Αμφιβολία

Αμφιθυμία (από τη Λατινική άμβωνας -. «Και τα δύο» και τη Λατινική Βαλέντια -. «Force») - μια αμφίθυμη σχέση με κάτι συγκεκριμένο - η δυαδικότητα των συναισθημάτων που εκφράζονται σε αυτό το ένα αντικείμενο είναι ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα.

Το περιεχόμενο

Ιστορία της έννοιας

Ο όρος εισάγεται από τον Eigen Bleuler. Θεώρησε αμφιθυμία ως το κύριο χαρακτηριστικό της σχιζοφρένειας [1] και διέκρινε τρεις τύπους αμφισημίας [2]:

  1. Συναισθηματική: ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα προς ένα άτομο, ένα θέμα, ένα γεγονός (για παράδειγμα, σε σχέση με τα παιδιά προς τους γονείς).
  2. Volitional: άπειρες διακυμάνσεις μεταξύ αντιτιθέμενων αποφάσεων, αδυναμία επιλογής μεταξύ τους, που συχνά οδηγούν στην απόρριψη της απόφασης εν γένει.
  3. Πνευματική: η εναλλαγή αντιφατικών, αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στην ανθρώπινη συλλογιστική.

Ο σημερινός του Σίγκμουντ Φρόυντ έβαλε διαφορετικό νόημα σε αυτόν τον όρο. Θεώρησε αμφιθυμία ως τη συνύπαρξη δύο αντίθετων βαθιών παρορμήσεων που είναι εγγενείς στον άνθρωπο, οι θεμελιώδεις από τις οποίες είναι η επιθυμία για ζωή και η επιθυμία για θάνατο.

Σύγχρονη ερμηνεία

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις αμφιβολίας:

  • Στην ψυχανάλυση, η αμφισημία είναι συνήθως μια σύνθετη ποικιλία συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται προς κάποιον. Θεωρείται ότι η αμφισημία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Η μονοπολισμός των συναισθημάτων (μόνο θετική ή μόνο αρνητική) ερμηνεύεται μάλλον ως εκδήλωση ιδεοποίησης ή υποτίμησης, δηλαδή, θεωρείται ότι τα συναισθήματα είναι στην πραγματικότητα πιθανότατα διφορούμενα, αλλά το άτομο δεν το γνωρίζει αυτό.
  • Σε κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική στο αμφιθυμία αναφέρεται στην περιοδική αλλαγή της παγκόσμιας σχέσης του ατόμου με κάποιον: χθες το βράδυ ο ασθενής αισθάνθηκε ένα συγκεκριμένο άτομο μόνο θετικά συναισθήματα σήμερα το πρωί - μόνο αρνητικό, και τώρα - μόνο και πάλι θετικό. Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συνήθως "διάσπαση του εγώ".

Σημειώσεις

  1. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343. Δοκιμασμένο 2008-07-03.
  2. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343.

Δείτε επίσης

Σύνδεσμοι

Λογοτεχνία

  • Webster's New Collegiate Dictionary, 3η έκδοση.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Υ (2009). Εισαγωγή του μοντέλου MAID. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
  • Σίγκμουντ Φρόιντ:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, συλλογή Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Αναλύστε τη συνέντευξη του Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une ανάλυση (1909), PUF, 2000 Modèle: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'αρουραίους homme aux, Petit Hans, Président Σρέμπερ), Reed, revisées Traduction, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Παρίσι, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, αρ. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et αϊ. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-Χ)
  • Ο José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (διακρίνεται η αμφιβολία της διαίρεσης, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Ο Paul-Claude Racamier: Ο ευρωπαϊκός νόμος για την ψυχολογία και η παράνομη ψυχολογία. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Μιχαλέ Εμμανουέλλι, Ρουθ Μενέζεμ, Φέλικι Νάυρου, Αμφιβολία: L'amour, la haine, l'indiférence, Εκδόσεις: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, Ε. (1993). Ambivalenz. Στο Α. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Βόννη: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, Η. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Βέρνη: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. Ε. Erdfelder, R. Mausfeld, Τ. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch Quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Ένωση Ψυχολογίας Verlags.
  • Jonas, Κ., Broemer, Ρ. Diehl, Μ. (2000). Διαφορετική στάση. Στο W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Ευρωπαϊκή ανασκόπηση της κοινωνικής ψυχολογίας (Τόμος 11, σελ. 35-74). Τσίτσεστερ: Wiley.
  • Glick, Ρ. Fiske, S.T. (1996). Το διφορούμενο σεξιστικό απόθεμα: Διαφοροποίηση του εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, Ρ. Fiske, S.T. (2001). Μια διφορούμενη συμμαχία. Ο εχθρικός και καλοπροαίρετος σεξισμός ως συμπληρωματική δικαιοσύνη για την ανισότητα των φύλων. American Psychologist, 56, 109-118.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010

Δείτε τι σημαίνει "Ambivalence" σε άλλα λεξικά:

αμφισημία - αμφισημία... λεξικό αναφοράς ορθογραφίας

αμφισημία - Η συνύπαρξη ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ιδεών ή επιθυμιών σε σχέση με το ίδιο άτομο, αντικείμενο ή θέση. Σύμφωνα με τον Bleuler, ο οποίος δημιούργησε αυτόν τον όρο το 1910, η βραχυπρόθεσμη αμφισημία είναι μέρος μιας κανονικής πνευματικής... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - από τη λατινική αμφιβολία και από τη δύναμη των vatia, η δυαδικότητα των συναισθημάτων, η εμπειρία, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο φέρνει στο άτομο δύο αντίθετα συναισθήματα την ίδια στιγμή, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και... Φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια

Αμφίβολια - Αμφίληση ♦ Αμφιβολία Συνύπαρξη στο ίδιο άτομο και στη σχέση του με το ίδιο θέμα δύο διαφορετικών επιδράσεων - ευχαρίστηση και ταλαιπωρία, αγάπη και μίσος (βλ., Για παράδειγμα, Spinoza, "Ethics", III, 17 and scholium ),...... Φιλοσοφικό λεξικό του Sponville

AMBIVALENCE - (από τη λατινική ambo και τη δύναμη της valentia), τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο αναγκάζει ένα άτομο να αντιταχθεί ταυτόχρονα στα συναισθήματα, όπως η αγάπη και το μίσος... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - (από τη λατινική δύναμη Ambo και valentia) η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο δίνει στο άτομο ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. μια από τις αισθήσεις μερικές φορές εκτίθεται...... Big Encyclopedic Dictionary

Αμφιβολία - διπλή και αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη κατεύθυνση του ίδιου αντικειμένου στις αντίθετες παρορμήσεις, στάσεις... Το νεότερο φιλοσοφικό λεξικό

αμφιβολία - ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 3 • δυαδικότητα (27) • αμφισημία (2) • ασάφεια... Λεξικό συνωνύμων

AMBIVALENCE - (από μια πανοπλία, αμμό αμφότεροι και δύναμη βαλλίντια) Αγγλικά. αμφιθυμία; αυτόν Ambivalenz. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο σε ένα άτομο προκαλεί ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα, αντιπάθεια και συμπάθεια. βλέπε AFFECT, EMOTIONS. Antinazi...... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

Ambivalence - (από τη δύναμη Lat Ambo και valentia) ένας όρος που δηλώνει την εσωτερική δυαδικότητα και την ασυνέπεια ενός πολιτικού φαινομένου, λόγω της παρουσίας αντιτιθέμενων αρχών στην εσωτερική του δομή. τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο...... Πολιτική επιστήμη. Λεξικό.

αμφισημία - και, w. ambivalent, e adj. <lat ambo + δύναμη + valentia. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα: αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ. ALS... Ιστορικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Αμφιβολία τι είναι

Η αμφισημία είναι μια αντιφατική σχέση με ένα άτομο ή μια διπλή εμπειρία που προκαλείται από ένα άτομο ή ένα αντικείμενο. Με άλλα λόγια, ένα αντικείμενο μπορεί να προκαλέσει σε ένα άτομο την ταυτόχρονη εμφάνιση δύο ανταγωνιστικών συναισθημάτων. Αυτή η έννοια εισήχθη προηγουμένως από τον E. Bleuler, ο οποίος θεωρούσε την ανθρώπινη αμφισημία ως βασικό σημάδι της σχιζοφρένειας, με αποτέλεσμα να εντοπίσει τρεις από τις μορφές του: πνευματική, συναισθηματική και βολική.

Η συναισθηματική αμφισημία αποκαλύπτεται στην ταυτόχρονη αίσθηση θετικών και αρνητικών συναισθημάτων σε άλλο άτομο, αντικείμενο ή γεγονός. Οι σχέσεις παιδιών-γονέων μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα της εκδήλωσης αμφιθυμίας.

Η βίαιη αμφιθυμία ενός ατόμου βρίσκεται στην ατέρμονη βιασύνη μεταξύ των πολικών λύσεων, στην αδυναμία να γίνει μια επιλογή μεταξύ τους. Συχνά αυτό οδηγεί στην αναστολή της διαδικασίας για τη λήψη απόφασης.

Η πνευματική αμφισημία ενός ατόμου συνίσταται στην εναλλαγή ανταγωνιστικών, αντιφατικών ή αμοιβαία αποκλειστικών απόψεων στις σκέψεις του ατόμου.

