Ο αλτρουισμός ως η υψηλότερη μορφή εγωισμού

Βοηθώντας τους άλλους, ένα άτομο ενισχύει την υγεία του και παρατείνει τη ζωή. Αυτό το συμπέρασμα έγινε από επιστήμονες του Πανεπιστημίου του Buffalo στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Διεξήγαγαν μια πενταετή μελέτη στην οποία συμμετείχαν 846 άτομα. Οι συμμετέχοντες στο πείραμα κλήθηκαν να πούν τι είδους βοήθεια παρείχαν σε συγγενείς, φίλους και γείτονες. Οι συγγραφείς της μελέτης έμαθαν επίσης για τις αγχωτικές καταστάσεις που έζησαν οι συμμετέχοντες κατά την περίοδο αυτή. Μεταξύ αυτών των καταστάσεων υπήρξε σοβαρή ασθένεια, απώλεια θέσεων εργασίας, ληστεία, οικονομικές δυσκολίες, θάνατος ενός αγαπημένου.

Η μελέτη αποκάλυψε ότι όσο περισσότερο βοήθησε ένα άτομο, τόσο καλύτερα αντιμετώπισε καταστάσεις κατά τη διάρκεια του έτους, που με τη σειρά του μειώνουν τον κίνδυνο πρόωρου θανάτου.

Ο αλτρουισμός είναι η υψηλότερη μορφή εγωισμού.

Τι, κατά τη γνώμη σου, είναι ο αλτρουισμός;

Ανιδιοτελής - με την πρώτη ματιά, φαίνεται, ναι, αδιάφορη. Αλλά γενικά, θυσιάζοντας κάτι, παίρνετε ηθική ικανοποίηση από την πράξη σας, που είναι το εγωιστικό ενδιαφέρον σας για αυτή τη δραστηριότητα. Ακόμα κι αν δεν πείτε σε κανέναν την πράξη αυτή, αυτός είναι ένας τρόπος να «διασκεδάσετε το δικό σας ChSV».

Ναι, παρεμπιπτόντως, δωρίζοντας κάτι σε κάποιον, οι άνθρωποι συχνά εκτίθενται στην αμαρτία της υπερηφάνειας - «Είμαι τόσο δροσερός, μπορώ να βοηθήσω ένα άτομο». Επιπλέον, εάν διαπράττετε αυτή την πράξη από την κρίση - τη διπλή αμαρτία της υπερηφάνειας, γιατί τοποθετείτε και εσείς τον εαυτό σας πάνω από αυτόν στον οποίο θυσιάζετε.
Από το σχόλιο για το dirty.ru

Ακριβώς για την κατανόηση της ουσίας ορισμένων ενεργειών.
Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλειφθούν.

Ο αλτρουισμός είναι η υψηλότερη μορφή εγωισμού.

Ο αλτρουισμός είναι μια αρχή συμπεριφοράς, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο κάνει καλές πράξεις που συνδέονται με την αδιάφορη φροντίδα και την ευημερία των άλλων. Ο αλτρουισμός, η έννοια της λέξης και η κύρια αρχή της, ορίζονται ως "ζουν για χάρη άλλων". Ο όρος αλτρουισμός εισήχθη από τον Auguste Comte, τον ιδρυτή της κοινωνιολογικής επιστήμης. Με αυτή την έννοια, κατανόησε προσωπικά τις ανιδιοτελείς παρορμήσεις του ατόμου, οι οποίες συνεπάγονται πράξεις που προσφέρουν οφέλη μόνο σε άλλους.

Στον ορισμό του αλτρουισμού, ο O. Comte πρότεινε αντιπολίτευση από ψυχολόγους οι οποίοι, μέσω της έρευνάς τους, διαπίστωσαν ότι ο αλτρουισμός μακροπρόθεσμα συνιστά περισσότερα πλεονεκτήματα από ότι οι προσπάθειες που δαπανήθηκαν σε αυτόν. Αναγνώρισαν ότι σε κάθε αλτρουιστική πράξη υπάρχει ένα μερίδιο του εγωισμού.

Ο εγωισμός θεωρείται το αντίθετο του αλτρουισμού. Ο εγωισμός είναι μια θέση ζωής σύμφωνα με την οποία η ικανοποίηση του ίδιου του ενδιαφέροντος θεωρείται ως το υψηλότερο επίτευγμα. Ξεχωριστές θεωρίες βεβαιώνουν ότι ο αλτρουισμός είναι μια ορισμένη μορφή εγωισμού στην ψυχολογία. Ένα πρόσωπο λαμβάνει την υψηλότερη ευχαρίστηση από την επιτυχία από άλλους, στην οποία πήρε μια άμεση μοίρα. Εξάλλου, στην παιδική ηλικία όλοι διδάσκονται ότι οι καλές πράξεις κάνουν τους ανθρώπους σημαντικό στην κοινωνία.

Αλλά αν θεωρούμε ακόμα τον αλτρουισμό την έννοια της λέξης, η οποία μεταφράζεται ως «άλλη», εννοείται ότι βοηθάει ένα άλλο, το οποίο εκδηλώνεται σε πράξεις έλεος, φροντίδας και αυτοψίας για χάρη ενός άλλου προσώπου. Είναι απαραίτητο ο εγωισμός, σε αντίθεση με τον αλτρουισμό, να εμφανίζεται στον άνθρωπο σε μικρότερο βαθμό και να απομακρύνεται από την καλοσύνη και την ευγένεια.

Ο αλτρουισμός μπορεί να σχετίζεται με μια ποικιλία κοινωνικών εμπειριών, όπως συμπάθεια, συμπόνια, συμπάθεια και καλοσύνη. Αλτρουιστικές πράξεις που εκτείνονται πέρα ​​από τα όρια της συγγένειας, της φιλίας, των γειτόνων ή οποιασδήποτε σχέσης γνωστής, ονομάζονται φιλανθρωπία. Οι άνθρωποι που ασχολούνται με αλτρουιστικές δραστηριότητες έξω από τη χρονολόγηση καλούνται φιλάνθρωποι.

Παραδείγματα αλτρουισμών ποικίλουν ανάλογα με το φύλο. Οι άντρες τείνουν να βραχυπρόθεσμες παρορμήσεις του αλτρουισμού: τραβήξτε τον άνθρωπο από τον ύπνο. βοηθήσουν ένα άτομο σε μια δύσκολη κατάσταση. Οι γυναίκες είναι έτοιμες για πιο μακροπρόθεσμες ενέργειες, μπορούν να ξεχάσουν τη σταδιοδρομία τους για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Παραδείγματα αλτρουισμού εμφανίζονται στον εθελοντισμό, βοηθώντας τους άπορους, καθοδήγηση, φιλανθρωπία, ανιδιοτέλεια, φιλανθρωπία, δωρεά και άλλα.

Αλτρουισμός, τι είναι αυτό

Η αλτρουιστική συμπεριφορά αποκτάται με την εκπαίδευση και ως αποτέλεσμα της ατομικής αυτο-εκπαίδευσης.

Ο αλτρουισμός είναι μια έννοια στην ψυχολογία που περιγράφει τη δραστηριότητα ενός ατόμου που επικεντρώνεται στη φροντίδα των συμφερόντων των άλλων. Ο εγωισμός, σε αντίθεση με τον αλτρουισμό, ερμηνεύεται διαφορετικά στην καθημερινή χρήση και η έννοια αυτών των δύο εννοιών συγχέεται με αυτό. Έτσι, ο αλτρουισμός νοείται ως η ποιότητα του χαρακτήρα, της πρόθεσης ή του γενικού χαρακτήρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Ο αλτρουιστής μπορεί να επιθυμεί να δείξει ανησυχία και να αποτύχει στην πραγματική εφαρμογή του σχεδίου. Η αλτρουιστική συμπεριφορά μερικές φορές γίνεται αντιληπτή ως μια εκδήλωση ειλικρινούς ανησυχίας για την ευημερία των άλλων παρά για το δικό τους. Μερικές φορές, αυτή είναι μια εκδήλωση της ίδιας προσοχής στις ανάγκες τους και στις ανάγκες άλλων ανθρώπων. Εάν υπάρχουν πολλοί "άλλοι", τότε αυτή η ερμηνεία δεν θα έχει πρακτικό νόημα, αλλά αν ανήκει σε δύο άτομα, τότε μπορεί να γίνει εξαιρετικά σημαντική.

Οι "αμοιβαίοι" αλτρουιστές είναι άνθρωποι που συμφωνούν να θυσιάσουν μόνο για χάρη των ανθρώπων από τους οποίους αναμένουν παρόμοιες ενέργειες. "Παγκόσμια" - θεωρήστε τον αλτρουισμό ένα ηθικό νόμο και ακολουθήστε τον, κάνοντας καλές πράξεις με καλές προθέσεις σε όλους.

Ο αλτρουισμός μπορεί να είναι πολλών τύπων, οι οποίοι μπορούν αμέσως να ερμηνευθούν ως παραδείγματα αλτρουισμού. Ο γοτθικός αλτρουισμός εκφράζεται σε μια αδιαφορούμενη στάση αυτοθυσίας, όταν οι γονείς είναι πλήρως προετοιμασμένοι ότι θα πρέπει να δώσουν υλικά οφέλη και γενικά τη δική τους ζωή στο παιδί.

Ο ηθικός αλτρουισμός είναι στην ψυχολογία την πραγματοποίηση των ηθικών αναγκών προκειμένου να επιτευχθεί εσωτερική άνεση. Αυτοί είναι άνθρωποι με αυξημένη αίσθηση του καθήκοντος, οι οποίοι παρέχουν άσκοπη υποστήριξη και λαμβάνουν ηθική ικανοποίηση.

Ο κοινωνικός αλτρουισμός ισχύει μόνο για ανθρώπους από τον πλησιέστερο κύκλο - φίλους, γείτονες, συναδέλφους. Αυτοί οι αλτρουιστές παρέχουν δωρεάν υπηρεσίες σε αυτούς τους ανθρώπους, γεγονός που τους καθιστά πιο επιτυχημένους. Ως εκ τούτου, συχνά χειραγωγούνται.

Συμπαθητικός αλτρουισμός - οι άνθρωποι βιώνουν την ενσυναίσθηση, κατανοούν τις ανάγκες των άλλων, έχουν πραγματικά εμπειρία και μπορούν να τον βοηθήσουν.

Ο διαδηλωτικός τύπος αλτρουιστικής συμπεριφοράς εκδηλώνεται σε συμπεριφορά που είναι επιρρεπής στον έλεγχο των γενικά αποδεκτών προτύπων συμπεριφοράς. Αυτοί οι αλτρουιστές καθοδηγούνται από τον κανόνα "όπως θα έπρεπε". Δείχνουν τον αλτρουισμό τους σε δωρεάν, θυσιαστικές πράξεις, χρησιμοποιώντας τον προσωπικό χρόνο και τα δικά τους μέσα (πνευματικά, πνευματικά και υλικά).

Ο αλτρουισμός είναι στην ψυχολογία, στον τρόπο συμπεριφοράς και στην ποιότητα του ατόμου. Ο Altruist είναι υπεύθυνος, είναι σε θέση να αναλάβει μεμονωμένα την ευθύνη για τις ενέργειες. Βάζει τα συμφέροντα των άλλων υψηλότερα από τα δικά του. Ο αλτρουιστής έχει πάντα την ελευθερία επιλογής, διότι όλες οι αλτρουιστικές πράξεις διαπράττονται από αυτόν μόνο με δική του βούληση. Ο αλτρουιστής είναι εξίσου ικανοποιημένος και όχι μειονεκτικός, ακόμη και όταν πρόκειται για προσωπικά συμφέροντα.

Η προέλευση της αλτρουιστικής συμπεριφοράς παρουσιάζεται σε τρεις βασικές θεωρίες. Η εξελικτική θεωρία εξηγεί τον αλτρουισμό μέσω του ορισμού: η διατήρηση του γένους είναι η κινητήρια δύναμη της εξέλιξης. Κάθε άτομο έχει ένα βιολογικό πρόγραμμα, σύμφωνα με το οποίο έχει την τάση να κάνει καλές πράξεις ότι δεν επωφελείται προσωπικά, αλλά ο ίδιος καταλαβαίνει ότι κάνει όλα αυτά για το κοινό καλό, τη διατήρηση του γονότυπου.

Σύμφωνα με τη θεωρία της κοινωνικής ανταλλαγής - σε μια ποικιλία κοινωνικών καταστάσεων, η υποσυνείδητη εξέταση των βασικών αξιών στην κοινωνική δυναμική - πληροφορίες, αμοιβαίες υπηρεσίες, κατάσταση, συναισθήματα, συναισθήματα. Αντιμετωπίζοντας μια επιλογή - για να βοηθήσει ένα άτομο ή να περάσει, ένας ιδιώτης ενστικτωδώς πρώτα υπολογίζει τις πιθανές συνέπειες της απόφασής του, συνδέει τις εξαντλημένες δυνάμεις και το προσωπικό κέρδος. Αυτή η θεωρία καταδεικνύει εδώ ότι ο αλτρουισμός είναι μια βαθιά εκδήλωση του εγωισμού.

