Διφορούμενη στάση: τι είναι αυτό

Η αμφισημία είναι ένας όρος για τη δυαδικότητα, ο οποίος αρχικά χρησιμοποιήθηκε στην ψυχολογία για να υποδηλώσει την παρουσία πολλών πολικών ιδεών στο ανθρώπινο μυαλό. Πρέπει να σημειωθεί ότι στο μυαλό ενός ατόμου μπορεί ταυτόχρονα να υπάρχουν ως πολικές πολικές ιδέες, καθώς και επιθυμίες ή συναισθήματα. Η υπό εξέταση έννοια υιοθετήθηκε για «όπλα» στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα και για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκε ως το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Το φαινόμενο της αμφιθυμίας μελετήθηκε από τέτοιους διακεκριμένους επιστήμονες όπως ο Carl Jung και ο Sigmund Freud, αφιερώνοντας μεγάλη προσοχή στη «δυαδικότητα της συνείδησης» στα έργα τους. Αν μιλάμε για τη δυαδικότητα της συνείδησης από την άποψη της ιατρικής, τότε μπορούμε να πούμε ότι σε μια παρόμοια κατάσταση στον ανθρώπινο εγκέφαλο μπορεί να υπάρχουν δύο σκέψεις που δεν θα αναμειγνύονται. Από την ψυχολογική πλευρά, η δυαδικότητα της συνείδησης θεωρείται ως κανόνας που δεν απαιτεί πνευματική διόρθωση. Ας ρίξουμε μια ματιά σε ποια αμφισημία είναι και πώς εκδηλώνεται.

Αμφιβολία (από τη latin ambo - και τα δύο + valentia - δύναμη): η αμφιθυμία ενός ατόμου απέναντι σε κάτι

Το φαινόμενο της δυαδικότητας στην ψυχολογία

Από την έναρξή της, η αμφισημία έχει χρησιμοποιηθεί ως όρος για τη δυαδικότητα μόνο στον ιατρικό τομέα. Πολύ αργότερα, οι μεγάλοι επιστήμονες του 19ου αιώνα άρχισαν να αναφέρουν το εν λόγω φαινόμενο, χρησιμοποιώντας αμφιθυμία για να χαρακτηρίσουν τα χαρακτηριστικά της ψυχής. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτός ο όρος είναι ο κανόνας από την άποψη της ψυχολογίας και δεν απαιτεί θεραπεία. Στον τομέα αυτό, μόνο ο βαθμός έκφρασης αυτής της κατάστασης είναι σημαντικός. Σύμφωνα με τον Σίγκμουντ Φρόιντ, η έντονη αμφισημία είναι ένα από τα συμπτώματα των νευρωτικών διαταραχών. Επιπλέον, η δυαδικότητα σημειώνεται συχνά στο Οιδίπολη και σε ορισμένα στάδια προσωπικής ανάπτυξης.

Με βάση τα παραπάνω, ένα πολύ φυσικό ερώτημα εμφανίζεται, γιατί αυτό το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνείδησης έχει τόσο υψηλή αξία; Προκειμένου να κατανοηθεί η σημασία της αμφιθυμίας, θα πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά το ίδιο το μοντέλο της δομής της ανθρώπινης συνείδησης. Επιπλέον, πρέπει να δοθεί αυξημένη προσοχή σε δύο ζωτικά ένστικτα - eros (life) και dinatos (θάνατος). Αυτά τα ένστικτα που καθορίζονται στον άνθρωπο από τη στιγμή της γέννησης είναι η βασική εκδήλωση του εξεταζόμενου φαινομένου. Με βάση αυτή τη θεωρία, οι ειδικοί πρότειναν μια εκδοχή ότι η δυαδικότητα της συνείδησης είναι εγγενής σε κάθε άτομο από τη γέννηση και δεν είναι μια επίκτητη κατάσταση, που προκαλείται από διάφορους παράγοντες.

Αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ορισμένες συνθήκες διαβίωσης μπορεί να αντικατοπτρίζουν αρνητικά την ανθρώπινη συνείδηση, η οποία μπορεί να προκαλέσει παραβίαση της εύθραυστης ισορροπίας. Είναι η διαταραγμένη ψυχική ισορροπία που προκαλεί την ανάπτυξη της νεύρωσης και άλλων οριακών κρατών. Οι περισσότερες φορές παρατηρούνται παρόμοιες παραβιάσεις στις ακόλουθες περιπτώσεις:

  1. Χρήση ψυχοτρόπων φαρμάκων, οινοπνεύματος και ναρκωτικών.
  2. Αρνητική συναισθηματική αναταραχή και άγχος.
  3. Ψυχοτραυματικές καταστάσεις που αφήνουν ένα αποτύπωμα στο ανθρώπινο μυαλό.
  4. Η χρήση διαφόρων πρακτικών και τεχνικών για την επέκταση (αλλαγή) της αντίληψης.

Λαμβάνοντας υπόψη το ζήτημα της αμφιθυμίας στην ψυχολογία, είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι, σύμφωνα με τους ειδικούς, οι αντίθετες ιδέες θα γίνουν αργά ή γρήγορα σε μια σύγκρουση που θα έχει αρνητική επίδραση στη συνείδηση. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης, μια από τις αισθήσεις μπορεί να πάει στο υποσυνείδητο. Το αποτέλεσμα αυτής της μετάβασης είναι ότι η δυαδικότητα μειώνει τη σοβαρότητά της.

Η αμφισημία Blairu χωρίζεται σε τρεις τύπους

Διαφορετικότητα στην ψυχιατρική

Λαμβάνοντας υπόψη την αμφισημία από ιατρική άποψη, θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η προϋπόθεση δεν είναι μια ανεξάρτητη παθολογία. Στην ψυχιατρική, το υπό συζήτηση φαινόμενο αποτελεί μέρος της κλινικής εικόνας διαφόρων ασθενειών. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι η εμφάνιση της δυαδικότητας συνδέεται ακριβώς με την ανάπτυξη ψυχικών διαταραχών. Τα αμφιλεγόμενα συναισθήματα, οι σκέψεις και τα συναισθήματα είναι χαρακτηριστικά για διάφορες ασθένειες, ανάμεσα στις οποίες πρέπει να διακρίνεται η σχιζοφρένεια. Επιπλέον, αυτό το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνείδησης εκδηλώνεται σε αρνητικό φως σε τέτοιες ασθένειες όπως:

  • χρόνια κατάθλιψη.
  • ψύχωση;
  • ψυχαναγκαστικές διαταραχές (ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, νεύρωση, κλπ.).

Συχνά, η αμφισημία εμφανίζεται στις κρίσεις πανικού, στις διατροφικές διαταραχές και ακόμη και στις φοβίες.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το φαινόμενο της αμφιθυμίας συνεπάγεται την ύπαρξη αρκετών συναισθημάτων, συναισθημάτων ή επιθυμιών που δεν αναμιγνύονται, αλλά εμφανίζονται παράλληλα. Η διαύγεια από την άποψη της ψυχιατρικής θεωρείται μια δραματική αλλαγή στη στάση του έξω κόσμου. Σε μια τέτοια κατάσταση, ένα άτομο συχνά αλλάζει τη στάση του απέναντι σε διάφορους ανθρώπους, αντικείμενα ή φαινόμενα.

Κλινική εικόνα

Δεδομένου ότι ο υπό εξέταση όρος έχει πολλούς ορισμούς, θα βασιστούμε στα κριτήρια που χρησιμοποιήθηκαν στο αρχικό (ψυχιατρικό) πλαίσιο κατά την κατάρτιση της κλινικής εικόνας. Αυτά τα κριτήρια χωρίζονται σε τρεις ομάδες: συναισθήματα, σκέψεις και θέληση. Στην περίπτωση που η αμφίπλευρη κατάσταση θεωρείται παθολογία, ο ασθενής έχει και τα τρία από τα παραπάνω συστατικά, τα οποία παράγονται μεταξύ τους.

Συναισθηματική αμφιβολία

Η δυαδικότητα που επηρεάζει τη συναισθηματικά ευαίσθητη σφαίρα έχει τον υψηλότερο επιπολασμό. Αυτό το σύμπτωμα, χαρακτηριστικό πολλών νευρώνων και άλλων ψυχικών διαταραχών, βρίσκεται συχνά σε εντελώς υγιείς ανθρώπους. Ένα φωτεινό σημάδι δυαδικότητας στη συναισθηματικά ευαίσθητη σφαίρα είναι η παρουσία πολλών αντιτιθέμενων συναισθημάτων. Μια αμφιλεγόμενη στάση είναι τα συναισθήματα όπως το μίσος και η αγάπη, η περιέργεια και ο φόβος, η περιφρόνηση και η συμπάθεια. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα υγιές άτομο βρίσκεται σε κατάσταση παρόμοια με τη νοσταλγία, όπου η θλίψη για το παρελθόν προκαλεί χαρά από ευχάριστες αναμνήσεις.

Ο κίνδυνος αυτής της κατάστασης εξηγείται από το γεγονός ότι αργά ή γρήγορα ένα από τα κράτη παίρνει τον κυρίαρχο ρόλο. Σε μια κατάσταση όπου ο φόβος συνοδεύεται από περιέργεια, η απόκλιση της κλίμακας υπέρ των τελευταίων μπορεί να οδηγήσει σε τραυματικές συνέπειες και απειλή για τη ζωή. Η κυριαρχία του μίσους πάνω στην αγάπη προκαλεί την έναρξη προστατευτικών μηχανισμών, στις οποίες ένα άτομο υπό την επίδραση των συναισθημάτων του μπορεί να είναι επιβλαβές, τόσο για τους άλλους όσο και για τους εαυτούς τους.

Με αμφιθυμία, ένα άτομο βιώνει ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα απέναντι σε κάποιον ή κάτι τέτοιο.