Ο σύγχρονος του E. Bleuler, Z. Freud, έθεσε εντελώς διαφορετικό νόημα στον όρο ανθρώπινη αμφισημία. Το θεώρησε ως την ταυτόχρονη συνύπαρξη δύο πρωταρχικών ιδεών του ατόμου που αντιτάσσεται στα βαθιά κίνητρα κινήτρων, των οποίων το πιο θεμελιώδες είναι ο προσανατολισμός προς τη ζωή και η λαχτάρα για το θάνατο.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

Συχνά μπορείτε να συναντήσετε ζευγάρια στα οποία κυριαρχεί η ζήλια, όπου η τρελή αγάπη συνυφαίνεται με το μίσος. Αυτή είναι μια εκδήλωση συναισθημάτων αμφιβολίας. Η αμφισημία είναι στην ψυχολογία μια αμφιλεγόμενη εσωτερική συναισθηματική εμπειρία ή κατάσταση που έχει σχέση με μια διπλή σχέση με ένα θέμα ή αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός και χαρακτηρίζεται ταυτόχρονα από την αποδοχή και την απόρριψή της, την απόρριψη.

Ο όρος "αμφισημία συναισθημάτων ή συναισθηματικής αμφιθυμίας" προτάθηκε από τον Ε. Bleuer σε έναν Ελβετό ψυχίατρο με στόχο να δηλώσει το χαρακτηριστικό των ατόμων με σχιζοφρένεια, αμφιθυμία και στάση, αντικαθιστώντας γρήγορα το ένα το άλλο. Αυτή η έννοια σύντομα έγινε πιο διαδεδομένη στην ψυχολογική επιστήμη. Συμπληρωματικά διπλά συναισθήματα ή συναισθήματα που προέρχονται από το θέμα λόγω της ποικιλίας των αναγκών του και της ευελιξίας των φαινομένων που τον περιβάλλουν άμεσα, προσέλκυσης ταυτόχρονα σε αυτόν και φρίκης, προκαλώντας θετικές και αρνητικές αισθήσεις, αποκαλούνται αμφίθυμες.

Σύμφωνα με την κατανόηση του Z. Freud, η αμφισημία των συναισθημάτων σε ορισμένα όρια είναι ο κανόνας. Ταυτόχρονα, ένας υψηλός βαθμός εκδήλωσής του μιλά για το νευρωτικό κράτος.
Η αμφισημία είναι εγγενής σε ορισμένες ιδέες, έννοιες που εκφράζουν ταυτόχρονα συμπάθεια και αντιπάθεια, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος. Συχνά ένα από αυτά τα συναισθήματα μπορεί να καταπιεστεί ασυνείδητα, αποκρύπτοντας τους άλλους. Σήμερα στη σύγχρονη ψυχολογική επιστήμη υπάρχουν δύο ερμηνείες αυτής της έννοιας.

Με την αμφισημία η ψυχαναλυτική θεωρία νοείται ως ένα σύνθετο σύνολο συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται για ένα θέμα, ένα άλλο θέμα ή φαινόμενο. Η εμφάνισή της θεωρείται φυσιολογική σε σχέση με εκείνα τα άτομα των οποίων ο ρόλος είναι διφορούμενος στη ζωή ενός ατόμου. Και η παρουσία αποκλειστικά θετικών συναισθημάτων ή αρνητικών συναισθημάτων, δηλαδή η μονοπολισμός, ερμηνεύεται ως εξιδανίκευση ή εκδήλωση υποτίμησης. Με άλλα λόγια, η ψυχαναλυτική θεωρία υποδηλώνει ότι τα συναισθήματα είναι πάντα αμφίβολα, αλλά το ίδιο το θέμα δεν το καταλαβαίνει.

Η ψυχιατρική θεωρεί την αμφισημία ως μια περιοδική γενική αλλαγή στη στάση ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, άτομο ή θέμα. Στη ψυχαναλυτική θεωρία, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συχνά "διάσπαση του εγώ".

Η αμφισημία στην ψυχολογία είναι μια αντιφατική αίσθηση που οι άνθρωποι αισθάνονται σχεδόν ταυτόχρονα και όχι μικτά συναισθήματα και κίνητρα που βιώνουν εναλλάξ.

Η συναισθηματική αμφισημία, σύμφωνα με τη θεωρία του Freud, μπορεί να κυριαρχήσει στην προγεννητική φάση του πνευματικού σχηματισμού των ψίχτων. Ταυτόχρονα, το πιο χαρακτηριστικό είναι ότι επιθετικές επιθυμίες και οικεία κίνητρα προκύπτουν ταυτόχρονα.
Ο Bleuler ήταν από πολλές απόψεις ιδεολογικά κοντά στην ψυχανάλυση. Ως εκ τούτου, ακριβώς στο πλαίσιο αυτό ο όρος αμφισημία έλαβε την πιο λεπτομερή εξέλιξη. Ο Φρόυντ θεωρούσε αμφιθυμία ως κυριολεκτική ονομασία από τον Bleuler αντίθετων κλίσεων, που συχνά εκφράζονται σε θέματα ως αίσθημα αγάπης, μαζί με το μίσος ενός επιθυμητού αντικειμένου. Στο έργο του για τη θεωρία της οικειότητας, ο Freud περιγράφει τις αντίθετες κλίσεις που συνδυάζονται σε σχέση με την προσωπική οικεία δραστηριότητα.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης της φοβίας ενός πεντάχρονου παιδιού, παρατήρησε επίσης ότι η συναισθηματική ύπαρξη των ατόμων αποτελείται από αντίθετα. Η έκφραση από ένα μικρό παιδί μιας από τις ανταγωνιστικές εμπειρίες σε σχέση με τον γονέα δεν τον εμποδίζει να παρουσιάσει ταυτόχρονα την αντίθετη εμπειρία.

Παραδείγματα αμφισημίας: ένα μωρό μπορεί να αγαπά έναν γονέα, αλλά ταυτόχρονα να του εύχεται να πεθάνει. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, σε περίπτωση σύγκρουσης, επιλύεται με την αλλαγή του αντικειμένου του παιδιού και τη μεταφορά μιας από τις εσωτερικές κινήσεις σε άλλο άτομο.

Η ιδέα της αμφιθυμίας των συναισθημάτων χρησιμοποιήθηκε από τον ιδρυτή της ψυχαναλυτικής θεωρίας και στη μελέτη ενός τέτοιου φαινομένου όπως η μεταφορά. Σε πολλά από τα γραπτά του, ο Freud υπογράμμισε τον αντιφατικό χαρακτήρα της μεταβίβασης, που παίζει θετικό ρόλο και ταυτόχρονα έχει αρνητική κατεύθυνση. Ο Freud ισχυρίστηκε ότι η μεταβίβαση είναι αμφίθυμη από μόνη της, αφού περιλαμβάνει μια φιλική στάση, δηλαδή μια θετική και μια εχθρική πτυχή, δηλαδή αρνητική, όσον αφορά τον ψυχαναλυτή.

Ο όρος αμφισημία χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια ευρέως στην ψυχολογική επιστήμη.

Η αμφισημία των συναισθημάτων είναι ιδιαίτερα έντονη στην εφηβεία, καθώς αυτή τη φορά αποτελεί σημείο καμπής στην ενηλικίωση λόγω της εφηβείας. Η αμφισημία και η παράδοξη φύση ενός εφήβου εκδηλώνεται σε πολλές αντιφάσεις ως αποτέλεσμα μιας κρίσης αυτογνωσίας, ξεπερνώντας την οποία το άτομο αποκτά μια ατομικότητα (τη δημιουργία ταυτότητας). Ο αυξημένος εγωκεντισμός, η αναρρίχηση στο άγνωστο, η ανωριμότητα των ηθικών στάσεων, ο μεγιστισμός, η αμφισημία και η παράδοξη φύση του εφήβου είναι χαρακτηριστικά της εφηβείας και αντιπροσωπεύουν παράγοντες κινδύνου στο σχηματισμό θυματοποιημένης συμπεριφοράς.

Διαφορετικότητα στις σχέσεις

Το ανθρώπινο άτομο είναι η πιο πολύπλοκη ύπαρξη ενός οικοσυστήματος, με αποτέλεσμα η αρμονία και η έλλειψη αντιφάσεων στις σχέσεις να είναι μάλλον τα πρότυπα στα οποία κατευθύνονται τα άτομα, παρά τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της εσωτερικής τους πραγματικότητας. Τα συναισθήματα των ανθρώπων είναι συχνά αντιφατικά και αμφιλεγόμενα. Ταυτόχρονα, μπορούν να τα αισθανθούν ταυτόχρονα σε σχέση με το ίδιο άτομο. Οι ψυχολόγοι ονομάζουν αυτήν την αμφιθυμία ποιότητας.

Παραδείγματα διφορούμενων σχέσεων: όταν ένας σύζυγος αισθάνεται ταυτόχρονα ένα αίσθημα αγάπης μαζί με το μίσος προς έναν σύντροφο λόγω ζήλισης ή απεριόριστης τρυφερότητας για το δικό του παιδί σε συνδυασμό με ερεθισμό που προκαλείται από υπερβολική κόπωση ή επιθυμία να είναι πιο κοντά στους γονείς σε συνδυασμό με τα όνειρα που πρέπει να σταματήσουν να αναρριχηθεί στη ζωή μιας κόρης ή ενός γιου.