Σύμφωνα με τη θεωρία των κοινωνικών κανόνων, οι νόμοι της κοινωνίας δηλώνουν ότι η εκπλήρωση της δωρεάν βοήθειας είναι μια φυσική ανθρώπινη ανάγκη. Αυτή η θεωρία βασίζεται στις αρχές της αμοιβαίας υποστήριξης των ίσων και στην κοινωνική ευθύνη, βοηθώντας τους ανθρώπους που δεν έχουν την ευκαιρία να ανταποκριθούν, δηλαδή τα μικρά παιδιά, τους άρρωστους, τους ηλικιωμένους ή τους φτωχούς. Εδώ το κοινωνικό κίνητρο θεωρείται το κίνητρο των αλτρουιστικών ενεργειών.

Κάθε θεωρία αναλύει τον αλτρουισμό ευέλικτο, δεν παρέχει μια ενιαία και πλήρη εξήγηση της καταγωγής του. Πιθανότατα, αυτή η ποιότητα πρέπει να εξεταστεί σε ένα πνευματικό επίπεδο, αφού οι παραπάνω θεωρίες κοινωνιολογικής φύσης περιορίζουν τη μελέτη του αλτρουισμού ως προσωπική ποιότητα και εντοπίζουν τα κίνητρα που ενθαρρύνουν ένα άτομο να δράσει χωρίς ενδιαφέρον.

Εάν συμβαίνει μια κατάσταση όπου άλλοι γίνονται μάρτυρες της πράξης, τότε το άτομο που το διαπράττει θα είναι έτοιμο για αλτρουιστική δράση περισσότερο από μια κατάσταση στην οποία κανείς δεν τον παρακολουθεί. Αυτό συμβαίνει μέσα από την επιθυμία ενός ατόμου να φανεί καλό μπροστά στους άλλους. Ειδικά αν οι σημαντικοί άνθρωποι είναι παρατηρητές των οποίων η θέση δέχεται ως πολύτιμη, ή αυτοί οι άνθρωποι εκτιμούν και αλτρουιστικές ενέργειες, ο άνθρωπος θα προσπαθήσει να δώσει μεγαλύτερη πράξη στη δουλειά του και να δείξει την αδιαφορία του, χωρίς να τον περιμένει να τον ευχαριστήσει.

Αν προκύψει μια κατάσταση στην οποία ο κίνδυνος είναι ότι η άρνηση να βοηθήσουμε ένα συγκεκριμένο άτομο σημαίνει ότι το άτομο θα πρέπει να φέρει προσωπική ευθύνη γι 'αυτό, σύμφωνα με τον νόμο, για παράδειγμα, τότε φυσικά θα είναι πιο διατεθειμένος να δράσει αλτολογικά, ακόμα και όταν δεν θέλει προσωπικά να κάνει.

Τα παιδιά, γενικά, δείχνουν αλτρουιστικές ενέργειες μέσω μίμησης ενηλίκων ή άλλων παιδιών. Αυτό γίνεται πριν κατανοήσουν την ανάγκη για μια τέτοια συμπεριφορά, ακόμη και αν οι άλλοι ενεργούν διαφορετικά.

Η αλτρουιστική συμπεριφορά, ως αποτέλεσμα της απλής απομίμησης, μπορεί να συμβεί σε μια ομάδα και μια υποομάδα, στην οποία άλλα άτομα που περιβάλλουν ένα συγκεκριμένο άτομο, κάνουν αλτρουιστικές πράξεις.

Ακριβώς όπως ένα άτομο δείχνει συμπάθεια για τους ανθρώπους που τον μοιάζουν, απλώνεται επίσης για να βοηθήσει αυτούς τους ανθρώπους. Εδώ, οι αλτρουιστικές πράξεις διέπονται από ομοιότητες και διαφορές από το πρόσωπο εκείνων που βοηθάει.

Είναι αποδεκτό να πιστεύουμε ότι επειδή οι γυναίκες είναι το ασθενέστερο φύλο, αυτό σημαίνει ότι οι άνδρες πρέπει να τους βοηθήσουν, ειδικά όταν η κατάσταση απαιτεί σωματική προσπάθεια. Επομένως, για τους κανόνες του πολιτισμού, οι άνδρες πρέπει να δρουν αλτρουιστικά, αλλά αν συμβαίνει ότι ένας άντρας χρειάζεται βοήθεια από τις γυναίκες, τότε οι γυναίκες πρέπει να οδηγούν αλτρουιστικά. Αυτό είναι το κίνητρο του αλτρουισμού, βασισμένο στις διαφορές των φύλων.

Αυτό συμβαίνει σε καταστάσεις όπου πρέπει να βοηθήσετε ένα άτομο συγκεκριμένης ηλικίας. Έτσι, τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι χρειάζονται πολύ περισσότερη βοήθεια από τα μεσήλικα άτομα. Σε αυτές τις ηλικιακές κατηγορίες, οι άνθρωποι πρέπει να δείχνουν αλτρουισμό περισσότερο από τους ενήλικες που μπορούν ακόμα να βοηθήσουν τον εαυτό τους.

Όψεις όπως η τρέχουσα ψυχολογική κατάσταση, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, οι θρησκευτικές κλίσεις, σχετίζονται με τα προσωπικά χαρακτηριστικά του αλτρουιστή, επηρεάζοντας τις πράξεις του. Επομένως, όταν εξηγεί τις αλτρουιστικές ενέργειες, πρέπει να λάβουμε υπόψη την τρέχουσα κατάσταση του αλτρουιστή και να λάβουμε τη βοήθειά του. Επίσης, στην ψυχολογία καθορίζουν τις προσωπικές ιδιότητες που συμβάλλουν ή παρεμποδίζουν την αλτρουιστική συμπεριφορά. Συμβολή: ευγένεια, ενσυναίσθηση, ευπρέπεια, αξιοπιστία και αποτροπή: σκληρότητα, επιθετικότητα, αδιαφορία.

Αλτρουισμός - ο ακραίος βαθμός του εγωισμού

Συχνά, η δήλωση "Ο αλτρουισμός είναι ένας ακραίος βαθμός εγωισμού" αναβοσβήνει πρόσφατα στο δίκτυο.

Αυτό φαίνεται να είναι αλήθεια, η φράση είναι πραγματικά με βαθιά έννοια. Αλλά πρόσφατα, με κάποιο τρόπο ντρέπομαι από αυτά τα λόγια. Όχι από την ίδια τη φράση, αλλά από τη μορφή με την οποία εκφράζεται και σε ποιο πλαίσιο: "Λοιπόν, επιτέλους αυτοί οι ψευδοερωδίες έχουν πιαστεί! Αυτοί φροντίζουν ανιδιοτελώς τους άλλους, αλλά στην πραγματικότητα επιδιώκουν προσωπικούς στόχους". Ο αλτρουισμός εμφανίζεται εδώ ως υποτιμημένη ποιότητα, όπως ο εγωισμός κάτω από τη μάσκα. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι και πάλι κάποια ακραία άποψη, αν και η φράση φαίνεται να είναι ογκώδης.

Λοιπόν, γιατί όχι; Γιατί να μην φροντίζετε για την ευημερία των άλλων προς όφελός σας; Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι υπέροχο! Οποιαδήποτε μητέρα θα με καταλάβει, που φροντίζει το παιδί της ανιδιοτελώς και θυσιάζει κάτι για χάρη του, αλλά το κάνει φυσικά σε μεγαλύτερο βαθμό για τον εαυτό της. Είναι σημαντικό μόνο να πραγματοποιήσετε τα οφέλη σας έτσι ώστε ο αλτρουισμός σας να μην μετατραπεί σε χειραγώγηση.

Ο αλτρουισμός είναι ένα σημάδι του εγωισμού

Για την περίληψη του kama polybucafen. * Cyrano gaffno ούτως ή άλλως *

Μερικές φορές υπάρχουν τέτοιες σκέψεις που δεν έχω χρόνο να σκέφτομαι και τους έβαλα σε μια μακρινή τσέπη για να σκεφτώ σε μια κατάλληλη στιγμή. Έτσι... Έλαβα μια τέτοια σκέψη από την τσέπη μου, το κοίταξα από όλες τις πλευρές και συνειδητοποίησα ότι... μου έρρευσαν οι σκέψεις μου.

Δικαστής για τον εαυτό σας... Αλτρουιστές και εγωιστές. Φαίνεται ότι οι αλτρουιστές ζουν για τους άλλους και εγωιστές για τον εαυτό τους; Έτσι;... Αλλά εάν εξετάσουμε το κίνητρο των αλτρουιστών πιο κοντά, πολλοί από αυτούς κάνουν αυτές τις πολύ καλές πράξεις μόνο και μόνο επειδή... μιλούν καλά... ή χαλαρώνουν τη συνείδησή τους... * Λοιπόν, αισθάνομαι τόσο καλός, αλλά αισθάνεται άσχημα, επιτρέψτε μου Θα τον βοηθήσω * Για να γίνει πιο άνετος, δηλαδή. Αποδεικνύεται ότι ο αλτρουισμός είναι μια ιδιόμορφη μορφή εγωισμού; Ή τουλάχιστον το σημάδι του. Εν ολίγοις, είμαι μπερδεμένος. Και η σκέψη έχει ήδη πάρει...)

Ο αλτρουισμός είναι ο υψηλότερος βαθμός εγωισμού.


Κατάλογος θέσεων θέσεων "Αλτρουισμός μέγιστος βαθμός εγωισμού" Forum Κοινωνική ζωή> Όλα τα υπόλοιπα

Αποδεικνύεται διαφορετικά, μόνο αν η λέξη "συμφέροντα" σημαίνει κάτι σημαντικό. Αλλά μετά από όλα, η επιστήμη της ψυχολογίας λέει ότι ένα άτομο που έχει ικανοποιήσει βασικές ανάγκες (τρόφιμα, στέγη, φύλο, χρόνος) έχει υψηλότερες ανάγκες (αναγνώριση, σεβασμό, αυτοπεποίθηση). Είναι στην πραγματικότητα ικανοποιημένοι βοηθώντας τους άλλους, κλπ. πράξεις που θεωρούνται αλλοπιστικές.

Τώρα, αν είναι αηδιαστικό κάποιος να κάνει κάτι, και ένα πρόσωπο το κάνει ούτως ή άλλως - πιθανώς αυτό είναι πραγματικός αλτρουισμός :-)

κατά τη γνώμη μου, ο εγωισμός υπάρχει στον αλτρουισμό σας ("ασυνείδητο") :)
"Το πραγματικό κίνητρο ήταν -" τι σηκώνω αν αρνούμαι να επικοινωνεί κάποιος μόνο επειδή είναι κακώς ντυμένος και πλυμένος. Ο Φράνσις της Ασίζης μπορεί να φιλήσει λεπροί, αλλά δεν μπορώ να μιλήσω με τους άστεγους; ":))

Κοιτάξτε, σκέφτηκε κανείς όχι μόνο για τους άστεγους και τα συμφέροντά του, σκεφτήκατε για τον εαυτό σας: «Για ποιο λόγο στέκομαι».
Σεβασμός στη συζήτηση με τους άστεγους, δεν θα πάρω. λάθος πήρατε. αυτοεκτίμηση. όχι τόσο λίγο :)

αλλά αν το κάνατε διαφορετικά, θα αισθάνεστε τον εαυτό σας. Μα καλά, ξέρεις καλύτερα από το. "ραπανάκι" :). θα ήταν άβολα, αλλά όχι λόγω της οσμής. Προφανώς, η ειρήνη του μυαλού είναι πιο σημαντική για εσάς.

Ναι, τώρα καταλαβαίνω τι εννοείς. Αυτός είναι ο εγωισμός, καθώς ο υψηλότερος βαθμός αλτρουισμού προσπάθησε να φανταστεί :).
Παρεμπιπτόντως, εξακολουθώ να πιστεύω ότι η συζήτηση με τους άστεγους σας έφερε μερίσματα (μόλις αρχικά σας παρεξηγήσα). Ήταν ενδιαφέρον για εσάς - γιατί όχι ένα μέρισμα; "Extreme Social" και πάλι :). Εκεί στην επόμενη κορυφή ένα άτομο έχει μια λαχτάρα για ακραία, αν υπήρχαν χρήματα :), και το πήρατε δωρεάν :).