Πολικές σκέψεις και ιδέες

Οι πολικές σκέψεις και ιδέες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των νευρωτικών διαταραχών. Οι ιδεοληπτικές σκέψεις και ιδέες, αντικαθιστώντας το ένα στο άλλο στο ανθρώπινο μυαλό, είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ψυχικής ασθένειας. Πρέπει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι πολικές σκέψεις στη συνείδηση ​​εμφανίζονται αποκλειστικά λόγω της δυαδικότητας της συναισθηματικής αντίληψης. Το ίδιο το φάσμα των ανθρώπινων ιδεών μπορεί να είναι απεριόριστου μεγέθους. Η πνευματικότητα της σκέψης στην ψυχιατρική θεωρείται ως "ρωγμή" στη συνείδηση, που είναι το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Θα σφαίρα

Μια αυθαίρετη δυαδικότητα χαρακτηρίζεται ως αδυναμία εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης ενέργειας, λόγω της παρουσίας αρκετών ερεθισμάτων. Προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το κράτος, ας εξετάσουμε μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο βιώνει μια ισχυρή δίψα. Σε τέτοιες συνθήκες, ένας συνηθισμένος άνθρωπος θα πάρει ένα ποτήρι, θα ρίξει νερό σε αυτό και θα σβήσει τη δίψα του. Με τη δυνητική δυαδικότητα, οι ασθενείς αρνούνται το νερό ή παγώνουν σε μια θέση με ένα ποτήρι στο χέρι, ενώ δεν δίνουν προσοχή στην έντονη επιθυμία να πίνουν. Πιο συχνά, οι περισσότεροι άνθρωποι αντιμετωπίζουν αυτό το φαινόμενο όταν βιώνουν την ταυτόχρονη επιθυμία να μείνουν ξύπνιοι και να πάνε για ύπνο.

Οι ειδικοί που μελετούν τη βολική αμφισημία λένε ότι η άρνηση λήψης ανεξάρτητων αποφάσεων προκαλείται συνήθως από εσωτερικές συγκρούσεις. Ο λόγος για τέτοιες συγκρούσεις μπορεί να είναι ανεύθυνη συμπεριφορά ή, αντίθετα, αυξημένη ευθύνη, συνοδευόμενη από το φόβο να κάνει λάθος. Ο λόγος για την εσωτερική σύγκρουση μπορεί να μειώσει την αυτοεκτίμηση και την αυξημένη αυτοκριτική, τον φόβο της δημόσιας προσοχής και την τάση προς τελειομανία, αυξημένο άγχος, αναποφασιστικότητα και διάφορες φοβίες. Μια προσπάθεια αποφυγής μιας δύσκολης επιλογής συνοδεύεται από την εμφάνιση δύο πολικών συναισθημάτων - ντροπή για την αναποφασιστικότητα και την αίσθηση ανακούφισης. Είναι η παρουσία αυτών των συναισθημάτων, οι εμπειρογνώμονες επιβεβαιώνουν τη θεωρία ότι κάθε τύπος δυαδικότητας είναι στενά αλληλοσυνδεόμενο μεταξύ τους.

Τα διπλά συναισθήματα, όπως η ίδια η αμφιθυμία, μπορεί να είναι τόσο διαφορά στην ανθρώπινη συνείδηση ​​όσο και σύμπτωμα μιας νόσου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κατά τη διάρκεια της διαγνωστικής εξέτασης δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις εκδηλώσεις υποβάθρου αυτής της κατάστασης.

Η αμφίσημη συμπεριφορά μπορεί να είναι ένα σημάδι της συναισθηματικής αστάθειας, και μερικές φορές το πρώτο σημάδι της ψυχικής ασθένειας.

Μέθοδοι θεραπείας

Όταν ένα άτομο είναι μέτρια αμφίβολο, το οποίο συνοδεύεται από την απουσία αρνητικής εκδήλωσης αυτής της κατάστασης, δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν διάφορες μέθοδοι θεραπείας. Στην περίπτωση αυτή, η δυαδικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της συνείδησης. Η ιατρική παρέμβαση απαιτείται μόνο σε καταστάσεις όπου αμφιθυμία προς τον κόσμο γύρω από αυτό αφήνει ένα αρνητικό αποτύπωμα στη συνήθη δραστηριότητα ζωής. Σε αυτήν την κατάσταση, το αίσθημα δυσφορίας που προκαλείται από εσωτερικές συγκρούσεις μπορεί να είναι ένα είδος σήματος σχετικά με την παρουσία ψυχικών διαταραχών. Οι ειδικοί δεν συνιστούν άτομα με παρόμοια προβλήματα να αναζητούν ανεξάρτητα διάφορες μεθόδους επίλυσης των συγκρούσεων, καθώς υπάρχει υψηλός κίνδυνος εμφάνισης πιο σοβαρών επιπλοκών.

Φαρμακευτική θεραπεία

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν φαρμακευτικά σκευάσματα που να μπορούν να εξαλείψουν τη δυαδικότητα της συνείδησης. Η στρατηγική θεραπείας, καθώς και τα μέσα που χρησιμοποιούνται, εξετάζονται ξεχωριστά. Τις περισσότερες φορές, η επιλογή ενός συγκεκριμένου φαρμάκου γίνεται με βάση τα συνοδευτικά συμπτώματα που συμπληρώνουν την κλινική εικόνα.

Στο πλαίσιο της πολύπλοκης θεραπείας των οριακών συνθηκών, χρησιμοποιούνται φάρμακα από διάφορες φαρμακευτικές ομάδες. Αυτά μπορεί να είναι είτε φάρμακα που κάνουν ηρεμιστικά ή πιο «ισχυρά» ηρεμιστικά και αντικαταθλιπτικά. Η δράση τέτοιων φαρμάκων αποσκοπεί στην καταστολή της σοβαρότητας της νόσου και στην εξομάλυνση της ψυχικής ισορροπίας. Στην περίπτωση που η ασθένεια έχει ισχυρή μορφή σοβαρότητας και υπάρχει υψηλός κίνδυνος για τη ζωή του ασθενούς, οι ειδικοί μπορούν να συστήσουν στους συγγενείς του ασθενούς να πραγματοποιήσουν θεραπεία στο νοσοκομείο.

Ψυχική διόρθωση

Οι μέθοδοι ψυχοθεραπείας βασίζονται σε διάφορους τρόπους προσδιορισμού της αιτίας της δυαδικότητας της συνείδησης. Αυτό σημαίνει ότι η κύρια εστίαση της θεραπείας είναι στο ψυχαναλυτικό αποτέλεσμα. Προκειμένου να επιτευχθεί ένα σταθερό αποτέλεσμα, ο ειδικός πρέπει να εντοπίσει τη βασική αιτία της εμφάνισης αμφιθυμίας. Σε καταστάσεις όπου ο ρόλος του μηχανισμού ενεργοποίησης ανατίθεται σε διάφορες τραυματικές συνθήκες που έχουν ρίζες των παιδιών, ο ειδικός πρέπει να «προσεγγίσει» προσεκτικά αυτή τη στιγμή. Για να γίνει αυτό, αυξήστε την αυτοεκτίμηση και ενσταλάξτε μια αίσθηση ευθύνης στον ασθενή. Δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στη διόρθωση της συναισθηματικής-βολικής σφαίρας.

Πολλοί ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η αμφισημία είναι εγγενής σε κάθε άτομο χωρίς εξαίρεση, αλλά η διαφορά έγκειται μόνο στο βαθμό της εκδήλωσής του.

Όταν η δυαδικότητα της συνείδησης είναι η αιτία των φοβιών και της αυξημένης ανησυχίας, η κύρια εστίαση της ψυχοθεραπευτικής θεραπείας είναι να καταπολεμηθούν οι προβληματικές στιγμές από τη ζωή του ασθενούς. Το επιθυμητό αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί με τη βοήθεια ανεξάρτητων εκπαιδευτικών και ασκήσεων ομάδας που στοχεύουν στην καταπολέμηση του εσωτερικού φόβου και της προσωπικής ανάπτυξης.

Εν κατακλείδι, πρέπει να πούμε ότι η δυαδικότητα μπορεί να είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης ψυχής και ένα σύμπτωμα της νόσου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι πολύ σημαντικό να δίνετε τη δέουσα προσοχή στη δική σας κατάσταση. Η εμφάνιση συναισθημάτων δυσφορίας λόγω της αμφιθυμίας του κόσμου γύρω μας απαιτεί επειγόντως διαβούλευση με έναν ειδικό. Διαφορετικά, ο κίνδυνος πιθανών αρνητικών συνεπειών για την ανθρώπινη ζωή αυξάνεται καθημερινά.

Αμφισβητήσιμη συμπεριφορά

// Η τέχνη της επικοινωνίας με ένα παιδί από ένα έτος σε έξι χρόνια: Ψυχολογικές συμβουλές. Μ.: ARKTI, 2004. 160 p. (Ανάπτυξη και εκπαίδευση)

Οι ψυχολόγοι έχουν εντοπίσει μια ιδιαίτερη μορφή συμπεριφοράς παιδιών του δεύτερου έτους της ζωής, η οποία παρατηρείται στην οικογένεια και στο παιδικό ίδρυμα. Αυτή η φόρμα ονομάζεται αμφιλεγόμενη συμπεριφορά. Εμφανίζεται αρκετά συχνά - περίπου το 35% των παιδιών. Αυτή είναι μια από τις πρώτες μορφές σύγκρουσης συμπεριφοράς του παιδιού, η οποία μπορεί αργότερα να σταθεροποιηθεί στην παιδική ηλικία για να εκδηλωθεί ως αθλιότητα, συστολή, η οποία επίσης εμποδίζει τη δημιουργία σχέσεων εμπιστοσύνης με τον δάσκαλο.
Η αμφίσημη συμπεριφορά σχετίζεται άμεσα με το πρόβλημα της προσαρμογής που μας ενδιαφέρει.
Πώς εκδηλώνεται η αμφιλεγόμενη συμπεριφορά; Είναι καλύτερο να το δείξετε με ένα παράδειγμα.

Η κατάσταση
Η μικρή Serezha είναι στην παιδική ηλικία, παίζοντας στην αρένα. Ένας άγνωστος ενήλικας εισέρχεται στο δωμάτιο. Το παιδί τον παρατηρεί και το κοιτάζει από μακριά με περιέργεια. Το χαμόγελο ενός ενήλικα αποκρίνεται με ένα χαμόγελο. Σε όλα είναι ξεκάθαρο ότι ο ενήλικας είναι ενδιαφέρον και συμπάθεια.
Στη συνέχεια ο ενήλικας γυρίζει στο αγόρι: "Ελάτε σε με, Σεργκέι". Ο Seryozha, μετά από μια σύντομη παύση, αρχίζει να τον πλησιάζει, αλλά σταματά εν μέρει, σηματοδοτεί το χρόνο και ξαφνικά γυρίζει και πηγαίνει στην μακρινή γωνία της αρένας, από όπου σκοπεύει να παρακολουθήσει τον ξένο. Το δεύτερο και το τρίτο αίτημα ενός ενήλικα προκαλούν την ίδια αντίδραση.
Αλλά αξίζει τον ενήλικα να κάνει τη δική του επιχείρηση, καθώς η Serezha είναι απαρατήρητη κοντά. Το παιδί τον κοιτάζει ξανά περιέργεια.