Η δυαδικότητα των σχέσεων μπορεί επίσης να παρεμβαίνει και στο θέμα και να βοηθήσει. Όταν προκύπτει ως αντίφαση, αφενός, μεταξύ σταθερών συναισθημάτων προς ένα ζωντανό ον, εργασία, φαινόμενο, υποκείμενο και, αφετέρου, βραχυπρόθεσμα συναισθήματα που προκαλούνται από αυτά, μια τέτοια δυαδικότητα θεωρείται ως ένας αντίστοιχος κανόνας.

Ένας τέτοιος χρονικός ανταγωνισμός στις σχέσεις εμφανίζεται συχνά σε μια επικοινωνιακή αλληλεπίδραση με ένα στενό περιβάλλον με το οποίο τα άτομα συνδέουν σταθερές σχέσεις με ένα σύμβολο συν και στο οποίο βιώνουν ένα αίσθημα αγάπης και στοργής. Ωστόσο, λόγω διαφόρων λόγων, μερικές φορές το στενό περιβάλλον μπορεί να προκαλέσει ευερεθιστότητα στα άτομα, την επιθυμία να αποφύγει την επικοινωνία μαζί τους, και συχνά ακόμη και το μίσος.

Η αμφισημία στις σχέσεις είναι με άλλα λόγια μια κατάσταση του νου, στην οποία κάθε σύνολο αντισταθμίζεται από το αντίθετό της. Ο ανταγωνισμός των συναισθημάτων και των στάσεων ως ψυχολογικής αντίληψης πρέπει να διακρίνεται από την παρουσία μικτών αισθήσεων σε σχέση με ένα αντικείμενο ή τα συναισθήματα που αφορούν ένα άτομο. Με βάση μια ρεαλιστική εκτίμηση των ατελειών της φύσης ενός αντικειμένου, ενός φαινομένου ή ενός υποκειμένου, προκύπτουν μικτά συναισθήματα, ενώ η αμφισημία είναι ένα περιβάλλον βαθύ συναισθηματικό χαρακτήρα. Σε μια τέτοια ρύθμιση, οι ανταγωνιστικές σχέσεις ακολουθούν μια παγκόσμια πηγή και αλληλοσυνδέονται.

Ο K. Jung χρησιμοποίησε την αμφιθυμία για τον χαρακτηρισμό:

- σύνδεση των θετικών συναισθημάτων και των αρνητικών συναισθημάτων σε σχέση με ένα αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός, ιδέα ή άλλο άτομο (αυτά τα συναισθήματα προέρχονται από μια πηγή και δεν αποτελούν μίγμα ιδιοτήτων χαρακτηριστικών του υποκειμένου στο οποίο κατευθύνονται).

- το ενδιαφέρον για την πολλαπλότητα, τον κατακερματισμό και την ακαταστασία των ψυχικών (με αυτή την έννοια, η αμφισημία είναι μόνο μία από τις καταστάσεις του ατόμου).

- αυτοαναίρεση οποιασδήποτε θέσης που περιγράφει αυτή την έννοια ·

- τη στάση, ιδίως, στις εικόνες των γονέων και, γενικά, στην αρχετυπική απεικόνιση,

- καθολικότητα, δεδομένου ότι η δυαδικότητα είναι παρούσα παντού.

Ο Jung υποστήριξε ότι η ίδια η ζωή είναι ένα παράδειγμα αμφιθυμίας, επειδή συνυπάρχει σε πολλές αμοιβαία αποκλειστικές έννοιες - καλό και κακό, η επιτυχία πάντα συνορεύει με την ήττα, η ελπίδα συνοδεύεται από απελπισία. Όλες οι αναφερόμενες κατηγορίες έχουν σχεδιαστεί ώστε να ισορροπούν ο ένας τον άλλον.

Η αμφισημία της συμπεριφοράς βρίσκεται στην εκδήλωση δύο πολικών αντιτιθέμενων κινήτρων εναλλάξ. Για παράδειγμα, σε πολλά είδη ζωντανών πλάσματα, οι αντιδράσεις της επίθεσης αντικαθίστανται από πτήση και φόβο.

Η εκφρασμένη αμφισημία συμπεριφοράς μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στις αντιδράσεις των ανθρώπων σε άγνωστα άτομα. Ο ξένος προκαλεί την εμφάνιση μικτών συναισθημάτων: ένα συναίσθημα φόβου μαζί με την περιέργεια, μια επιθυμία να αποφεύγεται η αλληλεπίδραση μαζί του ταυτόχρονα με την επιθυμία για επαφή.

Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι τα αντίθετα συναισθήματα έχουν μια εξουδετερωτική, εντεινόμενη ή εξασθενημένη επιρροή μεταξύ τους. Κατά τον σχηματισμό της αδιαίρετης συναισθηματικής κατάστασης, όμως, τα ανταγωνιστικά συναισθήματα διατηρούν περισσότερο ή λιγότερο σαφώς τη δική τους ατομικότητα σε αυτό το αδιαίρετο.

Η αμφισημία σε τυπικές καταστάσεις οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένα χαρακτηριστικά ενός σύνθετου αντικειμένου έχουν διαφορετικές επιδράσεις στις ανάγκες και τον προσανατολισμό της αξίας του ατόμου. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να σεβαστεί για σκληρή δουλειά, αλλά συγχρόνως τον καταδικάζει για την ψυχραιμία του.

Η αμφιθυμία ενός ατόμου σε ορισμένες καταστάσεις είναι μια αντίφαση ανάμεσα στα σταθερά συναισθήματα σε σχέση με το θέμα και τις αισθητικές καταστάσεις που προκύπτουν από αυτές. Για παράδειγμα, μια προσβολή γεννιέται σε περιπτώσεις όπου θετικά εκτιμηθέντα από συναισθηματική άποψη θέματα υποδηλώνουν έλλειψη προσοχής σε αυτόν.

Οι ψυχολόγοι αποκαλούν θέματα τα οποία συχνά έχουν αμφιλεγόμενα συναισθήματα για ένα ή άλλο γεγονός ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο και λιγότερο αμφίθυμα είναι εκείνα που πάντα αναζητούν μια σαφή άποψη.

Πολλές μελέτες αποδεικνύουν ότι σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτείται μεγάλη αμφισημία, αλλά σε άλλες θα παρεμβαίνει μόνο.

Αμφιβολία

Είστε εξοικειωμένοι με την έννοια της αμφιθυμίας; Αν όχι, τότε διαβάστε, αν ναι, τότε κοιτάξτε τις άλλες λέξεις-κλειδιά και τις έννοιές τους.

Τι είναι αμφισημία

Η αμφισημία προέρχεται από τις λατινικές λέξεις ambo - "αμφότερες" και η βαλεντία - "δύναμη". Με άλλα λόγια, πρόκειται για δύο δυνάμεις.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η αμφισημία στην ψυχολογία σημαίνει δυαδικότητα των συναισθημάτων σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο. Επιπλέον, αυτά τα συναισθήματα είναι αντίθετα.

Για παράδειγμα, υπάρχουν άνθρωποι που μας προκαλούν συγχρόνως και συμπάθεια και εχθρότητα ταυτόχρονα. Αυτό είναι ένα πολύπλοκο αίσθημα αμφιθυμίας και μπορεί να συμβεί σε όλους τους ανθρώπους.

Αλλά εάν εκδηλώνεται συχνά σε σχέση με πολλά πράγματα, πιστεύεται ότι ένα άτομο έχει σημάδια σχιζοφρένειας.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο όρος αμφισημία εισήχθη στην ψυχολογία από τον ελβετικό ψυχίατρο Eigen Bleuler. Διακρίνει τρεις τύπους αμφισημίας:

  1. Συναισθηματική: βιώνει δύο αντιφατικά συναισθήματα για το ίδιο αντικείμενο.
  2. Βολική: η αδυναμία να αποφασιστεί ένα συγκεκριμένο βήμα και μια συνεχής διακύμανση μεταξύ των δύο λύσεων.
  3. Πνευματική: η συνεχής εναλλαγή αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στη συλλογιστική.

Πώς να θυμάστε τη λέξη αμφισημία και στη συνέχεια να την εφαρμόσετε στην πράξη με μια έξυπνη εμφάνιση; Πολύ απλό. Αρχικά, προσπαθήστε μερικές φορές να το χρησιμοποιήσετε στην ομιλία σας.

Για παράδειγμα, ο φίλος σας δεν είναι αδιάφορος για έναν νεαρό άνδρα, αλλά συνεχώς λέει ότι απλά δεν μπορεί να τον σταθεί. Σαν τυχαία, ξαφνικά και χαμογελαστά χαμογελώντας, πες της:

- Ναι, αγαπητέ, κρυμμένη αμφιθυμία!

Στο πλαίσιο της έννοιας που περιγράφεται σε αυτό το άρθρο, χρησιμοποιείται συχνά ένας άλλος όρος. Διαβάστε σχετικά με τη γνωστική ασυμφωνία.