Σε γενικές γραμμές, οτιδήποτε μπορεί να πει κανείς, όλα έρχονται - δεν υπάρχει αλτρουισμός στην καθαρότερη μορφή του. και ο καθαρός εγωισμός - όσο θέλετε. :)

Να κάνετε κάτι για τους άλλους να ξεφορτωθούν αυτά τα προβλήματα.
Για να στερεώσετε την πόρτα για τον γείτονα, έτσι ώστε να μην το χτύπησε και να ξυπνήσει τη νύχτα, αλλά το έκλεισε απαλά.
Δώστε στα παιδιά ενός άλλου γείτονα ένα comp, έτσι ώστε να μην κανονίσουν τον αγώνα κάθετα και υπάρχει σιωπή.
Επισκευάστε τη σκάλα, πλύνετε τον ανελκυστήρα και βάλτε το ενδοσυνεννόημα, ώστε να μην πνίξετε τη δυσωδία στο κλιμακοστάσιο και να εξαλείψετε το ssalshikov και τους καπνιστές με μπύρα από αυτό.
Και ούτω καθεξής Με λίγα λόγια - όλα είναι για τον εαυτό σας, το αγαπημένο. :)

Ρίξτε ένα σύνδεσμο προς τη φλόγα από την οποία χύθηκε έξω. ·)

Η συμπόνια συμβαίνει. Και το γεγονός ότι "γίνεται καλό από αυτό" δεν είναι παρενέργεια, αλλά η πιο άμεση. Διαφορετικά, όχι το γεγονός ότι θα ήταν.

Σύμφωνα με τον ορισμό του αλτρουισμού - "αδιάφορη ανησυχία για την ευημερία των άλλων, προθυμία να θυσιάσουν τα συμφέροντά τους". Όταν ένα άτομο το κάνει αυτό επειδή είναι σύμφωνο με τη φύση του και τις πνευματικές του επιθυμίες (ακόμα και όταν υποφέρει από υλική ή σωματική δυσφορία) - μπορεί αυτό να ονομαστεί πλήρης αδιαφορία (αδιαφορία);
Δηλαδή, πηγαίνετε στο δρόμο, κάποιος Superegoist βρίσκεται πάνω του, ο εγωιστής θα περάσει, ο αλτρουιστής θα σηκωθεί. Αλλά, τελικά, θα αυξήσει όχι μόνο αυτό που θέλει να κάνει καλό για κάποιον άλλο, αλλά και επειδή η συνείδησή του θα τον βασανίσει διαφορετικά, και τα ηθικά του βάσανα θα είναι μεγαλύτερα από τα υλικά βάσανα από την ανύψωση αυτού που τώρα βρίσκεται. Έτσι το "όφελος" του, αν και άυλο, είναι προφανές.
Στην περίπτωση αυτή, ένας εγωιστής που γενικά δεν νοιάζεται και δεν βασανίζει τη συνείδησή του - και αυτός θα βοηθήσει - θα έχει μεγαλύτερο ηθικό άθλο από έναν αλτρουιστή που δεν μπορεί διαφορετικά :-) Αν και θα πιστεύει ειλικρινά ότι το έκανε για τον εαυτό του.

Δεν μπορώ να συμφωνήσω.
Πρώτον, επειδή δεν βλέπω το γελοίο στην "όμορφη ψυχή" (αν και δύσκολα μπορώ να φανταστώ τι είναι :-))
Δεύτερον, επειδή συμβαίνει η συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι, κατά την άποψή μου, δείκτης της συμμόρφωσης των ενεργειών σας με την ηθική σας. Η ηθική της ουσίας είναι προϊόν της κοινωνίας, αλλά έχει ήδη σχηματιστεί. Έτσι, όταν κάνετε κάτι που δεν αντιστοιχεί στην Ηθική ΣΑΣ, ανάβει η ένδειξη "συνείδηση". Σε υγιή - πάρα πολύ.
Κατά την κατανόησή μου, ο αλτρουισμός είναι ο εγωισμός απλά σε ένα υψηλότερο επίπεδο (ίσως λόγω του αφορισμού του αφορισμού και του λέγεται "ο υψηλότερος βαθμός";)
Έχω ήδη γράψει παραπάνω για τις ανάγκες. Οι περιγραφές αυτής της "πυραμίδας" μπορούν να βρεθούν σε διαφορετικές θρησκείες και μεταξύ διαφορετικών ψυχολόγων, και το ίδιο γράφεται με διαφορετικά λόγια από όλους. από τον Maslow (καλά, επέγραψε γραφικά, καλά :-)) στον Osho.
Όταν μια φτωχή ομάδα είναι φτωχή, ένα πρωτόγονο αγωνίζεται για ένα μέρος κάτω από τον ήλιο, καταπατώντας τους συντρόφους του είναι σαφώς εγωισμός, κανείς δεν θα μπερδέψει εδώ :-) γείτονα. "Ανοικοδόμηση".
Μπορείτε να το ονομάσετε "όμορφη ψυχή", φυσικά. Για μένα, η έννοια της "πυραμίδας των αναγκών" είναι πιο κοντά και φαίνεται πιο ειλικρινής.

Ωστόσο, δεν αρνούμαι τις ΣΠΑΝΕΣ περιπτώσεις πραγματικού αλτρουισμού. Όταν ένα άτομο υπέστη ζημιές και δεν έλαβε ηθική και υλική ικανοποίηση στο ΚΑΘΕ (υπό την προϋπόθεση ότι θα μπορούσε, χωρίς να θίγεται η ηθική και η συνείδησή του, να κάνει διαφορετικά). Αλλά δεν μπορώ να θυμηθώ κανένα παράδειγμα.

Γραμμή έγραψε (α):
Δεύτερον, επειδή συμβαίνει η συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι, κατά την άποψή μου, δείκτης της συμμόρφωσης των ενεργειών σας με την ηθική σας. Η ηθική της ουσίας είναι προϊόν της κοινωνίας, αλλά έχει ήδη σχηματιστεί. Έτσι, όταν κάνετε κάτι που δεν αντιστοιχεί στην Ηθική ΣΑΣ, ανάβει η ένδειξη "συνείδηση". Σε υγιή - πάρα πολύ.
.

Κάτι που δεν κατανόησα πραγματικά την έμφαση στο "ήδη", και ο ίδιος ο ορισμός είναι κάπως περίεργος.
Πάρτε το παράδειγμα ενός κοινού κλεπτομαντία, για τον οποίο η κλοπή μικρής κλίμακας είναι ο κανόνας των ηθών του. Γνωρίζω λοιπόν ότι αν ο κλεπτόμενος δεν κλέψει τίποτα στο ίδιο σούπερ, πηγαίνοντας σε αυτό, τότε ο δείκτης της ασυνέπειας μεταξύ της πράξης και της ηθικής της θα ανάψει και θα αναβοσβήνει σίγουρα. ΑΛΛΑ αν δεν είναι συνείδηση. :) :) :)

Λοιπόν, για τον "πραγματικό" αλτρουισμό - αυτή είναι η ιδεοποίηση. Ο αλτρουιστής άνθρωπος ΠΑΡΕΧΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ηθική ικανοποίηση, αν όχι ως αποτέλεσμα της δράσης, τότε στη διαδικασία του, αναμφισβήτητα ΝΑΙ. Στην πραγματικότητα, αυτή η ηθική ικανοποίηση, αυτός ο αυτοσυγκρασία του αγαπημένου, τόσο καλό, είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τις ενέργειες του αλτρουιστή. ·)

Το ψευδώνυμό μου δεν είναι Καλά, στην πραγματικότητα.
Στο φόρουμ, όλοι γράφουν μόνο τη γνώμη του, όπως το καταλαβαίνω. Μπορείτε επίσης να γράψετε μόνο τη γνώμη σας, είστε ψυχολόγος σπίτι μας. Μην υπογράφετε την άποψή μου "100% του πληθυσμού" (ποιες λέξεις ξέρετε, αποδεικνύεται :) :) :)) Ή πιστεύετε ότι η επαγγελματική διαβούλευση των ειδικών; Θεωρείτε τον εαυτό σας ειδικευμένο; Τότε είστε σε λάθος φόρουμ, σε λάθος ομάδα και λίγο αποπροσανατολισμένο. ?) Κοίτα γύρω.

Είμαι χαρούμενος που έχετε διαβάσει εκατό βιβλία και γνωρίζετε ένα εκατομμύριο αλτρουιστές (δεν φαντάζομαι ούτε μια τέτοια γνωριμία για τον εαυτό σας) που θέλουν να "αποκόψουν τον ναρκισσισμό και να αφήσουν πραγματικά κίνητρα".
Εγώ προσωπικά δεν θέλω να κόψω τίποτα μακριά. Και μόνος-θαυμασμός νομίζω ότι ένα από τα πραγματικά πραγματικά κίνητρα χωρίς καμία διατροφή. Ξέρω ότι είμαι ένας εγωιστής, ένας τριγυρισμένος εγωιστής και όλες οι πράξεις μου που άλλοι θεωρούν αλτρουιστικές, κάνω μόνο για τον εαυτό μου την αγάπη. Αν δεν με κάνει καλό ή δεν με κάνει καλά, ως παρενέργεια, τότε δεν θα κινήσω το δάχτυλό μου. :)
Και νομίζω ότι είναι η ικανοποίηση, και συχνά ο αυτοσυγκρασία, αυτή είναι η βάση για τον αλτρουισμό. Δεν ντρέπομαι για αυτές τις έννοιες και δεν βλέπω τίποτα κακό και επαίσχυντο σε αυτά για να το κόψει. ;) Γιατί; Είσαι ντροπιασμένος από αυτό; Αυτό είναι ηλίθιο. Είναι σαν να ντρέπεσαι να παίζεις καμιά επίσκεψη αν είναι εξασφαλισμένη.

Είναι αλήθεια ότι ήθελα να πάρω μια απάντηση όχι από εσάς σε αυτό το νήμα. Αλλά όπως βλέπω από τη δραστηριότητα του θέματος, αυτή η ερώτηση δεν είναι πολύ ενδιαφέρουσα για τους επισκέπτες και, ειλικρινά, δεν είμαι ούτε πολύ καυτός. Μην προσβάλλετε, λοιπόν, αν δεν θα απαντήσετε περαιτέρω.

Ο αλτρουισμός και ο εγωισμός είναι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.

Αλτρουισμός - μια έννοια η οποία από πολλές απόψεις είναι παρόμοια με την αφοσίωση, όταν ένα άτομο παρουσιάζει ανιδιοτελές ενδιαφέρον για την ευημερία των άλλων. Στην ουσία, η αλτρουιστική συμπεριφορά είναι το ακριβώς αντίθετο του εγωισμού και στην ψυχολογία θεωρείται επίσης συνώνυμο της κοινωνικής συμπεριφοράς. Αλλά οι έννοιες του αλτρουισμού και του εγωισμού δεν είναι τόσο αδιαχώριστες, διότι και οι δύο είναι πλευρές του ίδιου νομίσματος.

Στην ψυχολογία ο αλτρουισμός ορίζεται ως κοινωνικό φαινόμενο και για πρώτη φορά ο όρος αυτός σχηματίστηκε από τον François Xavier Comte, τον ιδρυτή της κοινωνιολογίας. Στην ερμηνεία του για τον αλτρουισμό εννοούσε τη ζωή για χάρη των άλλων, με την πάροδο του χρόνου, η κατανόηση αυτής της έννοιας δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Ωστόσο, αυτή η αρχή της ηθικής συμπεριφοράς δεν γίνεται πάντοτε μια έκφραση ανιδιοτελούς αγάπης του γείτονα. Οι ψυχολόγοι παρατηρούν ότι συχνά οι αλτρουιστικές παρορμήσεις προκύπτουν από την επιθυμία να αναγνωριστούν σε έναν ή τον άλλο τομέα. Η διαφορά μεταξύ του αλτρουισμού και της αγάπης έγκειται στο γεγονός ότι το αντικείμενο εδώ δεν είναι ένα συγκεκριμένο άτομο.

Στα έργα πολλών φιλοσόφων μπορεί κανείς να δει την δικαιολογία του αλτρουισμού από το θλίψη ως φυσική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης. Στην κοινωνία, η αλτρουιστική συμπεριφορά μπορεί να αποφέρει οφέλη, όπως για παράδειγμα στην ενίσχυση της φήμης.

Βασικές θεωρίες

Σήμερα υπάρχουν τρεις βασικές θεωρίες του αλτρουισμού. Το πρώτο από αυτά σχετίζεται με την εξέλιξη και βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο αλτρουισμός είχε αρχικά προγραμματιστεί σε έμβια όντα και να συμβάλει στη διατήρηση του γονότυπου. θεωρία της κοινωνικής ανταλλαγής θεωρεί τις εκδηλώσεις του αλτρουισμού ως μια μορφή της βαθιάς εγωισμού, διότι, σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της θεωρίας, να κάνει κάτι για τους άλλους, οι άνθρωποι εξακολουθούν να υπολογίζει και το δικό του όφελος. Η θεωρία των κοινωνικών κανόνων βασίζεται στις αρχές της αμοιβαιότητας και της κοινωνικής ευθύνης.