Συναντήσατε μια τέτοια συμπεριφορά;
Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να προκαλέσει συναγερμό. Ναι, το μωρό είναι λίγο ντροπαλός, δεν είναι εύκολο για αυτόν να έρθει σε επαφή με έναν ενήλικα, αλλά γενικά, έχει μια θετική στάση απέναντί ​​του. Ωστόσο, δεν θα βιαστούμε για συμπεράσματα. Περαιτέρω παρατηρήσεις αποκαλύπτουν ορισμένα χαρακτηριστικά στη συμπεριφορά τέτοιων παιδιών.
Πρώτον, ένα παιδί με αμφιλεγόμενη συμπεριφορά είναι λιγότερο πρόθυμο να αλληλεπιδράσει με έναν ενήλικα παρά έναν ομότιμο με μια μοναδικά θετική στάση απέναντί ​​του. Έτσι, το αίτημα ενός ενήλικα, η αποστολή του το παιδί εκτελεί απρόθυμα, και μερικές φορές αρνείται να κάνει κάτι καθόλου. Δεύτερον, το παιδί, που παίζει με ενθουσιασμό παρουσία στενών ανθρώπων, χάνεται όταν εμφανίζονται ξένοι - το παιχνίδι γίνεται αναστατωμένο.
Αυτά τα παιδιά αντιμετωπίζουν επίσης σοβαρές δυσκολίες στην κατάσταση της μετάβασης από μια σφαίρα αλληλεπίδρασης σε άλλη. Έτσι, όταν χωρίζει με τη μητέρα στην φάτνη, το μωρό φωνάζει, δεν μπορεί να ηρεμήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, και συνάντηση μαζί της στο τέλος της ημέρας μπορεί να είναι εξίσου θυελλώδης. Η σχέση με τον δάσκαλο, κατά κανόνα, είναι επιφανειακή. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, το παιδί στερείται ζεστασιάς, η συμπεριφορά του υποδηλώνει αυξημένη συναισθηματική ευαισθησία και περιορισμένη σφαίρα επικοινωνίας με αξιοσημείωτη επιλεκτικότητα σε σχέση με τους συγγενείς.

Κατά κανόνα, οι σχέσεις με ένα τέτοιο παιδί στην οικογένεια μειώνονται κυρίως σε συναισθηματικές επαφές. Παίζουν με το σπίτι λίγο μαζί του, και αν παίζουν, δεν ενθαρρύνουν την πρωτοβουλία και την ανεξαρτησία του. Μεταξύ των παιδιών με αμφίρροπη συμπεριφορά υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά χαλασμένα και χαλασμένα. Ως εκ τούτου, στο παιδικό ίδρυμα, όπου οι καθηγητές δεν μπορούν να τους δώσουν τόση προσοχή, αισθάνονται άβολα, μόνοι τους.
Τα αμφίθυμα παιδιά δεν μπορούν να παίξουν. Βασικά, είναι διαθέσιμοι για να χειρίζονται παιχνίδια μόνο ή δίπλα σε έναν ενήλικα ή έναν ομότιμο. Στην οικογένεια, το μωρό παίζει συχνότερα μόνο του. Η έλλειψη δεξιοτήτων στην πρακτική αλληλεπίδραση με τους ενήλικες, η μειωμένη πρωτοβουλία παιχνιδιού με αυξημένη ανάγκη επικοινωνίας καθιστούν δύσκολο για ένα παιδί να αλληλεπιδρά με τους ενήλικες που τον περιβάλλουν σε ένα ίδρυμα: εξάλλου, είναι δύσκολο να δημιουργηθεί συναισθηματική επαφή με έναν ξένο και οι εκπαιδευτικοί δεν γνωρίζουν πάντα το παιδί. Η συσσώρευση αποτυχιών αυτού του είδους τον προκαλεί συνεχή συστολή.

Ο λόγος για τη συμπεριφορά σύγκρουσης των παιδιών είναι η αντίφαση μεταξύ της υπερβολικά παρατεταμένης συναισθηματικής επικοινωνίας του παιδιού με τον ενήλικα και της ανάπτυξης δραστηριότητας με αντικείμενα που απαιτούν μια άλλη μορφή επικοινωνίας - συνεργασίας.
Η μετάβαση σε ένα νέο κοινωνικό περιβάλλον επιδεινώνει αυτή την αντίφαση. Έτσι, με την πρώτη ματιά, τα ασήμαντα πρότυπα συμπεριφοράς παρεμποδίζουν την επιτυχή προσαρμογή ενός παιδιού σε ένα νέο περιβάλλον.

Υπάρχει μια σαφής λογική σχέση μεταξύ της εξέλιξης της υποκείμενης δραστηριότητας του παιδιού και του εθισμού του στο νηπιαγωγείο.
Στα μωρά που είναι σε θέση να δουλεύουν με τα παιχνίδια για μεγάλο χρονικό διάστημα, ποικίλα και συγκεντρωμένα, η προσαρμογή προχωρά σχετικά εύκολα. Όταν εισέρχονται για πρώτη φορά σε ένα νηπιαγωγείο, το παιδί ανταποκρίνεται γρήγορα στην πρόταση του δασκάλου να παίξει και διερευνά νέα παιχνίδια με ενδιαφέρον. Αν δεν πετύχει κάτι, το παιδί γυρίζει σε έναν ενήλικα για βοήθεια, παρακολουθεί προσεκτικά τις ενέργειές του, προσπαθεί να τα επαναλάβει. Τέτοια παιδιά θέλουν να λύσουν αντικειμενικά προβλήματα μαζί με τους ενήλικες (για παράδειγμα, να ανοίξουν ένα κουτί ή να σκεφτούν έναν τρόπο να φθάσουν μακριά). Για ένα παιδί που ξέρει να παίζει με ενθουσιασμό, είναι εύκολο να έρθετε σε επαφή με οποιονδήποτε ενήλικα, καθώς κατέχει τα απαραίτητα μέσα για αυτό. Το υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της εν λόγω δραστηριότητας, η δυνατότητα δημιουργίας επιχειρηματικών επαφών με έναν ενήλικα δημιουργούν θετικές συναισθηματικές εμπειρίες για το παιδί κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο νηπιαγωγείο και εξασφαλίζουν γρήγορη προσαρμογή σε αυτά.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα των παιδιών, που με μεγάλη δυσκολία συντηρούνται στις συνθήκες του νηπιαγωγείου, είναι ο αδύναμος σχηματισμός πράξεων με αντικείμενα. Τα δύσκολα προσαρμόσιμα παιδιά δεν ξέρουν πώς να επικεντρωθούν στο παιχνίδι, είναι λίγοι με πρωτοβουλία, δεν ενδιαφέρονται.
Από όλα αυτά, θα πρέπει να είναι σαφές πώς να προετοιμάσει σωστά το μωρό για την είσοδο στο φυτώριο.

Συμβουλές ψυχολόγου
Μαζί με τη βελτίωση της υγείας, η προσαρμογή της θεραπείας της ημέρας στις συνθήκες του παιδικού ιδρύματος, πρέπει να διαμορφωθεί σκόπιμα μια μορφή κατάλληλη για την ηλικία του παιδιού με τους ενήλικες και να αναπτυχθούν οι δραστηριότητές του με αντικείμενα.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να διαπιστώσετε ποιες επαφές το παιδί προτιμά είναι συναισθηματικές ή επιχειρηματικές. Η κυριαρχία του πρώτου δείχνει την ανάγκη να αναπτυχθεί μια πιο προοδευτική μορφή επικοινωνίας. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να σταματήσετε τη συναισθηματική επικοινωνία με το παιδί και να περιορίσετε τον εαυτό σας μόνο για να του διδάξετε τις αντικειμενικές ενέργειες. Η καλή θέληση, η προσοχή θα παραμείνει ο πυρήνας της επικοινωνίας. Αλλά το καθήκον ενός ενήλικα είναι να δημιουργήσει συνθήκες για να τονίσει τη δραστηριότητα του θέματος.
Διδάξτε το παιδί σας να παίζει και να χρησιμοποιεί οικιακά αντικείμενα. Δώστε του την ευκαιρία να ενεργήσει ανεξάρτητα.

Ακόμα κι αν το μωρό περπατάει ήδη στο νηπιαγωγείο και η διαδικασία προσαρμογής είναι δύσκολο γι 'αυτόν, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να του παρέχετε μόνο συναισθηματική άνεση: μια καθυστέρηση στο επίπεδο της προσωπικής αλληλεπίδρασης θα τεντώσει την περίοδο της συνηθείας. Πρέπει να προσφέρετε συνεχώς στο παιδί σας ένα νέο είδος επικοινωνίας, το οποίο θα τον βοηθήσει να παρασυρθεί με τους αντικειμενικούς παγκόσμιους και κυρίαρχους τρόπους αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους.
Με ένα παιδί του δεύτερου και τρίτου έτους ζωής, μπορείτε να παίξετε συναρπαστικά οικόπεδα: αυτά είναι παιχνίδια σε μητέρες και κόρες, με ζώα, αυτοκίνητα, κύβους και κατασκευαστές. Κάθε ποίημα που διαβάζεται σε ένα παιδί μπορεί να μετατραπεί σε ένα δράμα παιχνίδι. Στην αρχή, η πρωτοβουλία θα ανήκει εξ ολοκλήρου στον ενήλικα και το παιδί θα είναι μόνο προσεκτικός θεατής των γεγονότων που διαδραματίζονται. Αλλά είναι απίθανο να παραμείνει αδιάφορη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Λόγω της φυσικής του δραστηριότητας, θα ενταχθεί σίγουρα στο παιχνίδι. Εκεί θα πρέπει να βοηθήσετε το παιδί σας να επιλέξει νέα παιχνίδια, να αντικαταστήσει αντικείμενα που λείπουν με άλλους, να τα διδάξει να δρουν μαζί.