Διφορούμενη στάση: τι είναι αυτό

Η αμφισημία είναι ένας όρος για τη δυαδικότητα, ο οποίος αρχικά χρησιμοποιήθηκε στην ψυχολογία για να υποδηλώσει την παρουσία πολλών πολικών ιδεών στο ανθρώπινο μυαλό. Πρέπει να σημειωθεί ότι στο μυαλό ενός ατόμου μπορεί ταυτόχρονα να υπάρχουν ως πολικές πολικές ιδέες, καθώς και επιθυμίες ή συναισθήματα. Η υπό εξέταση έννοια υιοθετήθηκε για «όπλα» στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα και για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκε ως το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Το φαινόμενο της αμφιθυμίας μελετήθηκε από τέτοιους διακεκριμένους επιστήμονες όπως ο Carl Jung και ο Sigmund Freud, αφιερώνοντας μεγάλη προσοχή στη «δυαδικότητα της συνείδησης» στα έργα τους. Αν μιλάμε για τη δυαδικότητα της συνείδησης από την άποψη της ιατρικής, τότε μπορούμε να πούμε ότι σε μια παρόμοια κατάσταση στον ανθρώπινο εγκέφαλο μπορεί να υπάρχουν δύο σκέψεις που δεν θα αναμειγνύονται. Από την ψυχολογική πλευρά, η δυαδικότητα της συνείδησης θεωρείται ως κανόνας που δεν απαιτεί πνευματική διόρθωση. Ας ρίξουμε μια ματιά σε ποια αμφισημία είναι και πώς εκδηλώνεται.

Αμφιβολία (από τη latin ambo - και τα δύο + valentia - δύναμη): η αμφιθυμία ενός ατόμου απέναντι σε κάτι

Το φαινόμενο της δυαδικότητας στην ψυχολογία

Από την έναρξή της, η αμφισημία έχει χρησιμοποιηθεί ως όρος για τη δυαδικότητα μόνο στον ιατρικό τομέα. Πολύ αργότερα, οι μεγάλοι επιστήμονες του 19ου αιώνα άρχισαν να αναφέρουν το εν λόγω φαινόμενο, χρησιμοποιώντας αμφιθυμία για να χαρακτηρίσουν τα χαρακτηριστικά της ψυχής. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτός ο όρος είναι ο κανόνας από την άποψη της ψυχολογίας και δεν απαιτεί θεραπεία. Στον τομέα αυτό, μόνο ο βαθμός έκφρασης αυτής της κατάστασης είναι σημαντικός. Σύμφωνα με τον Σίγκμουντ Φρόιντ, η έντονη αμφισημία είναι ένα από τα συμπτώματα των νευρωτικών διαταραχών. Επιπλέον, η δυαδικότητα σημειώνεται συχνά στο Οιδίπολη και σε ορισμένα στάδια προσωπικής ανάπτυξης.

Με βάση τα παραπάνω, ένα πολύ φυσικό ερώτημα εμφανίζεται, γιατί αυτό το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνείδησης έχει τόσο υψηλή αξία; Προκειμένου να κατανοηθεί η σημασία της αμφιθυμίας, θα πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά το ίδιο το μοντέλο της δομής της ανθρώπινης συνείδησης. Επιπλέον, πρέπει να δοθεί αυξημένη προσοχή σε δύο ζωτικά ένστικτα - eros (life) και dinatos (θάνατος). Αυτά τα ένστικτα που καθορίζονται στον άνθρωπο από τη στιγμή της γέννησης είναι η βασική εκδήλωση του εξεταζόμενου φαινομένου. Με βάση αυτή τη θεωρία, οι ειδικοί πρότειναν μια εκδοχή ότι η δυαδικότητα της συνείδησης είναι εγγενής σε κάθε άτομο από τη γέννηση και δεν είναι μια επίκτητη κατάσταση, που προκαλείται από διάφορους παράγοντες.

Αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ορισμένες συνθήκες διαβίωσης μπορεί να αντικατοπτρίζουν αρνητικά την ανθρώπινη συνείδηση, η οποία μπορεί να προκαλέσει παραβίαση της εύθραυστης ισορροπίας. Είναι η διαταραγμένη ψυχική ισορροπία που προκαλεί την ανάπτυξη της νεύρωσης και άλλων οριακών κρατών. Οι περισσότερες φορές παρατηρούνται παρόμοιες παραβιάσεις στις ακόλουθες περιπτώσεις:

  1. Χρήση ψυχοτρόπων φαρμάκων, οινοπνεύματος και ναρκωτικών.
  2. Αρνητική συναισθηματική αναταραχή και άγχος.
  3. Ψυχοτραυματικές καταστάσεις που αφήνουν ένα αποτύπωμα στο ανθρώπινο μυαλό.
  4. Η χρήση διαφόρων πρακτικών και τεχνικών για την επέκταση (αλλαγή) της αντίληψης.

Λαμβάνοντας υπόψη το ζήτημα της αμφιθυμίας στην ψυχολογία, είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι, σύμφωνα με τους ειδικούς, οι αντίθετες ιδέες θα γίνουν αργά ή γρήγορα σε μια σύγκρουση που θα έχει αρνητική επίδραση στη συνείδηση. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης, μια από τις αισθήσεις μπορεί να πάει στο υποσυνείδητο. Το αποτέλεσμα αυτής της μετάβασης είναι ότι η δυαδικότητα μειώνει τη σοβαρότητά της.

Η αμφισημία Blairu χωρίζεται σε τρεις τύπους

Διαφορετικότητα στην ψυχιατρική

Λαμβάνοντας υπόψη την αμφισημία από ιατρική άποψη, θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η προϋπόθεση δεν είναι μια ανεξάρτητη παθολογία. Στην ψυχιατρική, το υπό συζήτηση φαινόμενο αποτελεί μέρος της κλινικής εικόνας διαφόρων ασθενειών. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι η εμφάνιση της δυαδικότητας συνδέεται ακριβώς με την ανάπτυξη ψυχικών διαταραχών. Τα αμφιλεγόμενα συναισθήματα, οι σκέψεις και τα συναισθήματα είναι χαρακτηριστικά για διάφορες ασθένειες, ανάμεσα στις οποίες πρέπει να διακρίνεται η σχιζοφρένεια. Επιπλέον, αυτό το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνείδησης εκδηλώνεται σε αρνητικό φως σε τέτοιες ασθένειες όπως:

  • χρόνια κατάθλιψη.
  • ψύχωση;
  • ψυχαναγκαστικές διαταραχές (ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, νεύρωση, κλπ.).

Συχνά, η αμφισημία εμφανίζεται στις κρίσεις πανικού, στις διατροφικές διαταραχές και ακόμη και στις φοβίες.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το φαινόμενο της αμφιθυμίας συνεπάγεται την ύπαρξη αρκετών συναισθημάτων, συναισθημάτων ή επιθυμιών που δεν αναμιγνύονται, αλλά εμφανίζονται παράλληλα. Η διαύγεια από την άποψη της ψυχιατρικής θεωρείται μια δραματική αλλαγή στη στάση του έξω κόσμου. Σε μια τέτοια κατάσταση, ένα άτομο συχνά αλλάζει τη στάση του απέναντι σε διάφορους ανθρώπους, αντικείμενα ή φαινόμενα.

Κλινική εικόνα

Δεδομένου ότι ο υπό εξέταση όρος έχει πολλούς ορισμούς, θα βασιστούμε στα κριτήρια που χρησιμοποιήθηκαν στο αρχικό (ψυχιατρικό) πλαίσιο κατά την κατάρτιση της κλινικής εικόνας. Αυτά τα κριτήρια χωρίζονται σε τρεις ομάδες: συναισθήματα, σκέψεις και θέληση. Στην περίπτωση που η αμφίπλευρη κατάσταση θεωρείται παθολογία, ο ασθενής έχει και τα τρία από τα παραπάνω συστατικά, τα οποία παράγονται μεταξύ τους.

Συναισθηματική αμφιβολία

Η δυαδικότητα που επηρεάζει τη συναισθηματικά ευαίσθητη σφαίρα έχει τον υψηλότερο επιπολασμό. Αυτό το σύμπτωμα, χαρακτηριστικό πολλών νευρώνων και άλλων ψυχικών διαταραχών, βρίσκεται συχνά σε εντελώς υγιείς ανθρώπους. Ένα φωτεινό σημάδι δυαδικότητας στη συναισθηματικά ευαίσθητη σφαίρα είναι η παρουσία πολλών αντιτιθέμενων συναισθημάτων. Μια αμφιλεγόμενη στάση είναι τα συναισθήματα όπως το μίσος και η αγάπη, η περιέργεια και ο φόβος, η περιφρόνηση και η συμπάθεια. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα υγιές άτομο βρίσκεται σε κατάσταση παρόμοια με τη νοσταλγία, όπου η θλίψη για το παρελθόν προκαλεί χαρά από ευχάριστες αναμνήσεις.

Ο κίνδυνος αυτής της κατάστασης εξηγείται από το γεγονός ότι αργά ή γρήγορα ένα από τα κράτη παίρνει τον κυρίαρχο ρόλο. Σε μια κατάσταση όπου ο φόβος συνοδεύεται από περιέργεια, η απόκλιση της κλίμακας υπέρ των τελευταίων μπορεί να οδηγήσει σε τραυματικές συνέπειες και απειλή για τη ζωή. Η κυριαρχία του μίσους πάνω στην αγάπη προκαλεί την έναρξη προστατευτικών μηχανισμών, στις οποίες ένα άτομο υπό την επίδραση των συναισθημάτων του μπορεί να είναι επιβλαβές, τόσο για τους άλλους όσο και για τους εαυτούς τους.