Φυσικά, η αληθινή φύση του αλτρουισμού και αξιόπιστα αναπτυχθεί εξηγεί καμία από τις θεωρίες που προέβαλε, ίσως επειδή κάτι τέτοιο δεν θα πρέπει να θεωρείται το επιστημονικό και πνευματικό επίπεδο.

Έντυπα

Αν εξετάσουμε τα έργα των φιλοσόφων και των ψυχολόγων, ο αλτρουισμός μπορεί να είναι ηθικός, νόημα, κανονιστικός, αλλά και παθολογικός. Σύμφωνα με τις παραπάνω θεωρίες, μπορούν επίσης να διακριθούν οι ακόλουθοι τύποι αλτρουισμού:

  • Ηθικό. Οι εθελοντές που φροντίζουν σοβαρά άρρωστους ανθρώπους ή αδέσποτα ζώα μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα ηθικών αλτρουιστών. Με την εμφάνιση ανιδιοτελούς φροντίδας για τους άλλους, ένα άτομο ικανοποιεί τις δικές του πνευματικές ανάγκες και επιτυγχάνει ένα αίσθημα εσωτερικής άνεσης.
  • Γονικό. Η ανιδιοτελής-θυσιαστική στάση απέναντι στα παιδιά, η οποία συχνά αναλαμβάνει έναν παράλογο χαρακτήρα, εκφράζεται στην ετοιμότητα να δώσει κυριολεκτικά τα πάντα για χάρη του παιδιού.
  • Συμπαθητικός. Συμπάθεια με τους ανθρώπους που βρίσκονται σε δύσκολες περιστάσεις, άνθρωποι σαν προβάλλοντας την κατάσταση για τον εαυτό σας, την ίδια στιγμή η βοήθεια είναι πάντα συγκεκριμένες και στοχεύουν σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα?
  • Επίδειξη. Στην περίπτωση αυτή, οι γενικά αποδεκτοί κανόνες συμπεριφοράς εκτελούνται αυτομάτως, διότι "αυτός είναι ο αποδεκτός τρόπος".
  • κοινωνικό ή ενοριακό αλτρουισμό. Ισχύει μόνο σε συγκεκριμένα περιβάλλοντα, για παράδειγμα, οικογένεια, γείτονες, συναδέλφους. Ετεροφυλόφιλος αλτρουισμός. Συμβάλλει στη διατήρηση της άνεσης στην ομάδα, αλλά συχνά κάνει το αλτρουιστικό αντικείμενο χειραγώγησης.

Εκδηλώσεις στη ζωή

Για να μπορέσουμε να κατανοήσουμε τον πραγματικό αλτρουισμό μπορούμε να εξετάσουμε παραδείγματα ζωής. Στρατιώτες, κλείνοντας το σώμα σύντροφό του κατά τη διάρκεια της μάχης, η σύζυγος ενός μεθυσμένου αλκοολούχα, δεν ανέχεται απλώς το σύζυγό της, αλλά επιδιώκει επίσης να τον βοηθήσει, μητέρες με πολλά παιδιά, δεν βρίσκει χρόνο για τον εαυτό σας - όλα αυτά τα πρότυπα της αλτρουιστικής συμπεριφοράς.

Στην καθημερινή ζωή του κάθε ατόμου, οι εκδηλώσεις του αλτρουισμού έχουν επίσης ένα χώρο να είναι, για παράδειγμα, ως εξής:

  • οικογενειακές σχέσεις. Ακόμη και σε μια συνηθισμένη οικογένεια, οι εκδηλώσεις αλτρουισμών αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ισχυρής σχέσης μεταξύ των συζύγων και των παιδιών τους.
  • δώρα Σε κάποιο βαθμό, αυτό μπορεί να ονομαστεί και αλτρουισμός, αν και μερικές φορές τα δώρα δεν μπορούν να παρουσιαστούν αποκλειστικά για ανιδιοτελείς σκοπούς.
  • συμμετοχή σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Ένα ζωντανό παράδειγμα ανιδιοτελούς ανησυχίας για την ευημερία των ανθρώπων που έχουν ανάγκη.
  • καθοδήγηση. Ο αλτρουισμός συχνά εκδηλώνεται στο γεγονός ότι πιο έμπειροι άνθρωποι διδάσκουν τους άλλους, για παράδειγμα, τους λιγότερο έμπειρους συναδέλφους τους κλπ.

Στη βιβλιογραφία μπορείτε επίσης να βρείτε μερικά ζωντανά παραδείγματα. Έτσι, δείγματα της αλτρουιστικής συμπεριφοράς που περιγράφεται από τον Μαξίμ Γκόρκι στο έργο του «Old Isergil», στο τμήμα όπου ο ήρωας Danko κατάφερε να φέρει τη φυλή του χάθηκαν δάσος για να ξεφύγουν από το στήθος την καρδιά και φωτίζει το δρόμο για να υποφέρουν οι άνθρωποι, αναγκάζονται να εντρυφήσω μέσα από την ατελείωτη ζούγκλα. Αυτό είναι ένα παράδειγμα ανιδιοτέλειας, πραγματικού αλτρουισμού, όταν ο ήρωας δίνει τη ζωή του χωρίς να λάβει τίποτα σε αντάλλαγμα. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Gorky στο έργο του έδειξε όχι μόνο τις θετικές πλευρές μιας τέτοιας αλτρουιστικής συμπεριφοράς. Ο αλτρουισμός συνδέεται πάντοτε με την απόρριψη των δικών τους συμφερόντων, αλλά στην καθημερινή ζωή δεν είναι πάντα κατάλληλα τέτοια πράγματα.

Πολύ συχνά, οι άνθρωποι παρερμηνεύουν τον ορισμό του αλτρουισμού, προκαλώντας σύγχυση με την φιλανθρωπία ή την φιλανθρωπία. Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά παρουσιάζονται συνήθως σε αλτρουιστική συμπεριφορά:

  • αίσθημα ευθύνης. Ο αλτρουιστής είναι πάντα έτοιμος να απαντήσει για τις συνέπειες των πράξεών του.
  • ανιδιοτέλεια. Οι αλτρουιστές δεν αναζητούν προσωπικό κέρδος από τις πράξεις τους.
  • θυσία Ένα άτομο είναι έτοιμο να αναλάβει ορισμένα υλικά, χρόνο, πνευματικά και άλλα έξοδα.
  • ελευθερία επιλογής. Οι αλτρουιστικές πράξεις είναι πάντα προσωπική επιλογή του ατόμου.
  • προτεραιότητα. Ο Altruist θέτει τα συμφέροντα των άλλων, ξεχνώντας συχνά το δικό τους.
  • αίσθηση ικανοποίησης. Με το να θυσιαστούν οι ίδιοι οι πόροι τους, οι αλτρουιστές δεν αισθάνονται καθόλου στερημένοι ή μειονεκτούντες.

Ο αλτρουισμός βοηθά με πολλούς τρόπους να ξεκλειδώσει το δυναμικό του ατόμου, επειδή ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει πολλά περισσότερα για άλλους ανθρώπους παρά για τον εαυτό του. Στην ψυχολογία, πιστεύεται ακόμη ευρέως ότι η αλτρουιστική φύση αισθάνεται πολύ πιο ευτυχισμένη από τους εγωιστές. Ωστόσο, στην καθαρή του μορφή, ένα τέτοιο φαινόμενο δεν συμβαίνει πρακτικά, επομένως, πολλά άτομα συνδυάζουν αρμονικά τόσο τον αλτρουισμό όσο και τον εγωισμό.

Είναι ενδιαφέρον ότι υπάρχουν κάποιες διαφορές μεταξύ των εκδηλώσεων του αλτρουισμού σε γυναίκες και άνδρες. Οι πρώτοι τείνουν να δείχνουν μακροπρόθεσμη συμπεριφορά, για παράδειγμα, φροντίζοντας τους αγαπημένους τους. Οι άνδρες έχουν περισσότερες πιθανότητες να διαπράξουν μεμονωμένες ενέργειες, συχνά παραβιάζοντας γενικά αποδεκτές κοινωνικές προδιαγραφές.

Όταν πρόκειται για παθολογία

Δυστυχώς, ο αλτρουισμός δεν είναι πάντα μια παραλλαγή του κανόνα. Εάν ένα άτομο δείχνει συμπόνια για τους άλλους σε μια οδυνηρή μορφή, υποφέρει από αυτοκαθοποίηση, προσπαθεί να βοηθήσει, πράγμα που στην πραγματικότητα προκαλεί μόνο βλάβη, είναι θέμα λεγόμενου παθολογικού αλτρουισμού. Η κατάσταση αυτή απαιτεί παρατήρηση και θεραπεία από ψυχοθεραπευτή, καθώς η παθολογία μπορεί να έχει πολύ σοβαρές εκδηλώσεις και συνέπειες, συμπεριλαμβανομένης της αλτρουιστικής αυτοκτονίας.

Τι είναι ο αλτρουισμός και ποιος είναι αλτουριστικός;

Ο αλτρουισμός είναι η επιθυμία να βοηθήσουμε άλλους ανθρώπους χωρίς να σκεφτόμαστε το δικό τους πλεονέκτημα, ενίοτε εις βάρος των δικών τους συμφερόντων. Αυτός ο όρος μπορεί να ονομαστεί επιθυμία να φροντίσει κανείς τους άλλους χωρίς να περιμένει απάντηση ευγνωμοσύνης.

Ένας αλτρουιστής μπορεί να ονομαστεί ένα πρόσωπο που σκέφτεται κυρίως για τους άλλους και είναι πάντα έτοιμο να βοηθήσει.

Ο αλτρουισμός μπορεί να είναι φανταστικός και αληθινός. Πίσω από τον φανταστικό αλτρουισμό είναι η επιθυμία για ευγνωμοσύνη ή για την αύξηση του καθεστώτος του ατόμου, όταν κάποιος βοηθά άλλο, να είναι γνωστός ως είδος και συμπαθητικός, θα αυξηθεί στα μάτια των άλλων.

Ένας αληθινός αλτρουιστής είναι έτοιμος να βοηθήσει όχι μόνο τους συγγενείς και τους φίλους αλλά και τους ξένους. Και το πιο σημαντικό είναι ότι ένα τέτοιο πρόσωπο δεν επιδιώκει ευχαριστίες σε αντάλλαγμα ή επαίνους. Δεν θέτει τον εαυτό του στο στόχο να κάνει κάποιον άλλο εξαρτώμενο από τον εαυτό του με τη βοήθειά του. Ο Altruist δεν χειραγωγεί άλλους, παρέχοντάς τους υπηρεσίες, δείχνοντας την εμφάνιση της φροντίδας.

Θεωρίες αλτρουισμού

Η φύση του αλτρουισμού και των κινήτρων συμπεριφοράς των αλτρουιστών διερευνάται ενεργά τόσο από τους κοινωνιολόγους όσο και από τους ψυχολόγους.

Στην κοινωνιολογία

Στην κοινωνιολογία, υπάρχουν τρεις βασικές θεωρίες της φύσης του αλτρουισμού:

  • κοινωνική θεωρία ανταλλαγών
  • θεωρία των κοινωνικών κανόνων
  • εξελικτική θεωρία.

Αυτές είναι συμπληρωματικές θεωρίες και κανένας από αυτούς δεν δίνει μια ολοκληρωμένη απάντηση στο ερώτημα γιατί οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να βοηθήσουν ανιδιοτελώς τους άλλους.

Η θεωρία της κοινωνικής ανταλλαγής βασίζεται στην έννοια του βαθύ (λανθάνων) εγωισμού. Οι υποστηρικτές του πιστεύουν ότι, υποσυνείδητα, ένας άνθρωπος υπολογίζει πάντα το όφελος του με τη διάπραξη μιας ανιδιοτελούς πράξης.

Η θεωρία των κοινωνικών κανόνων θεωρεί τον αλτρουισμό ως κοινωνική ευθύνη. Δηλαδή, μια τέτοια συμπεριφορά αποτελεί μέρος της φυσικής συμπεριφοράς στο πλαίσιο των κοινωνικών κανόνων που υιοθετούνται στην κοινωνία.

Η εξελικτική θεωρία ορίζει τον αλτρουισμό ως μέρος της ανάπτυξης, ως προσπάθεια διατήρησης της γονιδιακής δεξαμενής. Μέσα σε αυτή τη θεωρία, ο αλτρουισμός μπορεί να θεωρηθεί ως η κινητήρια δύναμη της εξέλιξης.