Μην ξεχάσετε να ενθαρρύνετε την επιτυχία του παιδιού - και τότε το κοινό παιχνίδι θα είναι γι 'αυτόν μια επιθυμητή κατοχή. Σταδιακά μειώστε τη δραστηριότητά τους, δίνοντας στο παιδί περισσότερη ελευθερία δράσης. Με την πάροδο του χρόνου, πρέπει να αλλάξετε τα μέρη μαζί του έτσι ώστε να γίνει ο ιδρυτής ενός νέου τύπου επικοινωνίας.
Τα κανονικά παιχνίδια με θέμα 10-15 λεπτών θα διαμορφώσουν γρήγορα την ανάγκη παιδιού για αυτά. Σταδιακά, η δραστηριότητα του μωρού θα αυξηθεί και τελικά θα αρχίσει να παίζει ανεξάρτητα και η επιθυμία να έχει κάποιος σύντροφος θα εξαναγκάσει την επιθυμία να καθίσετε συνεχώς στην αγκαλιά σας.
Παίζοντας με το παιδί, πρέπει να τον διδάξετε σε πειθαρχία, ακρίβεια. Πρέπει να γνωρίζει ότι τα παιχνίδια πρέπει να αντιμετωπίζονται με προσοχή και μετά το τέλος του παιχνιδιού, να τα τοποθετήσετε. Η διδασκαλία στην τάξη είναι επίσης καλύτερη με τη μορφή ενός παιχνιδιού. Η φαντασία και η γνώση του χαρακτήρα του μωρού θα σας βοηθήσει να επιλέξετε τον σωστό τρόπο δράσης.
Φυσικά, είναι απαραίτητο να διδάξει το παιδί τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει οικιακά αντικείμενα, να τον συνηθίσει σταδιακά να φροντίζει μόνος του. Πόσο διαφορετικά είναι τα παιδιά της ίδιας ηλικίας σε μια φάτνη! Κάποιοι κάθονται αδέξια στον καναπέ και περιμένουν τον δάσκαλο να φορέσει ζεστά παντελόνια, μπότες και μπουφάν γι 'αυτούς, άλλοι ανοίγουν τα ντουλάπια τους χωρίς να θυμούνται, τραβώντας προσεκτικά και με άνεση τα ρούχα και ευτυχώς τρέχουν στην αυλή. Μια τέτοια εικόνα μπορεί να παρατηρηθεί τόσο στο τραπέζι του δείπνου όσο και στην αρένα όπου παίζουν τα παιδιά.
Η παθητικότητα, η συνεχής προσδοκία ότι οι ενήλικες θα τον τροφοδοτήσουν, θα τον ντύσουν, θα τον χαϊδέψουν, θα παίζουν μαζί του, θα αποτρέψουν το παιδί του να προσαρμοστεί σε ένα ίδρυμα.

Για να διευκολυνθεί το παιδί να εισέλθει σε ένα νέο κοινωνικό περιβάλλον, είναι χρήσιμο να ενθαρρύνει την επικοινωνία του με τους ξένους.
Το μωρό σας έχει μεγαλώσει και πιθανότατα δεν θα οδηγήσετε πλέον μια τέτοια κλειστή ζωή όπως ήταν μετά τη γέννησή του. Φίλοι έρχονται σε σας, εσείς ο ίδιος πηγαίνετε να επισκεφθείτε, μερικές φορές παίρνετε ένα γιο ή κόρη μαζί σας.
Προσπαθήστε να κάνετε άλλους ενήλικες όχι μόνο να αγγίξετε το κεφάλι του παιδιού σας ή να θαυμάσετε την εμφάνισή του, αλλά και να παίξετε λίγο μαζί του. Η επέκταση του κύκλου της επικοινωνίας θα καλλιεργηθεί στην εμπιστοσύνη του παιδιού, στο ανοιχτό πνεύμα, στην ικανότητα επικοινωνίας με τους ανθρώπους. Η εξάλειψη της υπερβολικής προσκόλλησης σε συγγενείς θα βοηθήσει το παιδί να συνηθίσει πιο γρήγορα το νέο περιβάλλον.
Για σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, περίπου μέσα σε ένα μήνα, η συμπεριφορά του παιδιού μπορεί να αλλάξει με τον σημαντικότερο τρόπο. Θα χαρεί να παίξει με έναν «αλλοδαπό» ενήλικα, πρόθυμο να εκπληρώσει τα αιτήματά του, να ανταποκριθεί επαρκώς στον έπαινο και τη μομφή. Το μωρό θα γίνει πιο ενεργό στη σχέση.

Πώς να ελέγξετε πόσο έτοιμο είναι ένα παιδί για την είσοδο στο νηπιαγωγείο;
Για να το κάνετε αυτό, απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις.
Ερωτηματολόγιο 1. Τι είδους επικοινωνία: συναισθηματική ή ουσιαστική - προτιμά το παιδί;
2. Πώς συμπεριφέρεται ένα παιδί όταν χωρίζει και συναντιέται με συγγενείς;
3. Ποιο είναι το επίπεδο ανάπτυξης της ανεξάρτητης δραστηριότητας παιξίματος του παιδιού (απλοί χειρισμοί, δράσεις παιχνιδιού);
4. Το παιδί χρειάζεται τη βοήθειά σας στο παιχνίδι; Πώς εκφράζει την ανάγκη συνεργασίας μαζί σας;
5. Πώς συμπεριφέρεται ένα παιδί σε μια κατάσταση πρακτικής αλληλεπίδρασης, πώς κάνει οδηγίες: βάλτε τα παιχνίδια, τα ρούχα στη θέση του, φέρτε κάτι, βοηθήστε σε οποιαδήποτε επιχείρηση;
6. Πώς αντιδρά το μωρό στην εμφάνιση ενός άγνωστου ενήλικα στο οικείο περιβάλλον του: είναι κατάλληλο για αυτόν αν καλέσει το παιδί? Υπάρχουν κάποια στοιχεία σύγκρουσης στη συμπεριφορά του παιδιού;
7. Πώς ένα παιδί έρχεται σε επαφή με "ξένους" ενήλικες;
8. Πώς συνδέεται ένα παιδί με τους συνομηλίκους: εκφράζει τη χαρά; είναι ενεργό στο παιχνίδι. Πώς αντιδρά στην πρωτοβουλία άλλων;

Εάν το παιδί σας αγαπά να παίξει μαζί σας, ανήκει ήσυχα στον διαχωρισμό, μπορεί να αναλάβει οποιαδήποτε επιχείρηση, να ζητήσει βοήθεια εάν χρειαστεί, να εκπληρώσει πρόθυμα τα αιτήματά σας και να γνωρίζει πώς να εκτελεί απλές δραστηριότητες αυτοεξυπηρέτησης, φιλικό προς τους συμμαθητές σας, δεν μπορείτε να ανησυχείτε για το γεγονός ότι θα έχει δυσκολίες στην είσοδο στο νηπιαγωγείο - είναι έτοιμος για αλλαγές στη ζωή του.

Διφορούμενη ψυχολογία και ψυχιατρική

Η αμφισημία ή η δυαδικότητα στην ψυχολογική και ψυχιατρική πρακτική είναι μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από το αντίθετο των συναισθημάτων, των σκέψεων και των παρορμήσεων σε σύντομο χρονικό διάστημα. Αυτά τα συναισθήματα συνοδεύονται από σοβαρές ψυχιατρικές ασθένειες: σχιζοφρένεια, ψύχωση, κλινική κατάθλιψη.

Η αμφισημία συχνά συνοδεύεται από ψύχωση και σχιζοφρένεια.

Τι είναι αμφισημία;

Η αμφισημία είναι μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από τον διαχωρισμό εμπειριών, κινήτρων και σκέψεων σε σχέση με τα ίδια αντικείμενα ή φαινόμενα. Η αρχή της αμφισημίας εισήχθη από τον E. Bleuler, η ψυχαναλυτική έννοια διαμορφώθηκε από τον C. Jung.

Στην ψυχολογία, η αμφισημία είναι η φυσική κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής, εκφράζοντας την ασυνέπεια και τη διφορούμενη φύση της. Η αντίθετη στάση απέναντι στα ίδια πράγματα θεωρείται σημάδι ενός ολόκληρου ατόμου.

Στην ψυχιατρική, η ηθική, πνευματική και συναισθηματική αμφισημία αναφέρεται στα συμπτώματα των παθολογιών στην ανθρώπινη ψυχή. Η δυαδικότητα θεωρείται σημάδι καταθλιπτικών, ανήσυχων, πανικού και σχιζοειδών καταστάσεων.

Ταξινόμηση της διπλής

Στη σύγχρονη ψυχολογία και την ψυχιατρική, υπάρχουν 5 κύριοι τύποι δυαδικότητας:

  1. Διαφοροποίηση των συναισθημάτων. Το ίδιο θέμα προκαλεί αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο: από το μίσος στην αγάπη, από την προσκόλληση στην αηδία.
  2. Διπλότης σκέψης. Ο ασθενής έχει αντικρουόμενες ιδέες που εμφανίζονται ταυτόχρονα ή το ένα μετά το άλλο.
  3. Το αντίθετο των προθέσεων. Ένα άτομο αισθάνεται τις αντίθετες επιθυμίες και φιλοδοξίες σε σχέση με τα ίδια πράγματα.
  4. Φιλοξενία. Χαρακτηρισμένη από τις βολικές διακυμάνσεις ανάμεσα στα αντιτιθέμενα πράγματα και τις αποφάσεις, την αδυναμία να επιλέξουμε ένα πράγμα.
  5. Κοινωνική αμφισημία. Προκαλείται από μια αντίφαση μεταξύ των κοινωνικών καθεστώτων και των ρόλων ενός ατόμου σε εργασιακές και οικογενειακές σχέσεις ή μιας σύγκρουσης μεταξύ διαφορετικών πολιτιστικών αξιών και κοινωνικών στάσεων.

Η συναισθηματική αμφισημία χωρίζεται σε 3 υποομάδες:

  • διπλής σχέσης.
  • διακριτική αμφιθυμία στην αγάπη?
  • χρόνια αμφισημία.

Η αμφισημία στις σχέσεις που προκαλείται από την αβεβαιότητα της επιλογής

Υπάρχει επίσης επιστημολογική αμφισημία - είναι ένας φιλοσοφικός όρος που ορίζει την ασάφεια των θεμελιωδών διαδικασιών της ύπαρξης. Η ιδέα αντανακλάται στον έπαινο της ανόητης από τον Erasmus, στην έννοια της "σοφίας άγνοιας".

Αιτίες αμφιβολίας

Μια αμφίρροπη κατάσταση μπορεί να εκδηλωθεί με τέτοιες ασθένειες:

  • σχιζοφρένεια, σχιζοειδή καταστάσεις.
  • με παρατεταμένη κλινική κατάθλιψη.
  • με ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή.
  • σε διπολική συναισθηματική διαταραχή (MDP).
  • με διάφορες νευρώσεις.

Σε υγιείς ανθρώπους, μόνο συναισθηματική και κοινωνική δυαδικότητα βρίσκεται. Η αιτία της διαταραχής είναι τα άγχος, οι καταστάσεις σύγκρουσης στην εργασία και στην οικογένεια, οι οξείες εμπειρίες. Εάν εξαλειφθεί η αιτία της ασυνέπειας, εξαφανίζεται από μόνη της.