Με αμφιθυμία, ένα άτομο βιώνει ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα απέναντι σε κάποιον ή κάτι τέτοιο.

Πολικές σκέψεις και ιδέες

Οι πολικές σκέψεις και ιδέες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των νευρωτικών διαταραχών. Οι ιδεοληπτικές σκέψεις και ιδέες, αντικαθιστώντας το ένα στο άλλο στο ανθρώπινο μυαλό, είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ψυχικής ασθένειας. Πρέπει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι πολικές σκέψεις στη συνείδηση ​​εμφανίζονται αποκλειστικά λόγω της δυαδικότητας της συναισθηματικής αντίληψης. Το ίδιο το φάσμα των ανθρώπινων ιδεών μπορεί να είναι απεριόριστου μεγέθους. Η πνευματικότητα της σκέψης στην ψυχιατρική θεωρείται ως "ρωγμή" στη συνείδηση, που είναι το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Θα σφαίρα

Μια αυθαίρετη δυαδικότητα χαρακτηρίζεται ως αδυναμία εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης ενέργειας, λόγω της παρουσίας αρκετών ερεθισμάτων. Προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το κράτος, ας εξετάσουμε μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο βιώνει μια ισχυρή δίψα. Σε τέτοιες συνθήκες, ένας συνηθισμένος άνθρωπος θα πάρει ένα ποτήρι, θα ρίξει νερό σε αυτό και θα σβήσει τη δίψα του. Με τη δυνητική δυαδικότητα, οι ασθενείς αρνούνται το νερό ή παγώνουν σε μια θέση με ένα ποτήρι στο χέρι, ενώ δεν δίνουν προσοχή στην έντονη επιθυμία να πίνουν. Πιο συχνά, οι περισσότεροι άνθρωποι αντιμετωπίζουν αυτό το φαινόμενο όταν βιώνουν την ταυτόχρονη επιθυμία να μείνουν ξύπνιοι και να πάνε για ύπνο.

Οι ειδικοί που μελετούν τη βολική αμφισημία λένε ότι η άρνηση λήψης ανεξάρτητων αποφάσεων προκαλείται συνήθως από εσωτερικές συγκρούσεις. Ο λόγος για τέτοιες συγκρούσεις μπορεί να είναι ανεύθυνη συμπεριφορά ή, αντίθετα, αυξημένη ευθύνη, συνοδευόμενη από το φόβο να κάνει λάθος. Ο λόγος για την εσωτερική σύγκρουση μπορεί να μειώσει την αυτοεκτίμηση και την αυξημένη αυτοκριτική, τον φόβο της δημόσιας προσοχής και την τάση προς τελειομανία, αυξημένο άγχος, αναποφασιστικότητα και διάφορες φοβίες. Μια προσπάθεια αποφυγής μιας δύσκολης επιλογής συνοδεύεται από την εμφάνιση δύο πολικών συναισθημάτων - ντροπή για την αναποφασιστικότητα και την αίσθηση ανακούφισης. Είναι η παρουσία αυτών των συναισθημάτων, οι εμπειρογνώμονες επιβεβαιώνουν τη θεωρία ότι κάθε τύπος δυαδικότητας είναι στενά αλληλοσυνδεόμενο μεταξύ τους.

Τα διπλά συναισθήματα, όπως η ίδια η αμφιθυμία, μπορεί να είναι τόσο διαφορά στην ανθρώπινη συνείδηση ​​όσο και σύμπτωμα μιας νόσου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κατά τη διάρκεια της διαγνωστικής εξέτασης δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις εκδηλώσεις υποβάθρου αυτής της κατάστασης.

Η αμφίσημη συμπεριφορά μπορεί να είναι ένα σημάδι της συναισθηματικής αστάθειας, και μερικές φορές το πρώτο σημάδι της ψυχικής ασθένειας.

Μέθοδοι θεραπείας

Όταν ένα άτομο είναι μέτρια αμφίβολο, το οποίο συνοδεύεται από την απουσία αρνητικής εκδήλωσης αυτής της κατάστασης, δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν διάφορες μέθοδοι θεραπείας. Στην περίπτωση αυτή, η δυαδικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της συνείδησης. Η ιατρική παρέμβαση απαιτείται μόνο σε καταστάσεις όπου αμφιθυμία προς τον κόσμο γύρω από αυτό αφήνει ένα αρνητικό αποτύπωμα στη συνήθη δραστηριότητα ζωής. Σε αυτήν την κατάσταση, το αίσθημα δυσφορίας που προκαλείται από εσωτερικές συγκρούσεις μπορεί να είναι ένα είδος σήματος σχετικά με την παρουσία ψυχικών διαταραχών. Οι ειδικοί δεν συνιστούν άτομα με παρόμοια προβλήματα να αναζητούν ανεξάρτητα διάφορες μεθόδους επίλυσης των συγκρούσεων, καθώς υπάρχει υψηλός κίνδυνος εμφάνισης πιο σοβαρών επιπλοκών.

Φαρμακευτική θεραπεία

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν φαρμακευτικά σκευάσματα που να μπορούν να εξαλείψουν τη δυαδικότητα της συνείδησης. Η στρατηγική θεραπείας, καθώς και τα μέσα που χρησιμοποιούνται, εξετάζονται ξεχωριστά. Τις περισσότερες φορές, η επιλογή ενός συγκεκριμένου φαρμάκου γίνεται με βάση τα συνοδευτικά συμπτώματα που συμπληρώνουν την κλινική εικόνα.

Στο πλαίσιο της πολύπλοκης θεραπείας των οριακών συνθηκών, χρησιμοποιούνται φάρμακα από διάφορες φαρμακευτικές ομάδες. Αυτά μπορεί να είναι είτε φάρμακα που κάνουν ηρεμιστικά ή πιο «ισχυρά» ηρεμιστικά και αντικαταθλιπτικά. Η δράση τέτοιων φαρμάκων αποσκοπεί στην καταστολή της σοβαρότητας της νόσου και στην εξομάλυνση της ψυχικής ισορροπίας. Στην περίπτωση που η ασθένεια έχει ισχυρή μορφή σοβαρότητας και υπάρχει υψηλός κίνδυνος για τη ζωή του ασθενούς, οι ειδικοί μπορούν να συστήσουν στους συγγενείς του ασθενούς να πραγματοποιήσουν θεραπεία στο νοσοκομείο.

Ψυχική διόρθωση

Οι μέθοδοι ψυχοθεραπείας βασίζονται σε διάφορους τρόπους προσδιορισμού της αιτίας της δυαδικότητας της συνείδησης. Αυτό σημαίνει ότι η κύρια εστίαση της θεραπείας είναι στο ψυχαναλυτικό αποτέλεσμα. Προκειμένου να επιτευχθεί ένα σταθερό αποτέλεσμα, ο ειδικός πρέπει να εντοπίσει τη βασική αιτία της εμφάνισης αμφιθυμίας. Σε καταστάσεις όπου ο ρόλος του μηχανισμού ενεργοποίησης ανατίθεται σε διάφορες τραυματικές συνθήκες που έχουν ρίζες των παιδιών, ο ειδικός πρέπει να «προσεγγίσει» προσεκτικά αυτή τη στιγμή. Για να γίνει αυτό, αυξήστε την αυτοεκτίμηση και ενσταλάξτε μια αίσθηση ευθύνης στον ασθενή. Δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στη διόρθωση της συναισθηματικής-βολικής σφαίρας.

Πολλοί ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η αμφισημία είναι εγγενής σε κάθε άτομο χωρίς εξαίρεση, αλλά η διαφορά έγκειται μόνο στο βαθμό της εκδήλωσής του.

Όταν η δυαδικότητα της συνείδησης είναι η αιτία των φοβιών και της αυξημένης ανησυχίας, η κύρια εστίαση της ψυχοθεραπευτικής θεραπείας είναι να καταπολεμηθούν οι προβληματικές στιγμές από τη ζωή του ασθενούς. Το επιθυμητό αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί με τη βοήθεια ανεξάρτητων εκπαιδευτικών και ασκήσεων ομάδας που στοχεύουν στην καταπολέμηση του εσωτερικού φόβου και της προσωπικής ανάπτυξης.

Εν κατακλείδι, πρέπει να πούμε ότι η δυαδικότητα μπορεί να είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης ψυχής και ένα σύμπτωμα της νόσου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι πολύ σημαντικό να δίνετε τη δέουσα προσοχή στη δική σας κατάσταση. Η εμφάνιση συναισθημάτων δυσφορίας λόγω της αμφιθυμίας του κόσμου γύρω μας απαιτεί επειγόντως διαβούλευση με έναν ειδικό. Διαφορετικά, ο κίνδυνος πιθανών αρνητικών συνεπειών για την ανθρώπινη ζωή αυξάνεται καθημερινά.

Ambivalence: ποια είναι η κατάσταση, τα συμπτώματα και η θεραπεία

Η αμφισημία ή η δυαδικότητα είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται αρχικά στην ιατρική ψυχολογία και την ψυχιατρική. Κάτω από αυτό σημαίνει την ύπαρξη σε μια στιγμή στο μυαλό του ανθρώπου δύο πολικών ιδεών, συναισθημάτων, επιθυμιών.