Φυσικά, είναι δύσκολο να οριστεί η έννοια του αλτρουισμού με βάση μόνο τις κοινωνικές μελέτες. Για να κατανοήσουμε πλήρως τη φύση του, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε τις λεγόμενες «πνευματικές» ιδιότητες του ατόμου.

Στην ψυχολογία

Από την άποψη της ψυχολογίας, η αλτρουιστική συμπεριφορά μπορεί να βασίζεται στην απροθυμία (αδυναμία) να δει τα δεινά άλλων ανθρώπων. Μπορεί να είναι μια υποσυνείδητη αίσθηση.

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, ο αλτρουισμός μπορεί να είναι το αποτέλεσμα των συναισθημάτων της ενοχής, βοηθώντας ένα άτομο που έχει ανάγκη σαν "ατονούς για αμαρτίες".

Τύποι αλτρουισμού

Στην ψυχολογία διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι αλτρουισμών:

  • ηθική
  • γονέας,
  • socium,
  • επίδειξη,
  • συμπαθητικός,
  • λογική.

Ηθικό

Η βάση του ηθικού αλτρουισμού είναι η ηθική εγκατάσταση, η συνείδηση, οι πνευματικές ανάγκες του ανθρώπου. Οι ενέργειες και οι ενέργειες συμφωνούν με τις προσωπικές πεποιθήσεις, τις ιδέες της δικαιοσύνης. Η εφαρμογή πνευματικών αναγκών βοηθώντας τους άλλους, ένα άτομο που βιώνει ικανοποίηση, βρίσκει αρμονία με τον εαυτό του και τον κόσμο. Δεν έχει καμία τύψη, αφού παραμένει ειλικρινής με τον εαυτό του. Ένα παράδειγμα είναι ο κανονιστικός αλτρουισμός, ως ένα είδος ηθικής. Βασίζεται στην επιθυμία για δικαιοσύνη, την επιθυμία να υπερασπιστεί την αλήθεια.

Γονικό

Ο γοτθικός αλτρουισμός νοείται ως θυσιαστική στάση απέναντι στο παιδί, όταν οι ενήλικες, χωρίς να σκεφτούν τα οφέλη, και δεν θεωρούν τις ενέργειές τους ως συνεισφορά στο μέλλον, είναι έτοιμοι να δώσουν το καλύτερο. Είναι σημαντικό οι γονείς να ενεργούν λαμβάνοντας υπόψη τα προσωπικά συμφέροντα του παιδιού και να μην συνειδητοποιούν τα ανεκπλήρωτα όνειρα ή τις φιλοδοξίες τους. Ο γοντινός αλτρουισμός είναι ανιδιοτελής, η μητέρα δεν θα πει ποτέ στο παιδί ότι πέρασε τα καλύτερα χρόνια στην ανατροφή του και σε αντάλλαγμα δεν έλαβε ευχαριστίες.

Socium

Ο κοινωνικός αλτρουισμός είναι δωρεάν βοήθεια σε συγγενείς, φίλους, καλούς γνωστούς, συναδέλφους, δηλαδή εκείνους τους ανθρώπους που μπορούν να ονομαστούν το άμεσο περιβάλλον. Εν μέρει, αυτό το είδος αλτρουισμού είναι ένας κοινωνικός μηχανισμός, χάρη στον οποίο δημιουργούνται πιο άνετες σχέσεις στην ομάδα. Αλλά η βοήθεια που παρέχεται για τους σκοπούς της μεταγενέστερης χειραγώγησης δεν είναι αλτρουισμός καθαυτό.

Επίδειξη

Η βάση μιας τέτοιας έννοιας ως αποδεικτικού αλτρουισμού είναι οι κοινωνικοί κανόνες. Ένα άτομο κάνει μια "καλή" πράξη και στο υποσυνείδητο επίπεδο καθοδηγείται από τους "κανόνες της ευπρέπειας. Για παράδειγμα, δώστε τη θέση στους ηλικιωμένους ή ένα μικρό παιδί στις δημόσιες συγκοινωνίες.

Συμπαθητικός

Η εμμονή είναι στην καρδιά του συμπαθητικού αλτρουισμού. Ένα άτομο βάζει τον εαυτό του στη θέση του άλλου και "έχοντας αισθανθεί" το πρόβλημά του βοηθά στην επίλυσή του. Αυτές είναι πάντα ενέργειες που στοχεύουν σε συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Τις περισσότερες φορές εκδηλώνεται σε σχέση με στενούς ανθρώπους και αυτή η άποψη μπορεί να ονομαστεί μορφή κοινωνικού αλτρουισμού.

Ορθολογική

Κάτω από τον ορθολογικό αλτρουισμό αναφέρεται στη διεξαγωγή ευγενών πράξεων όχι εις βάρος του εαυτού, όταν το άτομο συλλογιστεί, τις συνέπειες των πράξεών του. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια ισορροπία μεταξύ των αναγκών του ατόμου και των αναγκών των άλλων.

Ο ορθολογιστικός αλτρουισμός βασίζεται στην υπεράσπιση των ορίων του ατόμου και του μεριδίου του υγιούς εγωισμού, όταν ένα άτομο δεν επιτρέπει στο περιβάλλον του να «καθίσει στον αυχένα», να χειρίζεται ή να χρησιμοποιεί τον εαυτό του. Συχνά, οι ευγενικοί και εξυπηρετικοί άνθρωποι δεν είναι σε θέση να πουν όχι και να βοηθήσουν τους άλλους αντί να λύσουν τα προβλήματά τους.

Ο λογικός αλτρουισμός είναι μια δέσμευση για υγιείς σχέσεις μεταξύ ανθρώπων στους οποίους δεν υπάρχει χώρος εκμετάλλευσης.

Διακριτικά χαρακτηριστικά του αλτρουιστή

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, είναι δυνατό να καλούνται αλτρουιστικές πράξεις, οι οποίες χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

  • Δωρεά. Όταν εκτελείτε μια πράξη, ένα άτομο δεν επιδιώκει προσωπικό κέρδος ή ευγνωμοσύνη.
  • Ευθύνη. Ο αλτρουιστής κατανοεί πλήρως τις συνέπειες των πράξεών του και είναι έτοιμος να αναλάβει την ευθύνη γι 'αυτούς.
  • Προτεραιότητα. Τα ίδια συμφέροντα ξεθωριάζουν στο βάθος, οι ανάγκες των άλλων έρχονται στην πρώτη θέση.
  • Ελευθερία επιλογής. Ο αλτρουιστής είναι έτοιμος να βοηθήσει άλλους με δική του συμφωνία, αυτή είναι η προσωπική του επιλογή.
  • Θυσία Ένα άτομο είναι διατεθειμένο να ξοδεψει τον προσωπικό του χρόνο, την ηθική και σωματική δύναμη ή τους υλικούς πόρους για να υποστηρίξει άλλο.
  • Ικανοποίηση. Η άρνηση ενός μέρους των προσωπικών αναγκών για να βοηθηθούν οι άλλοι, ο αλτρουιστής αισθάνεται ικανοποιημένος, δεν θεωρείται ότι στερείται.


Συχνά, λόγω αλτρουιστικών ενεργειών, είναι ευκολότερο να αποκαλύψετε το προσωπικό σας δυναμικό. Βοηθώντας τους άπορους, ένα άτομο μπορεί να κάνει περισσότερα από τον εαυτό του, να αισθάνεται πιο σίγουρος, να πιστεύει στη δική του δύναμη.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, οι ψυχολόγοι έχουν αποφασίσει ότι ένα άτομο αισθάνεται πιο ευτυχισμένο όταν κάνει αλτρουιστικές ενέργειες.

Ποιες προσωπικές ιδιότητες χαρακτηρίζουν τους αλτρουιστές;
Οι ψυχολόγοι διακρίνουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των αλτρουιστών:

  • ευγένεια
  • γενναιοδωρία
  • έλεος
  • ανιδιοτέλεια
  • σεβασμό και αγάπη για τους άλλους ανθρώπους
  • θυσία
  • ευγένεια

Η γενικότητα αυτών των χαρακτηριστικών προσωπικότητας είναι ο προσανατολισμός τους "από τον εαυτό τους". Οι άνθρωποι στους οποίους είναι εγγενώς πιο πρόθυμοι να παραιτηθούν από ό, τι παίρνουν.

Αλτρουισμός και εγωισμός

Με την πρώτη ματιά, ο αλτρουισμός και ο εγωισμός φαίνεται να είναι πολικές εκδηλώσεις προσωπικών ποιοτήτων. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο αλτρουισμός είναι αρετή και ο εγωισμός ως ανάξια συμπεριφορά. Η αυτοθυσία και η αδιάφορη βοήθεια προς τους άλλους είναι αξιοθαύμαστη και η επιθυμία για προσωπική απόκτηση, παραβίαση των συμφερόντων άλλων ανθρώπων - καταδίκη και φταίξιμο.

Αλλά εάν δεν εξετάσουμε τις ακραίες εκδηλώσεις του εγωισμού, αλλά του λεγόμενου λογικού εγωισμού, τότε μπορούμε να δούμε ότι βασίζεται στις αρχές της ηθικής και της ηθικής, καθώς και στον αλτρουισμό. Η φροντίδα του εαυτού σας και η επιθυμία να επιτευχθεί ο στόχος, ενώ δεν βλάπτουν τους άλλους, δεν προδίδουν, δεν μπορούν να ονομαστούν άξια.

Ο ορθολογιστικός αλτρουισμός που αναφέρθηκε παραπάνω είναι επίσης μια εκδήλωση όχι μόνο της καλοσύνης, αλλά και του υγιούς εγωισμού.

Για τις ακραίες εκδηλώσεις του εγωισμού και του αλτρουισμού στην κοινωνία, μια αρνητική στάση. Οι εγωιστές θεωρούνται άψυχοι και συνετοί, σταθεροί επί των εαυτών τους, αλλά οι αλτρουιστές που έχουν ξεχάσει τις δικές τους ανάγκες και έχουν εγκαταλείψει τη ζωή τους για χάρη άλλων, θεωρούνται τρελοί και αντιμετωπίζουν με δυσπιστία.

Κάθε άτομο συνδυάζει τόσο εγωιστικά χαρακτηριστικά και αλτρουισμό. Είναι σημαντικό να αναπτυχθούν οι τελευταίοι, χωρίς να εγκαταλείψουν εντελώς τα συμφέροντα και τις ανάγκες τους.

Πώς να αναπτύξετε αυτήν την ποιότητα στον εαυτό σας

Για να γίνεις πιο ευγενής και να ανταποκρίνεσαι, μπορείς να βοηθήσεις, χωρίς να σκεφτείς ευγνωμοσύνη, που δεν επιδιώκεις να βελτιώσεις την κοινωνική σου κατάσταση, να είσαι γνωστός ως «καλός» άνθρωπος.

Ιδανικό για την ανάπτυξη αλτρουιστικών χαρακτηριστικών από μόνη της είναι κατάλληλες εθελοντικές δραστηριότητες. Φροντίζοντας σοβαρά ασθενείς σε νοσοκομεία ή εγκαταλελειμμένους ηλικιωμένους ή επισκέπτοντας κατοίκους ορφανοτροφείων ή βοηθώντας σε καταφύγια ζώων, μπορείτε να δείξετε τις καλύτερες ποιότητες καλοσύνης, συμπόνιας και γενναιοδωρίας. Μπορείτε να συμμετέχετε στο έργο των οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, βοηθώντας τους ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις ζωής, που αντιμετωπίζουν αδικία.

Η αρμονία με τον κόσμο και τον εαυτό σας θα σας βοηθήσει να επιδείξετε αλτρουιστικές ιδιότητες. Σε αυτή την περίπτωση, ανιδιοτελής φροντίδα για τους άπορους μπορεί να βοηθήσει στην εξεύρεση ειρήνης.

Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα

Ούτε κανείς αμφισβητεί ότι ο αλτρουισμός είναι αρετή. Κάθε ανιδιοτελής καλή πράξη ή ανιδιοτελής πράξη κάνει τον κόσμο μας καλύτερο και πιο ευγενικό. Ο αλτρουισμός είναι ό, τι πρέπει να προσβλέπει ο καθένας. Αλλά στην ακραία έκθεσή του, όταν ένα άτομο διαλύεται βοηθώντας άλλους, ξεχνώντας τις δικές του ανάγκες, επιτρέποντας σε άλλους να παρασιτίσουν στην καλοσύνη και το έλεός του, μπορεί να θεωρηθεί ως πλην.

Είναι σημαντικό να θυμάστε τον εαυτό σας με τα πάντα, επιτρέποντας σε άλλους να χρησιμοποιήσουν τον εαυτό τους. Η ικανότητα να παραιτηθούν από τα συμφέροντά τους για να βοηθήσουν κάποιον που βρίσκεται σε κίνδυνο ή μια δύσκολη κατάσταση αξίζει αναμφισβήτητα σεβασμό.