Η εκδήλωση της δυαδικότητας των συναισθημάτων μπορεί επίσης να υποδεικνύει τη δυσκολία στις σχέσεις με τους αγαπημένους:

  1. Αγχώδης αμφιλεγόμενη στοργή εμφανίζεται στα παιδιά λόγω έλλειψης γονικής ζεστασιάς ή υπερβολικής φροντίδας, ως αποτέλεσμα της εισβολής της οικογένειας στον προσωπικό χώρο.
  2. Η αμφισημία στις σχέσεις εκδηλώνεται όταν υπάρχει αβεβαιότητα σε ένα άλλο άτομο, συνεχείς συγκρούσεις και αστάθεια στις σχέσεις.
  3. Το μοτίβο της χρόνιας αμφιθυμίας προκύπτει λόγω της σταθερής κατάστασης καταπόνησης, προκαλώντας υστερικές και νευρασθενικές καταστάσεις.

Συμπτώματα δυαδικότητας

Οι χαρακτηριστικές εκδηλώσεις αμφιλεγόμενων συναισθημάτων περιλαμβάνουν:

  • την αντίθετη στάση απέναντι στους ίδιους ανθρώπους.
  • αντιφατικές σκέψεις, ιδέες.
  • σταθερή ταλάντωση μεταξύ αντίθετων αποφάσεων.
  • διαφορετικές προσδοκίες σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο.

Η δυαδικότητα μπορεί να προκαλέσει δυσφορία στο άτομο με αμφισημία

Η ανθρώπινη συμπεριφορά αλλάζει πολικά: ένα ήρεμο άτομο γίνεται σκανδαλώδες, υστερικό. Η δυαδικότητα της συνείδησης προκαλεί δυσφορία στον ασθενή, μπορεί να προκαλέσει αγχωτικές καταστάσεις, νευρώσεις και πανικό.

Διαγνωστικά

Η αμφισημία διαγιγνώσκεται από ειδικούς που εργάζονται με την ανθρώπινη ψυχή: συνηθισμένοι και κλινικοί ψυχολόγοι, ψυχοθεραπευτές, ψυχίατροι.

Οι ακόλουθες μελέτες χρησιμοποιούνται για τον εντοπισμό διπλών συναισθημάτων και σκέψεων:

  • Η δοκιμή Kaplan βασίζεται στη διάγνωση της διπολικής διαταραχής.
  • Priester Conflict Test;
  • δοκιμές συγκρούσεων από τον Richard Petty.

Οι κλασικές δοκιμές που χρησιμοποιούνται από ψυχοθεραπευτές περιλαμβάνουν δηλώσεις:

  1. Προτιμώ να μην δείξω σε άλλους τι αισθάνομαι στην καρδιά μου.
  2. Συνήθως συζητώ τα προβλήματά μου με άλλους ανθρώπους, βοηθά να τα αντιμετωπίσω αν είναι απαραίτητο.
  3. Δεν αισθάνομαι άνετα με ειλικρινείς συνομιλίες με άλλους
  4. Φοβάμαι ότι άλλοι άνθρωποι μπορεί να σταματήσουν να επικοινωνούν μαζί μου.
  5. Συχνά ανησυχώ ότι άλλοι άνθρωποι δεν με νοιάζουν.
  6. Η εξάρτηση από τους άλλους δεν μου προκαλεί δυσάρεστα συναισθήματα.

Κάθε ερώτηση πρέπει να βαθμολογείται από 1 έως 5, όπου 1 είναι "εντελώς διαφωνώ" και 5 - "Συμφωνώ απόλυτα.

Θεραπεία αμφιβολίας

Για τη θεραπεία της αμφισημίας, καθορίστε τις αιτίες της εμφάνισής της.

Η αμφισημία δεν είναι μια ανεξάρτητη ασθένεια, αλλά ένα σύμπτωμα άλλων παθολογιών. Η θεραπεία των αιτιών της δυαδικότητας πραγματοποιείται με τη βοήθεια φαρμάκων και ψυχοθεραπευτικών μεθόδων: διαβούλευση με γιατρό, προπονήσεις, ομαδικές συνεδρίες.

Φάρμακα

Η κλινική αμφισημία αντιμετωπίζεται με σταθεροποιητές της διάθεσης, αντικαταθλιπτικά, ηρεμιστικά και ηρεμιστικά.

Η αμφιλεγόμενη συμπεριφορά είναι

Η αμφίσημη συμπεριφορά είναι μια παραλλαγή συμπεριφοράς στην οποία εμφανίζονται τα σημάδια δύο διαφορετικών μορφών συμπεριφοράς ταυτόχρονα. Σε αυτές τις περιπτώσεις, στοιχεία διαφόρων σύνθετων μορφών συμπεριφοράς εμφανίζονται ταυτόχρονα ή γρήγορα ακολουθούν το ένα το άλλο. Για παράδειγμα, οι επιθετικές προληπτικές ενέργειες αντικαθίστανται γρήγορα από τις εκφράσεις στάσης και χαμόγελου του προσώπου, επισημαίνονται επιθετικές χειρονομίες ή έλλειψη ενδιαφέροντος στον συνομιλητή, αποφεύγοντας την επαφή με τα μάτια με πλευρικό προσανατολισμό, αλλά υπάρχει έντονο ενδιαφέρον για την περιοχή.

Η αμφίπλευρη συμπεριφορά, αν και πολύ σπάνια, παρατηρείται και στην ψυχικά υγιή. Μαζί με τον κοινώς χρησιμοποιούμενο όρο "αμφισημία", αυτός ο τύπος συμπεριφοράς αντιστοιχεί στην έννοια της "αποσυνδεδεμένης συμπεριφοράς", της "έκτασης".

Η τελετουργική συμπεριφορά είναι μια παραλλαγή οποιωνδήποτε σύνθετων μορφών συμπεριφοράς ή συμπλεγμάτων απλών μορφών στις περιπτώσεις αυτές, όταν αυτές ενισχύονται υπερβολικά. Συγκεκριμένα, η χειρονομία είναι τελετουργική (εκφραστική χειρονομία), μιμητισμός, ένδυση, κυριαρχία. Η κλινική πρέπει να τηρεί την τελετουργική διατροφή με τη μορφή ειδικών δόσεων. Έτσι, ένας από τους ασθενείς μας για λόγους παρανόησης, τρέφονται αποκλειστικά με το σκόρδο.

Η τελετουργική κηδεμονία με τη μορφή ενός ενσωματωμένου συστήματος γονικής μέριμνας, είναι τελετουργικό τρόπο ζωής. Γενικά, η έννοια της «τελετουργίας» στην ψυχιατρική αντιστοιχεί στην έννοια της «συναισθηματικής κάλυψης» και της «υπερτιμημένης», καθώς και της «επίδειξης». Η τελετουργία και η αμφιθυμία μπορούν να θεωρηθούν ως μηχανισμοί συμπεριφοράς.

Σεξουαλική συμπεριφορά

Άλλες μορφές σύνθετης συμπεριφοράς που δεν έχουν υποβληθεί σε ειδική μελέτη στη μελέτη μας, αναφέρουμε μόνο. Η σεξουαλική συμπεριφορά (G. S. Vasilchenko, 1977, S. T. Agarkov, 1983, 1986) κατασκευάζεται σύμφωνα με τους νόμους της συστημικής δομής. Όλα τα υπόλοιπα συμπεριφορικά σύμπλοκα μπορεί να σχετίζονται με τη σεξουαλική συμπεριφορά. Η έμμεση εκτίμηση της εμφάνισης της σεξουαλικής συμπεριφοράς, οι ομο-ετεροφυλοφιλικές σχέσεις στην επικοινωνία, η θρησκεία και ο βαθμός ανάπτυξης της κυριαρχίας δεν έχει μελετηθεί αρκετά, αν και είναι πολύ ενδιαφέρον.

Έτσι, ο S. T. Agarkov (1986) διαπίστωσε ότι στη διαδικασία της ομαδικής ψυχοθεραπείας ασθενών με σεξουαλικές νευρώσεις, η αντικειμενοποίηση του γενετήσιου προσανατολισμού είναι δυνατή μέσω της αξιολόγησης της επικοινωνίας για την πράξη. Η γονική συμπεριφορά (J. Bowlby, 1980, J. Rosenblatt, 1984) αντικατοπτρίζεται ως επικοινωνία μέσα στην οικογένεια, το σύστημα μητρικής-παιδιού έχει μελετηθεί καλά.

Ίσως η κοινή παρατήρηση της οικογένειας όταν συλλέγει ιστορία και επισκέπτεται τους γονείς και τα αδέλφια των μελών της οικογένειάς τους. Κατά την αξιολόγηση της μη λεκτικής επικοινωνίας, των ιδιαιτεροτήτων της αφής, της τροφής, του προσανατολισμού, της πρακτικής σε παντρεμένα ζευγάρια, φαίνεται ότι είναι δυνατόν να περιγραφούν με ακρίβεια οι έννοιες του υπερ, προστατευτικού και υπερβολικά συντηρητικού πατέρα.

Επιπλέον, οι γονείς μπορούν να είναι φορείς των δεικτών παθολογικής συμπεριφοράς, γεγονός που αυξάνει την αξία της ατομικής εξέτασης και έχει ανεξάρτητη γενετική αξία.

Ορισμός της αμφιβολίας

Ο ψυχολογικός όρος αμφισημία θα πρέπει να νοηθεί ως μια αμφιλεγόμενη στάση απέναντι σε κάτι: ένα αντικείμενο, ένα άτομο, ένα φαινόμενο. Αυτό είναι ένα αόριστο συναίσθημα, στο οποίο υπάρχουν ταυτόχρονα εντελώς αντίθετα, ανταγωνιστικά συναισθήματα σε σχέση με το ίδιο θέμα, και τα δύο συναισθήματα μπορούν να βιώσουν στο μέγιστο βαθμό, με μέγιστη δύναμη.

Για να το πούμε απλά, ένα άτομο βιώνει ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα απέναντι σε κάποιον ή κάτι τέτοιο. Τέτοια αντιφατικά συναισθήματα μπορούν να εμφανιστούν αυθόρμητα και μπορεί να είναι ένα μάλλον μακράς διάρκειας φαινόμενο.

Η αμφίσημη συμπεριφορά μπορεί να είναι ένα σημάδι της συναισθηματικής αστάθειας και μερικές φορές το πρώτο σημάδι της ψυχικής ασθένειας, όπως η σχιζοφρένεια. Ωστόσο, μπορεί επίσης να συμβεί ακριβώς ενάντια στο άγχος, ένα σύνθετο συναισθηματικό και ψυχολογικό υπόβαθρο, άγχος ή μια σειρά από ανεπίλυτες καταστάσεις.