Η ιδέα εισήχθη στον επιστημονικό τομέα στις αρχές της δεκαετίας του 1900 από έναν ψυχίατρο από τη Γαλλία, Bleuler, ο οποίος επέμεινε ότι η αμφισημία είναι ένα βασικό σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Αργότερα, η ιδέα της δυαδικότητας άρχισε να εμφανίζεται στις ψυχαναλυτικές θεωρίες και στο έργο του Sigmund Freud, Carl Jung, το οποίο επικεντρώθηκε όχι μόνο σε ασθενείς με νευρωτικά συμπτώματα. Εάν, από την άποψη της ιατρικής, μια κατάσταση στην οποία δύο σκέψεις ή δύο συναισθήματα συνυπάρχουν χωρίς ανάμειξη, ενεργεί ως παθολογία, στο πλαίσιο της ψυχολογικής δυαδικότητας θεωρείται γενική έννοια και δεν ισχυρίζεται ότι είναι απόκλιση.

Για μια πλήρη κατανόηση της έννοιας του όρου, η αμφισημία πρέπει να εξεταστεί από δύο απόψεις: ψυχολογική και ψυχιατρική.

Φαινόμενο από την άποψη της ψυχολογίας

Παρά το γεγονός ότι η ιδέα χρησιμοποιήθηκε αρχικά αποκλειστικά στον ιατρικό τομέα, η ιδέα της αμφιθυμίας υιοθετήθηκε ευρέως στην ψυχανάλυση, μετατρέποντας αργότερα έναν γενικά αποδεκτό όρο.

Στην ψυχολογία, αυτή η κατάσταση δεν είναι τόσο οδυνηρή, αλλά συνταγογραφείται σχεδόν σε κάθε άτομο. Μόνο ο βαθμός εκδήλωσης της δυαδικότητας ποικίλλει. Ο Φρόιντ επέμεινε ότι η έντονη αμφισημία είναι χαρακτηριστική των διαφόρων ειδών νευρωτικών καταστάσεων και μπορεί επίσης να σημειωθεί στο πλαίσιο του συμπλέγματος του Οιδίποδα, να είναι παρούσα σε ορισμένα στάδια ανάπτυξης της προσωπικότητας, για παράδειγμα, στην προφορική φάση.

Γιατί οι ψυχαναλυτές δίνουν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό το χαρακτηριστικό; Όλα βασίζονται άμεσα στο πρότυπο της ψυχικής δομής που παρουσιάζεται στο ψυχολογικό δόγμα (id, εγώ, υπερεγώγο). Ένας σημαντικός λόγος είναι η παρουσία δύο ενστίκτων - το ένστικτο ζωής (eros) και το ένστικτο θανάτου (thanatos). Αυτά τα ένστικτα, που συνυπάρχουν μέσα σε κάθε άτομο, αποτελούν ήδη ένα καλό παράδειγμα αμφιθυμίας. Λόγω αυτού, είναι αδύνατο να επιμείνουμε στην ιδέα ότι η δυαδικότητα είναι μια επίκτητη κατάσταση, που προκαλείται από εσωτερικούς ή εξωτερικούς αρνητικούς παράγοντες.

Ωστόσο, η αμφισημία θεωρείται ότι είναι ένα τέτοιο χαρακτηριστικό που, όταν δημιουργεί "ευνοϊκές συνθήκες", μπορεί να οξυνθεί και, κατά συνέπεια, να οδηγήσει σε διάφορες οριακές καταστάσεις και νευρώσεις.

Ενισχυτικά χαρακτηριστικά μπορεί να προκύψουν όταν:

  • τις προσπάθειες αλλαγής, την επέκταση της συνείδησης.
  • λήψη αλκοόλ, ψυχοτρόπων ουσιών, με τη χρήση αναισθησίας.
  • τραυματικές συνθήκες ·
  • έντονο στρες, συνήθως αρνητικό.

Στο ψυχαναλυτικό σχήμα, υπάρχει επίσης η ιδέα ότι σε μια συγκεκριμένη στιγμή τα δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα (σκέψεις, ιδέες, επιθυμίες) μπορεί να εισέλθουν σε μια αιχμηρή σύγκρουση, με αποτέλεσμα ένα από τα κράτη να εξαναγκαστεί να βγει στο υποσυνείδητο. Εξαιτίας αυτού, δεν μπορεί κάθε άνθρωπος να «υποφέρει» οπτικά από την έντονη δυαδικότητα που υπάρχει στη συνείδηση.

Από την άποψη της ψυχιατρικής

Από ιατρική άποψη, δεν είναι συνετό να θεωρούμε αμφιθυμία ως ξεχωριστή παθολογική κατάσταση. Αυτή η αρνητική εκδήλωση εμφανίζεται στην ψυχιατρική ως ένα σημαντικό σύμπτωμα σε μια σειρά ασθενειών. Ως εκ τούτου, είναι ασθένειες που μπορούν να θεωρηθούν οι λόγοι για την ανάπτυξη της δυαδικότητας.

Παρά το γεγονός ότι αρχικά αμφιθυμία θεωρήθηκε ως μία από τις πιο σημαντικές εκδηλώσεις της σχιζοφρένειας, αυτό το σύμπτωμα είναι επίσης χαρακτηριστικό μιας σειράς άλλων συνθηκών. Αυτό το αρνητικό χαρακτηριστικό συνήθως λέγεται όταν:

  • ψυχώσεις διαφορετικής προέλευσης.
  • κατάθλιψη;
  • ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, για παράδειγμα, στο πλαίσιο της ψυχαναγκαστικής διαταραχής της ψυχαναγκαστικής νεύρωσης ·
  • φοβίες, διατροφικές διαταραχές και κρίσεις πανικού μπορεί επίσης να περιλαμβάνουν αμφιθυμία.

Τόσο στην ψυχολογία όσο και στην ιατρική, η δυαδικότητα δεν συνεπάγεται την ανάμιξη, αλλά όχι την αντικατάσταση των υφιστάμενων συναισθημάτων (ιδέες, επιθυμίες κ.ο.κ.), αλλά παράλληλη αντανάκλαση αυτών σε μια στιγμή. Ωστόσο, στην ψυχιατρική, η αμφισημία θεωρείται επίσης ως αλλαγή κατάστασης (σχέσης) κατά τη διάρκεια της ημέρας. Σε αυτό το σενάριο, με το πέρασμα του χρόνου υπάρχει μια αλλαγή στην αντίθετη στάση σε οποιοδήποτε αμετάβλητο φαινόμενο, αντικείμενο.

Συμπτώματα

Δεδομένου ότι η αμφισημία είναι μια γενική ιδέα, προκειμένου να επισημανθούν τα βασικά συμπτώματα, είναι απαραίτητο να βασιστεί κανείς στη διαίρεση που περιγράφηκε αρχικά σε ένα ψυχιατρικό πλαίσιο. Περιλαμβάνει τρία βασικά σημεία: τη θέληση, τις σκέψεις, τα συναισθήματα. Εάν η αμφισημία θεωρείται ως παθολογική κατάσταση, τότε ένα άτομο μπορεί να βιώσει συνεχώς και τα τρία αυτά συστατικά, δημιουργώντας το ένα το άλλο.

Συναισθηματική δυαδικότητα

Είναι ακριβώς αμφιθυμία στη συναισθηματική-αισθησιακή σφαίρα που θεωρείται το πιο κοινό χαρακτηριστικό. Είναι χαρακτηριστικό πολλών οριακών κρατών · είναι σε θέση να υπολογίζει στη ζωή ενός εντελώς υγιούς ατόμου από καιρό σε καιρό.

Η κύρια εκδήλωση της δυαδικότητας αυτού του τύπου είναι η παρουσία δύο εντελώς διαφορετικών χρωμάτων συναισθήματα. Ένα άτομο είναι ταυτόχρονα ικανό να αισθάνεται αγάπη και μίσος (χαρακτηριστικό των εκρήξεων ζήλισης), να βιώνει φόβο και ενδιαφέρον, συμπάθεια και αντιπάθεια κ.ο.κ. Αυτή η αμφισημία είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική των νοσταλγικών καταστάσεων, όταν ένα άτομο βιώνει ένα αίσθημα θλίψης εξαιτίας παρελθόντων γεγονότων, ενώ αισθάνεται δέος και χαρά από την ευχάριστη μνήμη.

Ο κίνδυνος της συναισθηματικής δυαδικότητας είναι ποια από τις εσωτερικές συναισθηματικές καταστάσεις τελικά κυριαρχεί. Για παράδειγμα, με τη συνύπαρξη φόβου και ενδιαφέροντος σε σχέση με κάτι, αν παρουσιαστεί ενδιαφέρον, αυτό μπορεί να συνεπάγεται τη δημιουργία καταστάσεων επικίνδυνων για τη ζωή και την υγεία. Με την κυριαρχία του μίσους, όταν η κατάσταση του πάθους "αρχίζει", ένα άτομο είναι ικανό να βλάψει όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και εκείνους που τον περιβάλλουν.

Πολικότητα των ιδεών και των σκέψεων

Πιστεύεται ότι η αμφιλεγόμενη σκέψη μπορεί να εκδηλωθεί άμεσα σε νευρικές καταστάσεις, ιδεοληπτικές ιδέες που αλλάζουν η μία την άλλη. Η παρουσία στο μυαλό δύο πολικά διαφορετικών σκέψεων γίνεται ένα βασικό σύμπτωμα. Η παρουσία στο μυαλό των διαφορετικών ιδεών συνδέεται άμεσα με τη συναισθηματική δυαδικότητα. Ταυτόχρονα, το φάσμα των επιλογών σκέψης μπορεί να είναι τεράστιο.