Εγωισμός και Αλτρουισμός

Θεωρία του εγωισμού: Κυνισμός

Η εμπειρική θεωρία του εγωισμού βασίζεται στην περιγραφή της ανθρώπινης φύσης. Υπάρχουν δύο εκδοχές αυτής της θεωρίας - ο συνήθης κυνισμός και ο θεωρητικός κυνισμός.

Ο συνήθης κυνισμός είναι ότι όλα τα ανθρώπινα όντα είναι αποκλειστικά εγωιστικά. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης πιστεύουν ότι ακόμη και αλτρουιστικές φαινομενικά πράξεις είναι στην πραγματικότητα αυτο-εξυπηρετούν. Υποστηρίζουν ότι η στενή παρατήρηση μας επιτρέπει να ανακαλύπτουμε την κρυμμένη αγάπη του εαυτού μας σε κάθε ανθρώπινη πράξη.

Αυτή η άποψη έχει τουλάχιστον την αρετή που μας ωθεί να αναλύσουμε διεξοδικότερα τα δικά μας κίνητρα. Αλλά τελικά εξαρτάται αναπόφευκτα από τα γεγονότα, ενώ τα γεγονότα δεν το επιβεβαιώνουν. Πράγματι, η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι συχνά εγωιστική, αλλά είναι επίσης άσχετη και ακόμη και ηρωικά θυσία. Υπάρχουν σχετικά λίγοι ήρωες και άγιοι, αλλά το παράδειγμα τους δείχνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν είναι πάντα η ίδια. Ούτε ο εγωισμός ούτε ο αλτρουισμός είναι ξένοι προς τους περισσότερους ανθρώπους και η αναλογία αυτών των κινήτρων εξαρτάται από πολλές περιστάσεις. Οι κυνικοί αρνούνται αυτό, αλλά η δογματική τους άρνηση είναι σαφώς αντίθετη προς τα γεγονότα.

Οι έννοιες ότι τα ανθρώπινα όντα ήταν ουσιαστικά αυτοσυντηρητικά, αντικοινωνικά, ανταγωνιστικά και επιθετικά, σε κάποιο βαθμό, διέθεταν ο μεγαλύτερος φιλόσοφος Thomas Gobbs. Στο βιβλίο του "Leviathan", μπορεί κανείς να δει την ιδέα ότι οι άνθρωποι συνεργάζονται μεταξύ τους μόνο για λόγους ιδιοτέλειας. Η φιλοσοφία του Hobbes που ερμηνεύθηκε έτσι είχε κάποια επιρροή στη βρετανική και αμερικανική ηθική και πολιτική φιλοσοφία. Και όμως υπάρχει λόγος να πιστέψουμε ότι στην πραγματικότητα, ο Hobbes μόνο φαινόταν να σκέφτεται ότι θεωρούσε τους ανθρώπους αποκλειστικά αυτο-εξυπηρετούν, στην πραγματικότητα, σκέφτηκε διαφορετικά.

Ο John Aubrey λέει μια περίεργη ιστορία. Ένας φίλος του Hobbes τον είδε να δίνει ελεημοσύνη και του ζήτησε να εξηγήσει τη δράση του. Ο Hobbes φέρεται να απάντησε ότι η φιλανθρωπία όχι μόνο ανακουφίζει την τύχη ενός ζητιάνος, αλλά επίσης μειώνει το δικό του μαρτύριο, που προκαλείται σε αυτόν από την εμφάνιση ενός ζητιάνος. Με άλλα λόγια, ο Hobbes ισχυρίστηκε ότι οδηγείται από ένα εγωιστικό κίνητρο - μια επιθυμία να ανακουφίσει το δικό του πόνο.

Μήπως η εξήγηση του Hobbes μειώνει πραγματικά την αλτρουιστική πράξη του σε μια εγωιστική; Δεν δίνει ελεημοσύνη, δείχνει αλτρουισμό από το ίδιο το γεγονός των πράξεών του; Ο Hobbes δεν είπε ότι έδωσε τα χρήματα για να τους φέρει πίσω, είτε για να εντυπωσιάσει τους ανθρώπους, είτε για να εκπληρώσει τη σειρά των δυνάμεων που είναι, ή για τον πόνο της ανθρώπινης ή θεϊκής τιμωρίας. Όλα αυτά είναι εγωιστικές σκέψεις. Ουσιαστικά, είπε ότι έδωσε ελεημοσύνη για να ανακουφίσει τον πόνο - τον δικό του και τους φτωχούς.

Ναι, αλλά είναι εγωιστικό; Φυσικά, αυτός είναι ο αλτρουισμός. Φυσικά, η συμπόνια για έναν άλλο είναι ένα altruistic συναίσθημα κατ 'εξοχήν (ως επί το πλείστον). Θα μπορούσαμε να αρνηθούμε αυτό μόνο σε προφορικό επίπεδο, μόνο αν αρνούμαστε να καλούμε τα δεινά ενόψει του πόνου ενός αλτρουισμού άλλου προσώπου. Σε αυτή την περίπτωση, θα αφήναμε την περιοχή της εμπειρικής γνώσης για την ανθρώπινη φύση και θα εισέλθουμε στο πεδίο του λεκτικού ισορροπισμού (βλ. Παρακάτω).

Ο θεωρητικός κυνισμός είναι μια χρήσιμη γενική ετικέτα για τα ψυχολογικά και ψυχαναλυτικά δόγματα όπως η αρχή της ευχαρίστησης. Η αρχή της ευχαρίστησης υποδηλώνει ότι η μυστική πηγή των πράξεων κάθε ατόμου, που κρύβεται πίσω από ένα πέπλο αλτρουισμού, είναι η δίψα για ευχαρίστηση. Θεωρητικός κυνισμός. Όπως και ο απλός κυνισμός, πιστοποιείται με εμπειρικές αποδείξεις και, όπως και ο απλός κυνισμός, δεν μπορεί να αντέξει αυτή τη δοκιμασία.

Σήμερα, η σκέψη της φυσικής αυτο-αγάπης των ανθρώπων είναι σοβαρή αμφιβολία. Είχαν γεννηθεί από τη θεωρία του λεγόμενου εγωιστικού γονιδίου. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο μόνος αληθινά εγωιστικός παράγοντας στον άνθρωπο είναι το γονίδιο του εγωισμού. Ανάλογα με τις περιστάσεις, τα ανθρώπινα όντα (και άλλα ζώα) συμπεριφέρονται αυτοεξυπηρετούμενα και στη συνέχεια χωρίς ενδιαφέρον. Η συμπεριφορά των ανθρώπων και των ζώων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό ή σε μεγάλο βαθμό από το συμφέρον των γονιδίων τους, σκοπός των οποίων είναι να επιβιώσουν ως γονίδια. Σε γενικές γραμμές, εάν η αυτοθυσία προσφέρει την καλύτερη ευκαιρία για την επιβίωση των γονιδίων, τότε το άτομο θα συμπεριφερθεί ως αλτρουιστής και θα βάλει τη ζωή του για τους φίλους του. Σε άλλες περιπτώσεις, όταν η καλύτερη ευκαιρία για την επιβίωση των γονιδίων θα προσφέρει αυτο-αγάπη, το άτομο θα συμπεριφερθεί εγωιστικά.

Η θεωρία του εγωιστικού γονιδίου κάνει μια ισχυρή εντύπωση, αλλά δεν φέρνει πλήρη σαφήνεια. Η αυτο-αγάπη περιλαμβάνει συνειδητή επιλογή, συνείδηση ​​και το γονίδιο δεν έχει συνείδηση. Πρέπει να πάρουμε την έκφραση "εγωιστικό γονίδιο" μόνο ως μεταφορά.

Εάν η εν λόγω θεωρία είναι αληθινή, τότε απορρίπτει κάθε εμπειρικά βασισμένη άποψη των ανθρώπων ως οδηγούμενη αποκλειστικά από τον εγωισμό και την αυτοαραίωση - αντικρούει και τους δύο τύπους της κυνικής θεωρίας του εγωισμού. Πράγματι, στην περίπτωση της αλήθειας του, αποδεικνύεται ότι ο αλτρουισμός, ειλικρινής αυτοθυσία, ανήκουν σε μια σειρά φυσικών ανθρώπινων αντιδράσεων.

Πηγή:
Θεωρία του εγωισμού: Κυνισμός
Η εμπειρική θεωρία του εγωισμού βασίζεται στην περιγραφή της ανθρώπινης φύσης. Υπάρχουν δύο εκδοχές αυτής της θεωρίας - ο συνήθης κυνισμός και ο θεωρητικός κυνισμός. Ο συνηθισμένος κυνισμός έρχεται στο γεγονός ότι όλα
http://studfiles.net/preview/3614092/

Εγωισμός και Αλτρουισμός

Ως αποτέλεσμα της μελέτης αυτού του κεφαλαίου, ένας φοιτητής πρέπει:

να ξέρει

• βασικές φιλοσοφικές ερμηνείες του εγωισμού και του αλτρουισμού.

• Θεωρία του ορθολογικού εγωισμού.

να είναι σε θέση να

• να αναλύσει τη σχέση ανάμεσα στον εγωισμό και τον αλτρουισμό.

δικό

• τις δεξιότητες της ερμηνείας του εγωισμού και του αλτρουισμού σε λογοτεχνικές πηγές.

Απευθυνόμενος ακόμη και στα καλύτερα συναισθήματα, τα αισθήματα αγάπης και συμπόνιας, μπορεί να συμβάλει μόνο στη διαίρεση της ανθρωπότητας σε δύο διαφορετικές κατηγορίες.

Karl Popper

"Ο εγωισμός (από το λαϊκό εγώ - Ι) είναι μια θέση ζωής, σύμφωνα με την οποία η ικανοποίηση ενός ατόμου με προσωπικό συμφέρον θεωρείται ως το υψηλότερο αγαθό και, συνεπώς, κάθε άτομο πρέπει να προσπαθεί μόνο να μεγιστοποιήσει την ικανοποίηση του προσωπικού του συμφέροντος, ίσως ακόμη και να αγνοεί και να παραβιάζει τα συμφέροντά του άλλους ανθρώπους ή κοινό συμφέρον "[1]. Στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού, ο εγωισμός, ως ηθική εγκατάσταση, διαδραμάτισε διαφορετικό ρόλο: σε ορισμένες χρονικές στιγμές αναγνωρίστηκε, άλλοτε υποβλήθηκε σε ηθική καταδίκη.

Ένας άνθρωπος δεν πρέπει μόνο να γνωρίζει την απόλυτη μη εξουσία του, αλλά και να κάνει ό, τι είναι δυνατόν για να ταπεινωθεί. "Επειδή δεν το αποκαλώ ταπείνωση, καθώς νομίζετε ότι πρέπει να υπομείναμε στέρηση κάτι. δεν μπορούμε να σκεφτούμε τον εαυτό μας σωστά χωρίς τη μέγιστη περιφρόνηση για όλα όσα μπορούν να κριθούν μέσα μας ως υπεροχή μας. Αλλά η ταπείνωση είναι γνήσια, ειλικρινή υπακοή, η ταπεινοφροσύνη του νου μας, γεμάτη με μια αίσθηση της δικής μας ασάφειας και φτώχειας. γιατί τέτοια είναι η αμετάβλητη απεικόνισή του στο λόγο του Θεού "[3].

Μια τέτοια έμφαση στην ανθρώπινη ασάφεια και αδυναμία συνεπάγεται ότι ο ίδιος ο άνθρωπος δεν έχει τίποτα άξιο αγάπης και σεβασμού. Αυτή η διδασκαλία βασίζεται στο μίσος και την περιφρόνηση για τον εαυτό του. Ο Κάλβιν μιλάει αναμφισβήτητα γι 'αυτό. Ονομάζει εγωισμό "την πανούκλα". Αν κάποιος ανακαλύψει κάτι "που του δίνει ευχαρίστηση στον εαυτό του", είναι αφοσιωμένος στην αμαρτία της αγάπης του εαυτού.

Εξάλλου, αυτή η αυτο-αγάπη θα τον κάνει να κρίνει τους άλλους και να τους κάνει να τους περιφρονούν. Γι 'αυτό αγαπάτε τον εαυτό σας ή οτιδήποτε στον εαυτό σας είναι μια από τις μεγαλύτερες αμαρτίες. Η αγάπη του εαυτού αποκλείει την αγάπη για τους άλλους και είναι σχεδόν η ίδια με τον εγωισμό.

Οι απόψεις του Calvin και του Luther για τον άνθρωπο είχαν τεράστια επίδραση στην ανάπτυξη της σύγχρονης Δυτικής κοινωνίας. Δημιούργησαν τη βάση της πρόθεσης ότι η ανθρώπινη ευτυχία δεν είναι ο στόχος της ζωής του, αλλά ο άνθρωπος είναι μόνο ένα μέσο, ​​ένα προσάρτημα σε άλλους υψηλότερους στόχους - είτε ο παντοδύναμος Θεός, είτε όχι λιγότερο ισχυρές κοσμικές αρχές και κανόνες, κράτος, επιχείρηση, επιτυχία.