Αρχικά, ο όρος αυτός καλύφθηκε αποκλειστικά σε έργα ψυχολογίας και ψυχιατρικής, αλλά αργότερα έγινε γενικά αποδεκτός. Το ψυχολογικό γλωσσάριο περιγράφει τρεις μορφές αμφισημίας: τη συναισθηματική αμφιθυμία, τη βούληση και την πνευματική. Η ταξινόμηση αυτή εισήχθη από τον ψυχίατρο Bleuler, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μελετούσε αυτό το φαινόμενο και εισήγαγε την αντίστοιχη έννοια στο γλωσσάριο όρων.

1. Η αμφισημία των εμπειριών (συναισθηματικών ή αισθησιακών) είναι η δυαδικότητα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων που ένα άτομο βιώνει στο ίδιο αντικείμενο. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η ζήλια σε μια σχέση ζευγαρώματος, όταν ένα άτομο αισθάνεται τόσο αίσθημα αγάπης και αγάπης όσο και ισχυρά αρνητικά συναισθήματα προς τον σύντροφό του. Είναι επίσης πολύ συχνά αμφιλεγόμενο να αισθανόμαστε τη μητέρα στο παιδί ή το παιδί στους γονείς, όταν η μητέρα συναντά την αγάπη και την επιθετικότητα στον γιο ή την κόρη της την ίδια στιγμή.

2. Η αμφισημία του νου (πνευματική) είναι μια διπλή άποψη των πραγμάτων όταν ένα άτομο έχει ταυτόχρονα δύο αντίθετες απόψεις στον ίδιο λογαριασμό. Σε γενικές γραμμές, ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί το ίδιο αντικείμενο ή φαινόμενο που είναι κακό και ταυτόχρονα ότι είναι καλό και σωστό. Αυτός ο τύπος σκέψης μπορεί να εμφανιστεί περιοδικά ή να είναι μόνιμος.

3. Η οικεία αμφισημία χαρακτηρίζεται από τη δυαδικότητα των αποφάσεων. Ένα πρόσωπο με αυτό το είδος χαρακτήρα είναι πολύ δύσκολο να πάρει μια απόφαση, είναι σχισμένο ανάμεσα σε δύο επιλογές, κάθε δεύτερος δεχτεί ένα πράγμα, τότε το άλλο, ακριβώς το αντίθετο.

Πολλοί ψυχολόγοι θεωρούν την εγγύτητα εγγενή σε κάθε άτομο χωρίς εξαίρεση, αλλά η διαφορά έγκειται μόνο στο βαθμό της εκδήλωσής της. Μια μικρή δυαδικότητα των συναισθημάτων, των βολικών αποφάσεων ή της πνευματικής σφαίρας μπορεί να εκδηλώνεται από καιρό σε καιρό σε οποιοδήποτε ψυχικά υγιή άτομο: αυτό μπορεί να οφείλεται στο άγχος, στον αυξημένο ρυθμό της ζωής ή απλά σε μια σύγκρουση με μια δύσκολη ή άτυπη κατάσταση ζωής.

Η ισχυρή αμφιθυμία - αυτή είναι ήδη στην ψυχολογία έχει τον ορισμό μιας οδυνηρής κατάστασης πνεύματος και μπορεί να είναι απόδειξη διαφορετικών τύπων νοητικών ή νευρωτικών διαταραχών.

Συμπεριφορά

Πλήρης αρμονία των σκέψεων, των συναισθημάτων και των προθέσεων, η εμπιστοσύνη στις επιθυμίες και τις δυνάμεις τους, η σωστή κατανόηση των δικών τους κινήτρων και στόχων - αυτό είναι συχνά το πρότυπο, αλλά σπάνια μπορεί κανείς να συναντήσει ένα τέτοιο πρόσωπο στο οποίο όλα τα παραπάνω είναι τυπικά. Εν μέρει, η αμφισημία της συμπεριφοράς εκδηλώνεται στους περισσότερους ανθρώπους, τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες.

Μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να περιλαμβάνει αμφιβολία της πνευματικής σκέψης, της θέλησης, των προθέσεων. Για παράδειγμα, ένα άτομο θέλει να πίνει νερό και έχει τη δυνατότητα να το κάνει, αλλά δεν το κάνει. Όχι γιατί είναι τεμπέλης ή συνδέεται με εμπόδια και εμπόδια, αλλά απλά θέλει και ταυτόχρονα δεν το κάνει.

Μια τέτοια «διάσπαση» μπορεί να είναι το αποτέλεσμα του άγχους ή της αυτοπεποίθησης · ​​μπορεί να προκληθεί από μια ανικανότητα ή φόβο να αναλάβεις την ευθύνη για τον εαυτό σου, την πνευματική ανώριμη. Αλλά μπορεί επίσης να εμφανιστεί στο παρασκήνιο των νευρωτικών διαταραχών. Επίσης, εμφανίζεται αμφιλεγόμενος χαρακτήρας ενάντια στο περιβάλλον των ισχυρών εμπειριών, συγκρούσεων, τραυματισμών.

Κατά κανόνα, μια αμφιλεγόμενη συμπεριφορά και συμπεριφορά προκύπτουν ως αποτέλεσμα πολικών συναισθημάτων και εμπειριών. Παρουσιάζοντας περιοδικά, δεν μπορεί να φέρει απειλή ή να δείχνει μια ψυχική διαταραχή, αλλά αν είναι συνεχώς παρούσα σε ένα άτομο, αυτό δείχνει σίγουρα προβλήματα στην ψυχική ή συναισθηματική του κατάσταση.

Η αμφιλεγόμενη συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί στο γεγονός ότι ένα άτομο διαπράττει απρόβλεπτες ενέργειες που αντιβαίνουν μεταξύ τους. Μπορεί να εκφράσει αυθόρμητα διαφορετικά αντιτιθέμενα συναισθήματα, στάσεις απέναντι σε ένα πρόσωπο ή ένα θέμα, να αποδείξει εναλλακτικά δύο πολικές απόψεις και ούτω καθεξής. Μια τέτοια συμπεριφορά δείχνει τον διπλό και ασταθές χαρακτήρα ενός ατόμου που είναι συνεχώς "σε ένα σταυροδρόμι" και δεν μπορεί να φτάσει σε ένα μόνο σημείο.

Η δυαδικότητα των πράξεων, ως αποτέλεσμα της δυαδικότητας των ιδεών, των σκέψεων και των συναισθημάτων, μπορεί να φέρει πολλά δεινά σε έναν άνθρωπο, επειδή υποφέρει όταν πρέπει να κάνει μια επιλογή, να πάρει μια σημαντική απόφαση, να αποφασίσει.

Ο χαρακτήρας του μπορεί να φέρει πολλά συναισθήματα και συγγενείς, οι οποίοι δεν μπορούν να βασίζονται σε αυτό το πρόσωπο, γνωρίζοντας ότι δεν είναι πρόσωπο του λόγου, είναι δύσκολο να τον καλέσουμε υπεύθυνο και να είμαστε σίγουροι γι 'αυτόν. Αυτό το άτομο δεν έχει μια καλά διαμορφωμένη κοσμοθεωρία και συχνά στερείται της απόλυτης και τελικής άποψης του.

Η πολικότητα των συναισθημάτων

Η αμφιθυμία των συναισθημάτων εκδηλώνεται στη διπλή σχέση ενός ατόμου με ένα άλλο άτομο, με έναν σύντροφο, με ένα θέμα, φαινόμενο ή γεγονός. Όταν ένα άτομο είναι αμφίθυμο, μπορεί ταυτόχρονα να αισθάνεται αγάπη και μίσος για τον σύντροφό του, να χαίρεται και να είναι λυπηρό για κάποιο γεγονός, να αισθάνεται φόβο και ευχαρίστηση, επιθυμία και αηδία σε σχέση με οποιοδήποτε φαινόμενο.

Εάν μια τέτοια δυαδικότητα εμφανίζεται μέσα σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, τότε αυτός είναι ο κανόνας, και μάλιστα, πολλοί ψυχολόγοι ισχυρίζονται ότι η αμφισημία των συναισθημάτων μπορεί να θεωρηθεί ως σημάδι της αναπτυσσόμενης νοημοσύνης και του μεγάλου δημιουργικού δυναμικού. Υποδεικνύουν ότι ένα άτομο που δεν είναι ικανό αμφίβολης εμπειρίας δεν μπορεί να αντιληφθεί πλήρως τον κόσμο, να το δει από διαφορετικές οπτικές γωνίες και να μεταδώσει την πληρότητά του.

Ένα άτομο που είναι σε θέση να αντιληφθεί την αρνητική και θετική πλευρά ενός φαινομένου ταυτόχρονα, να έχει δύο ιδέες, απόψεις ή αξιολόγηση στο μυαλό, είναι σε θέση να σκεφτεί γενικά, δημιουργικά και έξω από το κουτί. Πιστεύεται ότι όλοι οι δημιουργικοί άνθρωποι είναι κάπως αμφιλεγόμενοι. Ωστόσο, ένας υπερβολικός βαθμός εκδήλωσης αμφισημίας μπορεί να υποδηλώνει νευρωτική διαταραχή, και σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητη η βοήθεια ενός ειδικού.

Η αμφισημία θεωρείται ο κανόνας ειδικά σε σχέση με ένα αντικείμενο ή ένα θέμα του οποίου η επίδραση μπορεί να θεωρηθεί διφορούμενη. Και αυτό μπορεί να ειπωθεί για κάθε στενό πρόσωπο, είτε πρόκειται για συγγενή, παιδί, γονέα ή σύντροφο. Εάν ένα άτομο βιώνει μια σαφώς θετική στάση απέναντι σε αυτό το άτομο, χωρίς δυαδικότητα, τότε αυτό μπορεί να θεωρηθεί ιδεαλισμός και "γοητεία", που προφανώς μπορεί να αντικατασταθεί με απογοήτευση με την πάροδο του χρόνου και τα συναισθήματα θα είναι αναμφισβήτητα αρνητικά.

Ένας αγαπημένος γονέας περιμένει περιοδικά αρνητικά συναισθήματα προς το παιδί του: φόβο γι 'αυτόν, δυσαρέσκεια, ερεθισμό. Ένας αγαπημένος σύζυγος εμφανίζει μερικές φορές αρνητικά συναισθήματα όπως ζήλια, δυσαρέσκεια και ούτω καθεξής. Αυτές είναι φυσιολογικές πτυχές της ψυχολογίας, και αυτό χαρακτηρίζει μια υγιή ανθρώπινη ψυχή.