Η αμφισημία στο πλαίσιο της σκέψης μπορεί να θεωρηθεί ως άμεση «διάσπαση», υποδεικνύοντας την εξέλιξη της σχιζοφρένειας.

Θα δυαδικότητα

Η έντονη αμφιθυμία περιλαμβάνει την αδυναμία να προσδιοριστεί η δράση, να γίνει μια συγκεκριμένη επιλογή. Ένα άτομο είναι ικανό να νιώθει διψασμένο, αλλά να αρνηθεί να πιει ή να παγώσει για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ίδια θέση με ένα φλιτζάνι φτιαγμένο στο στόμα του, χωρίς να παίρνει γουλιές. Το κράτος μπορεί να εκδηλωθεί σε καταστάσεις διαταραχής του ύπνου, όταν η επιθυμία για ύπνο και η επιθυμία να εγκαταλείψει αυτή την ανάπαυση συνυπάρχουν και προσπαθούν να πάνε στο κρεβάτι σταματούν στα μισά του δρόμου.

Από ψυχολογική άποψη, η αδυναμία να προσδιοριστεί, τελικά, η απόρριψη της ανεξάρτητης λήψης αποφάσεων, μπορεί να σχετίζεται με εσωτερικά προβλήματα όπως:

  • έλλειψη αίσθησης ευθύνης για τον εαυτό του και τη ζωή του ή, αντίθετα, υπερβολική ευθύνη, στην οποία κυριαρχεί ο φόβος του λάθους.
  • παθολογικό είδος αναποφασιστικότητας, απομόνωση, φόβος να προσελκύσει υπερβολική προσοχή,
  • την τάση να αυτοκριτική, την τελειομανία.
  • παρουσία εσωτερικών φοβιών, αυξημένο άγχος και ούτω καθεξής.

Παράλληλα, αποφεύγοντας την επιλογή, ένα άτομο μπορεί ταυτόχρονα να αισθάνεται αίσθηση ανακούφισης και καυστικό αίσθημα ντροπής για την αναποφασιστικότητα του, γεγονός που δείχνει και πάλι ότι ένας από τους τύπους δυαδικότητας είναι ικανός να δημιουργήσει ένα άλλο.

Δεδομένου ότι η ίδια η αμφισημία είναι είτε ένα χαρακτηριστικό της ψυχής είτε ένα σύμπτωμα μιας νόσου, άλλες εκδηλώσεις υποβάθρου που συμβαίνουν στο πλαίσιο μιας κατάστασης εξαρτώνται από την ειδική βάση και τη ρίζα αιτία.

Μέθοδοι διόρθωσης (θεραπεία)

Εάν υπάρχει σπάνια αμφισημία, δεν εκδηλώνεται σαφώς και δεν συνεπάγεται σημαντικές αρνητικές συνέπειες, τότε δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για παθολογία. Όντας χαρακτηριστικό της ψυχής, δεν χρειάζεται στοχοθετημένη θεραπεία.

Κάθε παρέμβαση είναι απαραίτητη εάν η κατάσταση αυτή προκαλεί δυσφορία στη ζωή ή γίνεται σήμα της εμφάνισης και της πορείας μιας παθολογικής κατάστασης. Η εμπλοκή σε προσπάθειες αυτοανάλυσης ή θεραπείας στο σπίτι για σοβαρές ασθένειες δεν πρέπει να είναι. Αυτό όχι μόνο δεν μπορεί να έχει αποτέλεσμα, αλλά μπορεί να έχει και δυσάρεστες συνέπειες.

Φάρμακα

Δεν υπάρχει ειδικά αναπτυγμένο φάρμακο που να επηρεάζει συγκεκριμένα τη αμφισημία ενός παθολογικού χαρακτήρα. Οι φαρμακολογικοί παράγοντες επιλέγονται από ειδικό, με βάση τη γενική κατάσταση του ατόμου και με βάση το είδος της νόσου που είναι η δυαδικότητα.

Για τη θεραπεία, η οποία επηρεάζει την υπάρχουσα παθολογία, μπορούν να χρησιμοποιηθούν αντικαταθλιπτικά, ηρεμιστικά, ηρεμιστικά και άλλα μέσα για την καταστολή των παθολογικών εκδηλώσεων της ψυχής και για τη σταθεροποίηση της κατάστασης του ασθενούς. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όταν η υποκείμενη ασθένεια είναι ιδιαίτερα έντονη, συνεπάγεται την ύπαρξη απειλής για τη ζωή και την υγεία του ατόμου και του περιβάλλοντος του, η θεραπεία μπορεί να πραγματοποιηθεί σε ψυχιατρικά νοσοκομεία.

Ψυχοθεραπεία

Ως μέρος της ψυχοθεραπείας, μπορούν να πραγματοποιηθούν ατομικές συμβουλές για να εντοπιστεί η εσωτερική κατάσταση στην οποία αυτή η παθολογία είναι ενεργή. Συγκεκριμένα, μπορεί να εφαρμοστεί μια ψυχαναλυτική προσέγγιση στον ασθενή.

Η διόρθωση διεξάγεται βάσει της εσωτερικής κατάστασης που δημιουργεί δυαδικότητα. Εάν η σκανδάλη είναι τραύμα παιδικής ηλικίας, τότε πρέπει να επεξεργαστεί. Η εργασία απευθύνεται στην αλλαγή της αυτοεκτίμησης, στην ενδυνάμωση της αίσθησης ευθύνης, στη διόρθωση της συναισθηματικής σφαίρας. Σε μια κατάσταση όπου η αμφισημία συνεπάγεται αρνητικές συνέπειες υπό τη μορφή άγχους, φοβιών, η ψυχοθεραπευτική επιρροή επηρεάζει την επεξεργασία αυτών των προβληματικών σημείων.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ομάδες και οι εκπαιδευτικές συναντήσεις θα είναι σχετικές, για παράδειγμα, με θέμα την προσωπική ανάπτυξη ή με τη μορφή αντιμετώπισης εσωτερικών φόβων.

Παρά το γεγονός ότι η δυαδικότητα αναγνωρίζεται ως χαρακτηριστικό της ψυχής, είναι σημαντικό να είστε προσεκτικοί στην κατάστασή σας, σημειώνοντας πιθανές αλλαγές. Εάν οι πολικές εμμονές και επιθυμίες αρχίζουν να επιδιώκουν, αλλά δεν καταβάλλεται προσπάθεια να κατανοηθεί η αλήθεια της στάσης απέναντι σε κάτι, θα πρέπει να ζητήσετε βοήθεια, συμβουλές από έναν ειδικό. Αυτό όχι μόνο θα εξαλείψει την παρούσα ενόχληση, αλλά θα εντοπίσει επίσης οποιαδήποτε απόκλιση στην ψυχή στα αρχικά στάδια, η οποία θα απλοποιήσει σε μεγάλο βαθμό την επιλογή της επιλογής διόρθωσης.

Ο συγγραφέας του άρθρου: Lobzova Alena Igorevna, κλινικός ψυχολόγος, ειδικός στην ψυχολογία των ηλικιών

Ορισμός της αμφιβολίας

Ο ψυχολογικός όρος αμφισημία θα πρέπει να νοηθεί ως μια αμφιλεγόμενη στάση απέναντι σε κάτι: ένα αντικείμενο, ένα άτομο, ένα φαινόμενο. Αυτό είναι ένα αόριστο συναίσθημα, στο οποίο υπάρχουν ταυτόχρονα εντελώς αντίθετα, ανταγωνιστικά συναισθήματα σε σχέση με το ίδιο θέμα, και τα δύο συναισθήματα μπορούν να βιώσουν στο μέγιστο βαθμό, με μέγιστη δύναμη.

Για να το πούμε απλά, ένα άτομο βιώνει ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα απέναντι σε κάποιον ή κάτι τέτοιο. Τέτοια αντιφατικά συναισθήματα μπορούν να εμφανιστούν αυθόρμητα και μπορεί να είναι ένα μάλλον μακράς διάρκειας φαινόμενο.

Η αμφίσημη συμπεριφορά μπορεί να είναι ένα σημάδι της συναισθηματικής αστάθειας και μερικές φορές το πρώτο σημάδι της ψυχικής ασθένειας, όπως η σχιζοφρένεια. Ωστόσο, μπορεί επίσης να συμβεί ακριβώς ενάντια στο άγχος, ένα σύνθετο συναισθηματικό και ψυχολογικό υπόβαθρο, άγχος ή μια σειρά από ανεπίλυτες καταστάσεις.

Αρχικά, ο όρος αυτός καλύφθηκε αποκλειστικά σε έργα ψυχολογίας και ψυχιατρικής, αλλά αργότερα έγινε γενικά αποδεκτός. Το ψυχολογικό γλωσσάριο περιγράφει τρεις μορφές αμφισημίας: τη συναισθηματική αμφιθυμία, τη βούληση και την πνευματική. Η ταξινόμηση αυτή εισήχθη από τον ψυχίατρο Bleuler, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μελετούσε αυτό το φαινόμενο και εισήγαγε την αντίστοιχη έννοια στο γλωσσάριο όρων.