Ο αμερικανός φιλόσοφος William Duyer προσπάθησε να αναλύσει τις ιδέες στη φιλοσοφική λογοτεχνία ενάντια στον ηθικό εγωισμό, που θα επέτρεπε να κρίνουμε την επιτυχία μιας τέτοιας κριτικής. Ο ορισμός του ηθικού εγωισμού ως θεωρίας, που ονομάζει το συμφέρον του εθισμού ως βάση της ηθικής, θα καταστήσει δυνατή την επιβεβαίωση ότι, μολονότι ορίζει τον εαυτό του ως κανόνα, δεν είναι καθόλου απολογία της αμοιβαιότητας. Ο δεοντολογικός εγωισμός είναι περιγραφικός, όχι περιγραφικός, επειδή απευθύνεται στον τελικό στόχο όλων των ενεργειών. Κατά συνέπεια, το ερώτημα μπορεί να είναι μόνο εάν ο εγωισμός είναι η σωστή ηθική θεωρία. Η αντίφαση της εγωιστικής θέσης, που χρησιμοποιείται ως αντιπαράθεση εναντίον του εγωισμού στα επιχειρήματα του S. Taylor, είναι ψευδής. Στην περίπτωση αυτή, η ασυνέπεια βασίζεται στο γεγονός ότι περιλαμβάνεται μια αλτρουιστική θέση, η οποία αντιφάσκει στον εγωισμό.

Ο Ι. Καντ, ο οποίος πρότεινε την αρχή ότι ο άνθρωπος είναι ένας στόχος, όχι μέσο, ​​και ο οποίος ήταν προφανώς ο πιο σημαίνοντος στοχαστής του Διαφωτισμού, παρόλα αυτά καταδίκασε τον εαυτό του. Σύμφωνα με τον Καντ, να ευχηθούν οι άλλοι η ευτυχία είναι ενάρετη και η επιθυμία της ευτυχίας για τον εαυτό της είναι ηθικά αδιάφορη, γιατί αυτό επιδιώκει η ανθρώπινη φύση και οι φυσικές φιλοδοξίες δεν μπορούν να έχουν μια θετική ηθική θέση. Ο Ι. Kant παραδέχεται ωστόσο ότι ένα άτομο δεν πρέπει να εγκαταλείψει τις αξιώσεις του να γίνουν ευτυχείς. Κάτω από ορισμένες συνθήκες, η φροντίδα της ευτυχίας του ατόμου μπορεί να γίνει καθήκον του - εν μέρει επειδή η υγεία, ο πλούτος και τα παρόμοια μπορούν να γίνουν τα απαραίτητα μέσα για την εκπλήρωση του καθήκοντος, εν μέρει επειδή η έλλειψη ευτυχίας - φτώχεια - μπορεί να τον εμποδίσει να εκπληρώσει το καθήκον του.

Αλλά η αγάπη του εαυτού, η επιδίωξη της ευτυχίας ενός ατόμου δεν μπορεί να είναι αρετή. Η ηθική αρχή της προσπάθειας για τη δική της ευτυχία "είναι πιο απαράδεκτη όχι επειδή είναι ψευδής. αλλά επειδή παρακινεί κίνητρα τα οποία, μάλλον, την υπονομεύουν και καταστρέφουν ολόκληρο τον ύπνο του. "[4].

Ο Ι. Καντ διέκρινε τον εγωισμό, την αγάπη του εαυτού, τη φιλαυτία (αυτοαποικία αγάπης) και την αυτο-απόλαυση, την αυτο-απόλαυση. Αλλά ακόμη και η «λογική αυτο-αγάπη» πρέπει να περιορίζεται στις ηθικές αρχές, η αυτο-απόλαυση πρέπει να κατασταλεί και ένας άνθρωπος πρέπει να έρθει να νιώσει την ταπεινοφροσύνη του πριν από την αγιότητα των ηθικών νόμων. Ένα άτομο πρέπει να βλέπει για τον εαυτό του την υψηλότερη ευτυχία κατά την εκπλήρωση του καθήκοντος του. Η εφαρμογή του ηθικού νόμου - και, συνεπώς, η επίτευξη της ευτυχίας του ατόμου - είναι δυνατή μόνο στο σύνολο - το έθνος, το κράτος. Αλλά η "ευημερία του κράτους" δεν συμπίπτει με την ευημερία των μεμονωμένων πολιτών και την ευτυχία τους.

Παρόλο που ο Καντ, φυσικά, είχε μεγαλύτερο σεβασμό στην ακεραιότητα του ατόμου από τον Καλβίνο και τον Λούθηρο, αρνήθηκε στον άνθρωπο το δικαίωμα να διαμαρτυρηθεί ακόμη και κάτω από τον πλέον δεσποτικό κανόνα: μια διαμαρτυρία πρέπει να τιμωρηθεί με θάνατο εάν φέρει απειλή για τον κυρίαρχο. Ο Ι. Καντ είδε στη φύση του ανθρώπου μια έμφυτη τάση προς το κακό, για την καταστολή του οποίου ο ηθικός νόμος είναι απαραίτητος, μια κατηγορηματική επιταγή.

  • [1] Apresyan R. G. Egoism // Ηθική: Εγκυκλοπαιδικό λεξικό. S. 557.
  • [2] Calvin J. Ινστιτούτα της χριστιανικής θρησκείας. Φιλαδέλφεια, 1928; ιδίως, τον Πρίγκιπα. 3, ch. 7. Π. 619. Ξεκινώντας με τις λέξεις "Γιατί θα υπάρξει ένας άνθρωπος. »Μεταφράστηκε από τον E. Fromm από τη λατινική έκδοση: Calvini J. Institutio Christianae Religionis. Berolini, 1935. Par. 1. Π. 445. (Αναφέρεται από: Fromm Ε. Escape from Freedom, A Man for Himself, M., 2004, σελ. 261.)
  • [3] Ομοίως. Κεφ. 12. Par. 6. Ρ. 681. (Αναφέρεται από: Fromm Ε. Escape from Freedom, A Man for Himself, M., 2004, σελ. 261.)
  • [4] Kant I. Βασικά στοιχεία της μεταφυσικής της ηθικής // Η. Συλλέγονται cit., σε 6 τόνοι Μ., 1965. Τ. 4. Ρ. 285.

Πηγή:
Εγωισμός και Αλτρουισμός
Ως αποτέλεσμα της μελέτης αυτού του κεφαλαίου, ο σπουδαστής θα πρέπει: • να γνωρίζει τις βασικές φιλοσοφικές ερμηνείες του εγωισμού και του αλτρουισμού, • Θεωρία του ορθολογικού εγωισμού. να είναι σε θέση • να αναλύσει τη σχέση μεταξύ
http://studme.org/52718/etika_i_estetika/egoizm_altruizm

Εγωισμός και αλτρουισμός: μια πολύ λεπτή γραμμή και κοινές ρίζες

Εγωισμός και αλτρουισμός: μια πολύ λεπτή γραμμή και κοινές ρίζες

Ο αλτρουισμός θεωρείται μια από τις κύριες ανθρώπινες αρετές. Η επιθυμία να ενεργεί κανείς για χάρη άλλων ανθρώπων, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τα προσωπικά συμφέροντα (ή ακόμη και να τα θυσιάζει), χτισμένη σε μια δωρεάν βάση, πάντα επαίνεσε στην κοινωνία, αναφερόμενη στις πιο ευγενείς εκδηλώσεις.

Αλλά ο αλτρουισμός στην καθαρή του μορφή είναι σχεδόν ανύπαρκτος και πολλές από τις εκδηλώσεις του έχουν κοινές ρίζες με τον εγωισμό - ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του ανταγωνισμού, που αποδίδεται από πολλούς στα αρνητικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Γιατί έτσι - τώρα θα προσπαθήσω να εξηγήσω.

Οι ρίζες των αλτρουιστικών κινήτρων πηγαίνουν στην γκρίζα μαλλιά της ιστορίας, σε μια εποχή που οι πρόγονοί μας ήταν ακόμα σαθροί, τετράποδες και ζούσαν στο δάσος. Για τους μεγάλους πιθήκους, που ήταν κοινωνικά ζώα, το κλειδί για την επιβίωση ήταν η διατήρηση του κοπαδιού στο σύνολό του. Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια της φυσικής επιλογής, οι πιο ανταγωνιστικές και βιώσιμες ομάδες αποδείχτηκαν ότι οι εκπρόσωποί τους δεν έδειχναν υπερβολική επιθετικότητα προς τους συμπατριώτες τους, αλλά περιστασιακά υποστήριζονταν ο ένας στον άλλο.

Αργότερα, στις εποχές των όχι τόσο μακρινών προγόνων μας (όπως ο Κρο-Μαγνό), η σημασία των αλτρουιστικών ενεργειών για την κοινωνία τους έγινε ακόμα υψηλότερη. Η εξάπλωση των ανθρώπων έχει οδηγήσει σε αυξημένο ενδοειδικό ανταγωνισμό μεταξύ των κοινοτήτων που αγωνίζονται για μια θέση στον ήλιο. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, το φαινόμενο που αποκαλείται μεταξύ των επιστημόνων "γοητευτικός αλτρουισμός" ήταν σταθερά εδραιωμένο.

Ο απόλυτος αλτρουισμός είναι μια μορφή αλτρουισμού που είναι επιλεκτική και εκδηλώνεται μόνο σε σχέση με ένα στενό κύκλο στενών ανθρώπων. Οι ανιδιοτελείς ενέργειες ενός ατόμου που δεν λαμβάνει υπόψη τα προσωπικά του συμφέροντα αλλά αποσκοπούν στο όφελος του "τους", θα μπορούσαν να συνοδεύονται από ακραίες εκδηλώσεις σκληρότητας προς τους "ξένους". Αυτή η συμπεριφορά ήταν επωφελής από την άποψη της επιβίωσης συγκεκριμένων κοινοτήτων, έτσι ώστε τα χαρακτηριστικά που συνέβαλαν σε αυτήν καθορίστηκαν κατά τη διάρκεια της εξελικτικής επιλογής.

Φανταστείτε μια κατάσταση: ένα άτομο βλέπει μια πυρκαγιά σε ένα γειτονικό σπίτι και τρέχει ανιδιοτελώς για να σώσει τους ανθρώπους από ένα καίγοντας διαμέρισμα χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειες για τον εαυτό του. Είναι αλτρουιστικό; Φυσικά, ναι, και αυτή η πράξη αξίζει την απονομή του μετάλλου "Για τη σωτηρία των πεθαμένων". Και τώρα να ρίξουμε μια ευρύτερη ματιά στη συνολική εικόνα και να φανταστούμε ότι αυτές οι ενέργειες για τη διάσωση μιας οικογένειας φίλων ή συγγενών είχαν επίσης ως αποτέλεσμα τον θάνατο μιας δωδεκάδας εντελώς άγνωστων ανθρώπων στους οποίους δεν διασκέδαζε ο διασώστης. Αυτό είναι ένα παράδειγμα γαιοκτημικού αλτρουισμού: θυσιάζουμε τους ξένους, σκεφτόμαστε μόνο το δικό μας.

Είναι από τον πατριαρχικό αλτρουισμό ότι οι ρίζες του αλτρουισμού έρχονται με την έννοια ότι είμαστε συνηθισμένοι να το βλέπουμε. Ωστόσο, ο εγωισμός προέρχεται από την ίδια περιοχή. Επιπλέον, στις περισσότερες περιπτώσεις, και τα δύο αυτά φαινόμενα σε απόλυτα καθαρή μορφή δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα, λόγω της σύνθετης δομής της ανθρώπινης συνείδησης και της ψυχολογίας της.

Η περιγραφή του αλτρουισμού και του εγωισμού με την καθαρή του μορφή είναι πολύ εύκολη. Ο καθαρός αλτρουισμός είναι οι πράξεις ενός ατόμου προς όφελος άλλου, που εκτελείται χωρίς διακρίσεις, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα προσωπικά συμφέροντα ή ακόμη και εναντίον τους. Ο καθαρός εγωισμός είναι, αντίθετα, ανθρώπινες ενέργειες που αποσκοπούν στην εξόρυξη του μέγιστου οφέλους για τον εαυτό του, αγνοώντας εντελώς τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων.

Ένα παράδειγμα καθαρού αλτρουισμού είναι η κατάσταση από την ταινία Επτά Λίρες, στην οποία ο ήρωας του Will Smith δωρίζει όργανα και στη συνέχεια αυτοκτονεί για να σώσει τον μέγιστο αριθμό ανθρώπων. Δεν είναι τόσο απλό εκεί (θα επιστρέψουμε σε αυτό), αλλά νομίζω ότι το γενικό μήνυμα είναι σαφές: πεθαίνουν, σώζοντας άλλους.