Η ίδια η έννοια της λέξης «αμφιθυμία» λέει ότι ο όρος αυτός χρησιμοποιείται μόνο όταν ένα άτομο δοκιμάζει τα πολικά συναισθήματα και τα συναισθήματα την ίδια στιγμή και όχι στην αρχή - ένα πράγμα, τότε το άλλο. Στην περίπτωση αυτή, δεν είναι πάντα οι δύο πολικές εμπειρίες αισθητές έντονα και εξίσου καθαρά, μερικές φορές ένας από αυτούς είναι παρών ασυνείδητα για τον ίδιο τον άνθρωπο. Ένα τέτοιο πρόσωπο μπορεί να μην καταλάβει ότι αισθάνεται ταυτόχρονα διαφορετικά (αντίθετα) συναισθήματα προς κάποιον, αλλά αυτό θα εμφανιστεί με κάποιο τρόπο.

Στην ψυχολογία, οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο τύπους. Ο πρώτος είναι εξαιρετικά αγκαλιαστικός, είναι ένα πρόσωπο που τείνει σε αμφιλεγόμενα συναισθήματα, απόψεις και σκέψεις, και το δεύτερο είναι χαμηλός-ενοχλητικός, αγωνιζόμενος για μια ενιαία άποψη, αδιαμφισβήτητα αισθήματα και σαφήνεια. Πιστεύεται ότι οι ακρότητες και στις δύο περιπτώσεις δεν αποτελούν ένδειξη υγιούς νου και το μέσο επίπεδο αμφισημίας είναι φυσιολογικό και ακόμη και καλό.

Σε ορισμένες καταστάσεις ζωής, απαιτείται ένας υψηλός βαθμός αμφισημίας, η ικανότητα να βλέπεις και να αισθάνεσαι πολικός, αλλά σε άλλες καταστάσεις θα είναι μόνο εμπόδιο. Ένα άτομο με σταθερή ψυχή και υψηλό βαθμό συνειδητοποίησης θα πρέπει να προσπαθεί να ελέγξει τον εαυτό του και να νιώσει αυτή την πτυχή, η οποία μπορεί να γίνει εργαλείο του. Συγγραφέας: Βασίλης Σέροβα

Και η πιο σημαντική συμβουλή

Αν θέλετε να δώσετε συμβουλές και να βοηθήσετε άλλες γυναίκες, προχωρήστε στην ελεύθερη προπόνηση με την Irina Udilova, μάθετε το πιο δημοφιλές επάγγελμα και αρχίστε να λαμβάνετε από 30-150 χιλιάδες:

  • > "target =" _ blank "> Δωρεάν προπόνηση προπόνηση από το μηδέν: Πάρτε από 30-150.000 ρούβλια!
  • > "target =" _ blank "> 55 καλύτερα μαθήματα και βιβλία για την ευτυχία και την επιτυχία (λήψη ως δώρο)"

Αμφιβολία, κανόνας και ασθένεια

Η αμφισημία είναι η δυαδικότητα (διάσπαση) μιας σχέσης με κάτι, ειδικά η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο προκαλεί δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο την ίδια στιγμή.

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις αμφιβολίας:

  • Στην ψυχανάλυση, η αμφισημία είναι συνήθως μια σύνθετη ποικιλία συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται προς κάποιον. Θεωρείται ότι η αμφισημία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Μονοπολικότητα ίδια συναισθήματα (μόνο θετικό ή μόνο αρνητικό) ερμηνεύεται μάλλον ως μια εκδήλωση της εξιδανίκευσης και της υποτίμησης, δηλαδή, γίνεται η παραδοχή ότι τα συναισθήματα είναι πραγματικά πιθανό διφορούμενη, αλλά το άτομο δεν έχει επίγνωση αυτού του γεγονότος (βλ. Καθώς ο σχηματισμός αντίδρασης).
  • Σε κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική στο αμφιθυμία αναφέρεται στην περιοδική αλλαγή της παγκόσμιας σχέσης του ατόμου με κάποιον: χθες το βράδυ ο ασθενής αισθάνθηκε ένα συγκεκριμένο άτομο μόνο θετικά συναισθήματα σήμερα το πρωί - μόνο αρνητικό, και τώρα - μόνο και πάλι θετικό. Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συνήθως "διάσπαση του εγώ".

Τα διπλά συναισθήματα, σύμφωνα με τον Μπλερ, συχνά δημιουργούνται από το αντικείμενο της σεξουαλικής έλξης. Αυτό οφείλεται στη βαθιά ριζωμένη έννοια της σεξουαλικής ζωής ως απαγορευμένο καρπό: παραδοσιακά, η αίσθηση της ντροπής συνοδεύει τα οικεία συναισθήματα.

Εάν μια κακή συμπεριφορά προστεθεί σε μια καλή στάση, συνήθως σημαίνει μόνο μια μείωση στη συμπάθεια. Σε κάθε περίπτωση, ένας κανονικός άνθρωπος, που βιώνει αυτά τα αντιτιθέμενα συναισθήματα, τα αναλύει και ξέρει να ελέγχει τον εαυτό του.

Είναι πολύ δύσκολο για έναν άρρωστο να εναρμονίσει και τις δύο κλίσεις. Εάν η αμφιθυμία της προσωπικότητας είναι το κύριο χαρακτηριστικό της σχιζοφρένειας, οι πολικές αντιδράσεις αντικαθίστανται απόλυτα αβάσιμες και αρκετά γρήγορα.

Με συνεχή ένταση, αμφισημία μπορεί να οδηγήσει σε διαταραχή της προσωπικότητας, ή σε τέτοιες παθολογίες όπως η μανιοκαταθλιπτική ψύχωση, η ιδεοψυχαναγκαστική νεύρωση, η ενδογενής κατάθλιψη σε επιδεινωμένη μορφή.

Ο Φρόιντ πίστευε ότι η αμφισημία είναι μια έμφυτη ποιότητα της προσωπικότητας. Τα αίτια του είναι στην πιο αμφιλεγόμενη φύση της ανθρώπινης ψυχής. Η ψυχή του κάθε ατόμου διέπεται από δύο διαφορετικά κατευθυνόμενους φορείς: την επιθυμία για ζωή και την επιθυμία για θάνατο.

Δεν πρέπει να συγχέουμε την αμφιθυμία της προσωπικότητας με την αδιαφορία. Ένα πρόσωπο σε μια κατάσταση "διακεκομμένης" συνείδησης, ένα άτομο βιώνει μια υπερβολή ιδεών και συναισθημάτων, και όχι την πλήρη απουσία τους. Επιπλέον, μια τέτοια δυαδικότητα αναγκάζει το άτομο να έχει πολύ ισχυρές εμπειρίες.

Οι ενισχυτές της συναισθηματικής ασυνέπειας στους φυσιολογικούς ανθρώπους είναι συνήθως οξείες καταστάσεις άγχους, συγκρούσεις και ζωντανές εντυπώσεις.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η πολικότητα της σκέψης και της εμπειρίας αυξάνει σημαντικά το πνευματικό δυναμικό του ατόμου. Τα αμοιβαία αποκλειστικά συναισθήματα και ιδέες του εγγυώνται μια σημαντική επέκταση του φάσματος των αναμνήσεων και την αυξημένη ευελιξία της διαδικασίας σκέψης. Με άλλα λόγια, η αμφισημία είναι η καλύτερη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της δημιουργικότητας.

Τρία επίπεδα αυτού του πνευματικού φαινομένου βρέθηκαν: χαμηλά, μεσαία και υψηλά. Το χαμηλό επίπεδο ατομικής αμφισημίας χαρακτηρίζεται από την ισορροπία των εκδηλώσεων θετικών και αρνητικών αντιδράσεων ενός ατόμου με θετική κατεύθυνση. Τα υψηλά και μεσαία επίπεδα προσωπικής αμφιθυμίας (ιδιαιτέρως αγκαλιασμένη προσωπικότητα) είναι ιδιόμορφα αρνητικό προσανατολισμό προσωπικότητα (εθισμός στο κάπνισμα, το αλκοόλ, επιθετικότητα, επικίνδυνη ψυχαγωγία).

Η παιδική εξάρτηση είναι η ουσιαστική εκδήλωση μιας ιδιαίτερα ονομαστικής προσωπικότητας. Οι εθισμοί εκτρέπουν την προσοχή από τον δικό τους συγκρουόμενο εσωτερικό κόσμο. Προσωπικότητα, αποφεύγοντας δυσάρεστα συναισθήματα του, επικεντρώνονται στο άλλο (το αντίθετο φύλο, τον αθλητισμό, την εμφάνιση, τα χρήματα, κλπ), που αρχίζει να αναπτύσσεται σαν ένα ζιζάνιο, το οποίο φάνηκε να δώσει τα φυτά μια σκιά, αλλά τελικά τους καταστρέφει.

Στην κατάσταση των παιδικών εξαρτήσεων, το άτομο δεν χωρίζει τον «εαυτό του» από το «εγώ» του συντρόφου του ή το αντικείμενο του εθισμού, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ενιαίο σύνολο μαζί του. Το αντικείμενο της εξάρτησης προσωποποιεί όχι μόνο τον εξωτερικό κόσμο, αλλά και τον εσωτερικό κόσμο, τον κόσμο της πιο εξαρτημένης, ενώ η ώριμη εξάρτηση είναι η σχέση μεταξύ δύο ανεξάρτητων ατόμων που είναι πλήρως διαφοροποιημένα μεταξύ τους.

Πώς οι αμφιλεγόμενες προσωπικότητες εξαρτώνται από το παιδί;

Υπάρχουν πολλά πράγματα στον κόσμο που είναι δύσκολο να αντισταθούν. Μπορείτε να καταραίνετε το αλκοόλ, τον καπνό, το φύλο, τα τρόφιμα και άλλους "πειρασμούς" που «έσπασαν τη θέληση». Διάφορες εξωτερικές αρνητικές περιστάσεις αυξάνουν την πιθανότητα εθισμού. Όταν υπάρχουν πάρα πολλά από αυτά, ένα άτομο χάνει τον αυτοέλεγχο και η ελεύθερη διαδρομή ανοίγει για εθισμούς.

Οι εξωτερικοί παράγοντες αλληλεπιδρούν με τους εσωτερικούς, δημιουργώντας έναν φαύλο κύκλο. Συγκεκριμένα, η κατάθλιψη συμβάλλει στον αλκοολισμό και συγχρόνως ο αλκοολισμός εντείνει την κατάθλιψη.

Το άτομο μπορεί να μπει στον πειρασμό και μπορεί να τον αντισταθεί.

Το ίδιο το γεγονός ότι «καταπιεί αγκίστρι» είναι σε μεγάλο βαθμό σχετίζεται με μια τάση να λύσουν τα προβλήματά τους μέσα από την παιδική εξάρτηση: «Σε ο εξαρτημένος δεν έχει πίστη στον εαυτό τους ή τους άλλους, έχει ζήσει την ιδέα ότι ο κόσμος τους μπορεί να παρακολουθείται με αντικείμενο τον εθισμό, και αυτό το αντικείμενο να του δώσει ό, τι δεν είναι εν αυτώ. αλλά είναι αυταπάτη, και ο εξαρτημένος γνωρίζει ότι εξαπατά τον εαυτό του. αλλά είχε πουθενά να στραφεί, και χωρίς το αντικείμενο της εξάρτησης, έχασε. Αυτά τα άτομα δεν έχουν την δυνατότητα να δούμε την πραγματικότητα του τι πρέπει. ο κύριος στόχος του εθισμού στροφή SIC είναι η αποκατάσταση μειωμένη αυτορρύθμιση στον τομέα των αισθήσεων. Τα εξαρτημένα άτομα δεν μπορούν να διακρίνουν μεταξύ ερεθισμό με θυμό, άγχος από την κούραση, αυτολύπηση δυσαρέσκεια. Ο κύριος παράγοντας στην τάση για παιδική εξάρτηση εκδηλώνεται με την αδυναμία οποιουδήποτε προσώπου να απαλύνει τον εαυτό τους ή να ελέγχουν τις παρορμήσεις τους.

Η σύγκρουση με έναν άλλο είναι, στην πραγματικότητα, μια σύγκρουση με τον εαυτό του, δηλαδή, οι διαπροσωπικές αντιφάσεις βασίζονται σε εσωτερικές αντιθέσεις. Η ανυπαρξία ενός άλλου ατόμου ή του εαυτού του σημαίνει πάντα μίσος μόνο για τον εαυτό του. Ένα πρόσωπο ζωγραφίζει τις σχέσεις με τους άλλους με τη δική του εσωτερική σύγκρουση, η βάση της οποίας είναι η εμπειρία της ενοχής, της κατωτερότητας.

Οι άνθρωποι είναι βέβαιοι ότι θα είναι πάντα ένοχοι για το τι συνέβη στο παρελθόν.

Φυσικά, πρέπει να εξετάσετε ειλικρινά τα λάθη σας, αλλά πρέπει πάντα να επιστρέψετε στην αγάπη άνευ όρων για τον εαυτό σας.

Και αν ο πόνος έχει πλημμυρίσει ολόκληρη την ψυχή σήμερα, μόνο και μόνο επειδή σήμερα ο άνθρωπος αποφάσισε να στερήσει τον εαυτό του από την αγάπη.

Και γνωρίζοντας μόνο τις αντιφάσεις, μπορείτε να ζήσετε την πραγματική κατάσταση της αγάπης. Μέχρι να μελετηθούν και οι δύο πλευρές του μετάλλου, είναι αδύνατο να εισέλθει στη μέση του.

Αμφιβολία

Αμφιθυμία (από τη Λατινική άμβωνας -. «Και τα δύο» και τη Λατινική Βαλέντια -. «Force») - μια αμφίθυμη σχέση με κάτι συγκεκριμένο - η δυαδικότητα των συναισθημάτων που εκφράζονται σε αυτό το ένα αντικείμενο είναι ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα.

Το περιεχόμενο

Ιστορία της έννοιας

Ο όρος εισάγεται από τον Eigen Bleuler. Θεώρησε αμφιθυμία ως το κύριο χαρακτηριστικό της σχιζοφρένειας [1] και διέκρινε τρεις τύπους αμφισημίας [2]:

  1. Συναισθηματική: ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα προς ένα άτομο, ένα θέμα, ένα γεγονός (για παράδειγμα, σε σχέση με τα παιδιά προς τους γονείς).
  2. Volitional: άπειρες διακυμάνσεις μεταξύ αντιτιθέμενων αποφάσεων, αδυναμία επιλογής μεταξύ τους, που συχνά οδηγούν στην απόρριψη της απόφασης εν γένει.
  3. Πνευματική: η εναλλαγή αντιφατικών, αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στην ανθρώπινη συλλογιστική.

Ο σημερινός του Σίγκμουντ Φρόυντ έβαλε διαφορετικό νόημα σε αυτόν τον όρο. Θεώρησε αμφιθυμία ως τη συνύπαρξη δύο αντίθετων βαθιών παρορμήσεων που είναι εγγενείς στον άνθρωπο, οι θεμελιώδεις από τις οποίες είναι η επιθυμία για ζωή και η επιθυμία για θάνατο.

Σύγχρονη ερμηνεία

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις αμφιβολίας:

  • Στην ψυχανάλυση, η αμφισημία είναι συνήθως μια σύνθετη ποικιλία συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται προς κάποιον. Θεωρείται ότι η αμφισημία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Η μονοπολισμός των συναισθημάτων (μόνο θετική ή μόνο αρνητική) ερμηνεύεται μάλλον ως εκδήλωση ιδεοποίησης ή υποτίμησης, δηλαδή, θεωρείται ότι τα συναισθήματα είναι στην πραγματικότητα πιθανότατα διφορούμενα, αλλά το άτομο δεν το γνωρίζει αυτό.
  • Σε κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική στο αμφιθυμία αναφέρεται στην περιοδική αλλαγή της παγκόσμιας σχέσης του ατόμου με κάποιον: χθες το βράδυ ο ασθενής αισθάνθηκε ένα συγκεκριμένο άτομο μόνο θετικά συναισθήματα σήμερα το πρωί - μόνο αρνητικό, και τώρα - μόνο και πάλι θετικό. Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συνήθως "διάσπαση του εγώ".

Σημειώσεις

  1. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343. Δοκιμασμένο 2008-07-03.
  2. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343.

Δείτε επίσης

Σύνδεσμοι

Λογοτεχνία

  • Webster's New Collegiate Dictionary, 3η έκδοση.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Υ (2009). Εισαγωγή του μοντέλου MAID. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
  • Σίγκμουντ Φρόιντ:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, συλλογή Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Αναλύστε τη συνέντευξη του Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une ανάλυση (1909), PUF, 2000 Modèle: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'αρουραίους homme aux, Petit Hans, Président Σρέμπερ), Reed, revisées Traduction, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Παρίσι, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, αρ. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et αϊ. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-Χ)
  • Ο José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (διακρίνεται η αμφιβολία της διαίρεσης, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Ο Paul-Claude Racamier: Ο ευρωπαϊκός νόμος για την ψυχολογία και η παράνομη ψυχολογία. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Μιχαλέ Εμμανουέλλι, Ρουθ Μενέζεμ, Φέλικι Νάυρου, Αμφιβολία: L'amour, la haine, l'indiférence, Εκδόσεις: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, Ε. (1993). Ambivalenz. Στο Α. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Βόννη: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, Η. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Βέρνη: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. Ε. Erdfelder, R. Mausfeld, Τ. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch Quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Ένωση Ψυχολογίας Verlags.
  • Jonas, Κ., Broemer, Ρ. Diehl, Μ. (2000). Διαφορετική στάση. Στο W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Ευρωπαϊκή ανασκόπηση της κοινωνικής ψυχολογίας (Τόμος 11, σελ. 35-74). Τσίτσεστερ: Wiley.
  • Glick, Ρ. Fiske, S.T. (1996). Το διφορούμενο σεξιστικό απόθεμα: Διαφοροποίηση του εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, Ρ. Fiske, S.T. (2001). Μια διφορούμενη συμμαχία. Ο εχθρικός και καλοπροαίρετος σεξισμός ως συμπληρωματική δικαιοσύνη για την ανισότητα των φύλων. American Psychologist, 56, 109-118.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010

Δείτε τι σημαίνει "Ambivalence" σε άλλα λεξικά:

αμφισημία - αμφισημία... λεξικό αναφοράς ορθογραφίας

αμφισημία - Η συνύπαρξη ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ιδεών ή επιθυμιών σε σχέση με το ίδιο άτομο, αντικείμενο ή θέση. Σύμφωνα με τον Bleuler, ο οποίος δημιούργησε αυτόν τον όρο το 1910, η βραχυπρόθεσμη αμφισημία είναι μέρος μιας κανονικής πνευματικής... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - από τη λατινική αμφιβολία και από τη δύναμη των vatia, η δυαδικότητα των συναισθημάτων, η εμπειρία, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο φέρνει στο άτομο δύο αντίθετα συναισθήματα την ίδια στιγμή, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και... Φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια

Αμφίβολια - Αμφίληση ♦ Αμφιβολία Συνύπαρξη στο ίδιο άτομο και στη σχέση του με το ίδιο θέμα δύο διαφορετικών επιδράσεων - ευχαρίστηση και ταλαιπωρία, αγάπη και μίσος (βλ., Για παράδειγμα, Spinoza, "Ethics", III, 17 and scholium ),...... Φιλοσοφικό λεξικό του Sponville

AMBIVALENCE - (από τη λατινική ambo και τη δύναμη της valentia), τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο αναγκάζει ένα άτομο να αντιταχθεί ταυτόχρονα στα συναισθήματα, όπως η αγάπη και το μίσος... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - (από τη λατινική δύναμη Ambo και valentia) η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο δίνει στο άτομο ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. μια από τις αισθήσεις μερικές φορές εκτίθεται...... Big Encyclopedic Dictionary

Αμφιβολία - διπλή και αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη κατεύθυνση του ίδιου αντικειμένου στις αντίθετες παρορμήσεις, στάσεις... Το νεότερο φιλοσοφικό λεξικό

αμφιβολία - ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 3 • δυαδικότητα (27) • αμφισημία (2) • ασάφεια... Λεξικό συνωνύμων

AMBIVALENCE - (από μια πανοπλία, αμμό αμφότεροι και δύναμη βαλλίντια) Αγγλικά. αμφιθυμία; αυτόν Ambivalenz. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο σε ένα άτομο προκαλεί ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα, αντιπάθεια και συμπάθεια. βλέπε AFFECT, EMOTIONS. Antinazi...... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

Ambivalence - (από τη δύναμη Lat Ambo και valentia) ένας όρος που δηλώνει την εσωτερική δυαδικότητα και την ασυνέπεια ενός πολιτικού φαινομένου, λόγω της παρουσίας αντιτιθέμενων αρχών στην εσωτερική του δομή. τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο...... Πολιτική επιστήμη. Λεξικό.

αμφισημία - και, w. ambivalent, e adj. <lat ambo + δύναμη + valentia. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα: αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ. ALS... Ιστορικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Επιπλέον, Σχετικά Με Την Κατάθλιψη

Κρίσεις Πανικού