Μια απεικόνιση της εκδήλωσης του καθαρού εγωισμού είναι συχνά κακοί του κινηματογράφου που είναι έτοιμοι να καταστρέψουν την ανθρωπότητα ή / και να βυθίσουν τον κόσμο σε χάος για χάρη της απόλυτης εξουσίας γι 'αυτό. Είναι δύσκολο να δώσουμε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα, αν και υπάρχουν λίγες από αυτές.

Ωστόσο, οι ακραίες εκδηλώσεις αλτρουισμού και εγωισμού δεν είναι χαρακτηριστικές του μέσου προσώπου. Αυτό παρεμποδίζεται από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης που κληρονόμησε από τους προγόνους των ζώων και κατά τη διάρκεια της εξέλιξης μεταμορφώθηκε σε μια πιο τέλεια αίσθηση αυτοσυντήρησης, οδηγούμενη από ήδη συνειδητά κίνητρα (και όχι μόνο το «υλικολογισμικό» που καταγράφεται στον εγκέφαλο από γονίδια, όπως στα πιο συνηθισμένα όντα).

Οι εκδηλώσεις καθαρού αλτρουισμού σε φυσιολογικές (και κοντά τους) συνθήκες εμποδίζονται από την αίσθηση της αυτοσυντήρησης. Οι ναυτικοί που βρίσκονται στην έλαση για χάρη της διάσωσης συναδέλφων στρατιωτών από τη φωτιά είναι δυνατοί μόνο σε ακραίες καταστάσεις, στο πλαίσιο μεγάλου άγχους, συμπεριλαμβανομένου και του πολέμου. Εάν τα προβάλλετε γραφικά σε κανονική κλίμακα, τότε οι άνθρωποι που έχουν διαπράξει τέτοιες ενέργειες θα βρίσκονται στα άκρα του γραφήματος, ενώ η πλειοψηφία θα βρίσκεται στο κέντρο.

Οι εκδηλώσεις του απόλυτου εγωισμού αποκλείονται επίσης από έναν υγιή εγκέφαλο, χωρίς υπερβολικό άγχος, μέσω μηχανισμών αυτοσυντήρησης. Φυσικά, είναι αρκετά ρεαλιστικό να αγοράσετε ένα πολυβόλο στην μαύρη αγορά και να πυροβολήσετε ένα φορτηγό από τους συλλέκτες ή να επιτεθείτε σε μια τράπεζα για να πάρετε εκατομμύρια. Αλλά κάθε νοητικά υγιής άνθρωπος καταλαβαίνει ότι μετά από αυτό η ζωή του δεν θα είναι ποτέ η ίδια (εκτός αν σκοτωθεί καθόλου κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης ή κατά τη σύλληψη). Το ίδιο ισχύει και για απλούστερες καταστάσεις. Για να ικανοποιήσει κανείς τα συμφέροντά του, μπορεί κανείς να αγνοήσει το περιβάλλον κάποιου με τους συγγενείς του, αλλά τελικά μπορεί να αποδειχθεί ότι το όφελος δεν είναι τόσο πολύτιμο όσο η θυσία που γίνεται με τη μορφή αλλαγών στη ζωή κάποιου.

Ως αποτέλεσμα, έχουμε μια εικόνα στην οποία οι απόλυτες εκδηλώσεις του αλτρουισμού και του εγωισμού στην καθαρή μορφή τους εμπίπτουν στην κατηγορία των περιθωριακών. Δηλαδή, εκείνοι που δεν είναι περίεργοι για ένα "κανονικό" (μέσο) πρόσωπο. Συνήθως διαπράττονται είτε από άτομα με προβλήματα ψυχικής υγείας είτε σε ακραίες συνθήκες, όταν το υπερβολικό άγχος (που είναι και η ουσία μιας οδυνηρής κατάστασης) «σπάει την οροφή» και η αυτοδιατήρηση δεν λειτουργεί.

Οι συνηθισμένες ενέργειες, που εκτελούνται τακτικά από ανθρώπους στην καθημερινή ζωή και εκτιμώνται από άλλους ως εγωιστικές ή αλτρουιστικές, δεν είναι απόλυτης φύσης, έχουν μικτή φύση.

Η μικτή φύση των αλτρουιστικών και εγωιστικών πράξεων σημαίνει ότι σε οποιαδήποτε από αυτές τις πράξεις μπορεί κανείς να βρει χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του αντίθετου. Δηλαδή, το "καλό" μπορεί να επιτευχθεί στο όνομα των προσωπικών συμφερόντων και το "κακό" - για χάρη κάποιου στόχου που θεωρείται από τον ηθοποιό ως κοινό καλό. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, χωρίς να το παρατηρούν, δείχνουν συχνά αλτρουισμό, καθοδηγούμενοι από εγωιστικά κίνητρα και αντίστροφα.

Για να βεβαιωθείτε για αυτό, αρκεί να αναλύσετε τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου πριν, κατά τη διάρκεια και μετά από μια ενέργεια. Πολλοί άνθρωποι (αν όχι σχεδόν όλοι), που παρέχουν οικειοθελώς βοήθεια σε άλλους, καταλήγουν να βιώνουν μια βελτίωση στο συναισθηματικό υπόβαθρο. Για παράδειγμα, ένα άτομο που δεν έχει καλή διάθεση βλέπει ότι ένα σοβαρά άρρωστο παιδί χρειάζεται βοήθεια και δωρίζει χρήματα για τη θεραπεία του. Τη στιγμή της μεταφοράς κεφαλαίων, βιώνει μια πνευματική ανάδυση.

Μετά την εκτέλεση της πράξης φιλανθρωπίας, η διάθεση, κατά κανόνα, βελτιώνεται. Ο άνθρωπος, συνειδητοποιώντας ότι έχει κάνει μια καλή πράξη, αισθάνεται την αίσθηση της ικανοποίησης, την αυτοεκτίμησή του αυξάνεται. Ταυτόχρονα, οι ίδιες δομές του εγκεφάλου, χρησιμοποιούνται οι ίδιοι βιολογικοί μηχανισμοί, όπως και στη διαδικασία λήψης ευχαρίστησης από την εγωιστική πράξη. Η χαρά ενός ατόμου που, από αλτρουιστικά κίνητρα, δωρίζει χρήματα ή παρέχει άλλη βοήθεια, έχει την ίδια φύση με τη χαρά του εντοπιστή και διαθέτει ένα πορτοφόλι με ένα στρογγυλό άθροισμα.

Πολύ συχνά (στις περισσότερες περιπτώσεις) κάνουμε καλές πράξεις, καθοδηγούμενες από εγωιστικά κίνητρα. Η προαναφερθείσα ταινία "Επτά Λίρες" είναι μια καλή εικόνα αυτού. Ο πρωταγωνιστής θυσίασε τελικά επτά μέρη του σώματός του για να σώσει άλλους ανθρώπους. Αλλά δεν το έκανε, επειδή αποφάσισε ξαφνικά, χωρίς λόγο, σαν να ήταν οι επτά άλλες ζωές πιο σημαντικές από τις δικές του. Στην αρχή της εικόνας, ο χαρακτήρας του Will Smith έγινε η αιτία του ατυχήματος, στον οποίο πέθαναν επτά άνθρωποι. Με την ευκαιρία αυτή, βιώνει ψυχική αγωνία και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο μόνος τρόπος να αποκατασταθεί η ενοχή μπορεί να είναι η σωτηρία επτά άλλων ζωών, με δικά του έξοδα.

Αν «σκάψετε βαθύτερα», γίνεται σαφές ότι το κίνητρο για τον ήρωα της ταινίας δεν είναι καθόλου αλτρουισμός. Η επιλεγμένη εκδοχή της εξιλέωσης της ενοχής απλά του φαινόταν να είναι ο μόνος τρόπος για να ανακουφίσει την ταλαιπωρία του. Χωρίς να το κάνει αυτό, δεν θα μπορούσε να ζήσει ειρηνικά σε κάθε περίπτωση. Η αυτοθυσία αποδείχθηκε ο πιο κατάλληλος τρόπος να φύγει η ζώνη δυσφορίας. Αλλά ένα τέτοιο κίνητρο είναι μόνο το κλειδί για τις πράξεις εγωιστικής φύσης: «Δεν είμαι άνετος τώρα, θα το κάνω αυτό και τότε θα είμαι καλύτερος».

Αναφέρω συγκεκριμένα το παράδειγμα όχι μιας πραγματικής περίπτωσης, αλλά μιας κινηματογραφικής κατάστασης, για να δείξω ότι ακόμη και η πράξη της αυτοθυσίας μπορεί να έχει εγωιστικές ρίζες. Παρέχοντας στους άλλους την πιθανή βοήθεια για το υπόλοιπο της ζωής του, ο ήρωας δεν μπορούσε να σώσει 7, αλλά 77 ή 777 ζωές, αλλά επέλεξε μια διαφορετική πορεία. Φυσικά, ένα τέτοιο σενάριο θα ήταν βαρετό, οπότε κανείς δεν έκανε μια ταινία γι 'αυτό. Και έτσι έχουμε μια ενδιαφέρουσα ταινία και ένα ζωντανό παράδειγμα του γεγονότος ότι η αλτρουιστική αυτοθυσία μπορεί να έχει εγωιστικές ρίζες.

Αν μιλάμε για καταστάσεις από πραγματική ζωή που δεν είναι τόσο αξιοσημείωτες, τότε βλέπουμε παραδείγματα εγωιστικού αλτρουισμού ή αλτρουιστικού εγωισμού παντού. Οι καλές πράξεις, τα κίνητρα και τα αποτελέσματα των οποίων είναι η αύξηση της διάθεσης και της αυτοεκτίμησης, έχουν ακριβώς εγωιστικές ρίζες. Οι άνθρωποι που τις δεσμεύουν δεν λαμβάνουν υλικές επιστροφές, αλλά ταυτόχρονα αποκτούν ψυχολογική ικανοποίηση. Και μερικές φορές είναι ακόμη πιο σημαντικό από την ικανοποίηση του υλικού.

Οι περισσότερες εκδηλώσεις αλτρουισμού έχουν εγωιστικές ρίζες. Με εθελοντισμό, δωρεά χρημάτων στους ανθρώπους για θεραπεία, δίνοντας άλλα χρήματα για αόριστο χρόνο ή απλά βοηθώντας ένα άτομο που στέκεται στην άκρη του δρόμου για να επισκευάσει ένα αυτοκίνητο, δεν πιστεύουμε μόνο ότι απλώς παραιτούμε από τους πόρους μας χωρίς να πάρουμε τίποτα σε αντάλλαγμα. Ταυτόχρονα, σχεδόν όλοι είναι ικανοποιημένοι ότι ίσως δεν είναι τόσο κακός και δεν είναι ο τελευταίος άνθρωπος στη γη, που συμβάλλει στη βελτίωση της ηθικής κατάστασης.

Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, έτσι ο λογικός εγωισμός δεν πρέπει να ντρέπεται ή να τον καταδικάζει. Δεν χρειάζεται να σκεφτείτε ότι αν κάνετε καλό καθαρά για χάρη της ευχαρίστησης, τότε είστε κακοί. Όχι, όλα είναι καλά, πρέπει να είναι έτσι. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του εγκεφάλου μας, της συνείδησης, που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της εξέλιξης.

Μετά από όλα, σκεφτείτε: τι θα συνέβαινε εάν όλοι οι άνθρωποι έδειχναν καθαρό αλτρουισμό, δεν έλαβαν από αυτό ούτε υλικό ούτε ηθική ευχαρίστηση; Και θα ήταν πολύ κακό. Άλλωστε, εάν όλοι είναι έτοιμοι να ξεπεράσουν την αυτοθυσία για χάρη άλλων, τότε για αρκετό καιρό δεν θα είναι αρκετοί. Το είδος μας απλώς θα εξαφανιστεί, ούτε καν έχει να έχει χρόνο να αναπτυχθεί από τον αρχιμαντπόφ στον Κρο-Μαγνό, ή ειδικά τον Homo Sapiens Sapiens.

Επομένως, εάν κάνετε καλό, οδηγείται από εγωιστικά κίνητρα, και το κάνετε μόνο και μόνο επειδή η διάθεση αυξάνεται, η αυτοεκτίμηση μεγαλώνει - αυτό είναι εντάξει. Μάθετε πώς μπορείτε να αξιοποιήσετε στο έπακρο και, ει δυνατόν, να βοηθήσετε τους άλλους χωρίς να παραβιάσετε τον εαυτό σας.

Επιπλέον, Σχετικά Με Την Κατάθλιψη