1. Η αμφισημία των εμπειριών (συναισθηματικών ή αισθησιακών) είναι η δυαδικότητα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων που ένα άτομο βιώνει στο ίδιο αντικείμενο. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η ζήλια σε μια σχέση ζευγαρώματος, όταν ένα άτομο αισθάνεται τόσο αίσθημα αγάπης και αγάπης όσο και ισχυρά αρνητικά συναισθήματα προς τον σύντροφό του. Είναι επίσης πολύ συχνά αμφιλεγόμενο να αισθανόμαστε τη μητέρα στο παιδί ή το παιδί στους γονείς, όταν η μητέρα συναντά την αγάπη και την επιθετικότητα στον γιο ή την κόρη της την ίδια στιγμή.

2. Η αμφισημία του νου (πνευματική) είναι μια διπλή άποψη των πραγμάτων όταν ένα άτομο έχει ταυτόχρονα δύο αντίθετες απόψεις στον ίδιο λογαριασμό. Σε γενικές γραμμές, ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί το ίδιο αντικείμενο ή φαινόμενο που είναι κακό και ταυτόχρονα ότι είναι καλό και σωστό. Αυτός ο τύπος σκέψης μπορεί να εμφανιστεί περιοδικά ή να είναι μόνιμος.

3. Η οικεία αμφισημία χαρακτηρίζεται από τη δυαδικότητα των αποφάσεων. Ένα πρόσωπο με αυτό το είδος χαρακτήρα είναι πολύ δύσκολο να πάρει μια απόφαση, είναι σχισμένο ανάμεσα σε δύο επιλογές, κάθε δεύτερος δεχτεί ένα πράγμα, τότε το άλλο, ακριβώς το αντίθετο.

Πολλοί ψυχολόγοι θεωρούν την εγγύτητα εγγενή σε κάθε άτομο χωρίς εξαίρεση, αλλά η διαφορά έγκειται μόνο στο βαθμό της εκδήλωσής της. Μια μικρή δυαδικότητα των συναισθημάτων, των βολικών αποφάσεων ή της πνευματικής σφαίρας μπορεί να εκδηλώνεται από καιρό σε καιρό σε οποιοδήποτε ψυχικά υγιή άτομο: αυτό μπορεί να οφείλεται στο άγχος, στον αυξημένο ρυθμό της ζωής ή απλά σε μια σύγκρουση με μια δύσκολη ή άτυπη κατάσταση ζωής.

Η ισχυρή αμφιθυμία - αυτή είναι ήδη στην ψυχολογία έχει τον ορισμό μιας οδυνηρής κατάστασης πνεύματος και μπορεί να είναι απόδειξη διαφορετικών τύπων νοητικών ή νευρωτικών διαταραχών.

Συμπεριφορά

Πλήρης αρμονία των σκέψεων, των συναισθημάτων και των προθέσεων, η εμπιστοσύνη στις επιθυμίες και τις δυνάμεις τους, η σωστή κατανόηση των δικών τους κινήτρων και στόχων - αυτό είναι συχνά το πρότυπο, αλλά σπάνια μπορεί κανείς να συναντήσει ένα τέτοιο πρόσωπο στο οποίο όλα τα παραπάνω είναι τυπικά. Εν μέρει, η αμφισημία της συμπεριφοράς εκδηλώνεται στους περισσότερους ανθρώπους, τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες.

Μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να περιλαμβάνει αμφιβολία της πνευματικής σκέψης, της θέλησης, των προθέσεων. Για παράδειγμα, ένα άτομο θέλει να πίνει νερό και έχει τη δυνατότητα να το κάνει, αλλά δεν το κάνει. Όχι γιατί είναι τεμπέλης ή συνδέεται με εμπόδια και εμπόδια, αλλά απλά θέλει και ταυτόχρονα δεν το κάνει.

Μια τέτοια «διάσπαση» μπορεί να είναι το αποτέλεσμα του άγχους ή της αυτοπεποίθησης · ​​μπορεί να προκληθεί από μια ανικανότητα ή φόβο να αναλάβεις την ευθύνη για τον εαυτό σου, την πνευματική ανώριμη. Αλλά μπορεί επίσης να εμφανιστεί στο παρασκήνιο των νευρωτικών διαταραχών. Επίσης, εμφανίζεται αμφιλεγόμενος χαρακτήρας ενάντια στο περιβάλλον των ισχυρών εμπειριών, συγκρούσεων, τραυματισμών.

Κατά κανόνα, μια αμφιλεγόμενη συμπεριφορά και συμπεριφορά προκύπτουν ως αποτέλεσμα πολικών συναισθημάτων και εμπειριών. Παρουσιάζοντας περιοδικά, δεν μπορεί να φέρει απειλή ή να δείχνει μια ψυχική διαταραχή, αλλά αν είναι συνεχώς παρούσα σε ένα άτομο, αυτό δείχνει σίγουρα προβλήματα στην ψυχική ή συναισθηματική του κατάσταση.

Η αμφιλεγόμενη συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί στο γεγονός ότι ένα άτομο διαπράττει απρόβλεπτες ενέργειες που αντιβαίνουν μεταξύ τους. Μπορεί να εκφράσει αυθόρμητα διαφορετικά αντιτιθέμενα συναισθήματα, στάσεις απέναντι σε ένα πρόσωπο ή ένα θέμα, να αποδείξει εναλλακτικά δύο πολικές απόψεις και ούτω καθεξής. Μια τέτοια συμπεριφορά δείχνει τον διπλό και ασταθές χαρακτήρα ενός ατόμου που είναι συνεχώς "σε ένα σταυροδρόμι" και δεν μπορεί να φτάσει σε ένα μόνο σημείο.

Η δυαδικότητα των πράξεων, ως αποτέλεσμα της δυαδικότητας των ιδεών, των σκέψεων και των συναισθημάτων, μπορεί να φέρει πολλά δεινά σε έναν άνθρωπο, επειδή υποφέρει όταν πρέπει να κάνει μια επιλογή, να πάρει μια σημαντική απόφαση, να αποφασίσει.

Ο χαρακτήρας του μπορεί να φέρει πολλά συναισθήματα και συγγενείς, οι οποίοι δεν μπορούν να βασίζονται σε αυτό το πρόσωπο, γνωρίζοντας ότι δεν είναι πρόσωπο του λόγου, είναι δύσκολο να τον καλέσουμε υπεύθυνο και να είμαστε σίγουροι γι 'αυτόν. Αυτό το άτομο δεν έχει μια καλά διαμορφωμένη κοσμοθεωρία και συχνά στερείται της απόλυτης και τελικής άποψης του.

Η πολικότητα των συναισθημάτων

Η αμφιθυμία των συναισθημάτων εκδηλώνεται στη διπλή σχέση ενός ατόμου με ένα άλλο άτομο, με έναν σύντροφο, με ένα θέμα, φαινόμενο ή γεγονός. Όταν ένα άτομο είναι αμφίθυμο, μπορεί ταυτόχρονα να αισθάνεται αγάπη και μίσος για τον σύντροφό του, να χαίρεται και να είναι λυπηρό για κάποιο γεγονός, να αισθάνεται φόβο και ευχαρίστηση, επιθυμία και αηδία σε σχέση με οποιοδήποτε φαινόμενο.

Εάν μια τέτοια δυαδικότητα εμφανίζεται μέσα σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, τότε αυτός είναι ο κανόνας, και μάλιστα, πολλοί ψυχολόγοι ισχυρίζονται ότι η αμφισημία των συναισθημάτων μπορεί να θεωρηθεί ως σημάδι της αναπτυσσόμενης νοημοσύνης και του μεγάλου δημιουργικού δυναμικού. Υποδεικνύουν ότι ένα άτομο που δεν είναι ικανό αμφίβολης εμπειρίας δεν μπορεί να αντιληφθεί πλήρως τον κόσμο, να το δει από διαφορετικές οπτικές γωνίες και να μεταδώσει την πληρότητά του.

Ένα άτομο που είναι σε θέση να αντιληφθεί την αρνητική και θετική πλευρά ενός φαινομένου ταυτόχρονα, να έχει δύο ιδέες, απόψεις ή αξιολόγηση στο μυαλό, είναι σε θέση να σκεφτεί γενικά, δημιουργικά και έξω από το κουτί. Πιστεύεται ότι όλοι οι δημιουργικοί άνθρωποι είναι κάπως αμφιλεγόμενοι. Ωστόσο, ένας υπερβολικός βαθμός εκδήλωσης αμφισημίας μπορεί να υποδηλώνει νευρωτική διαταραχή, και σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητη η βοήθεια ενός ειδικού.

Η αμφισημία θεωρείται ο κανόνας ειδικά σε σχέση με ένα αντικείμενο ή ένα θέμα του οποίου η επίδραση μπορεί να θεωρηθεί διφορούμενη. Και αυτό μπορεί να ειπωθεί για κάθε στενό πρόσωπο, είτε πρόκειται για συγγενή, παιδί, γονέα ή σύντροφο. Εάν ένα άτομο βιώνει μια σαφώς θετική στάση απέναντι σε αυτό το άτομο, χωρίς δυαδικότητα, τότε αυτό μπορεί να θεωρηθεί ιδεαλισμός και "γοητεία", που προφανώς μπορεί να αντικατασταθεί με απογοήτευση με την πάροδο του χρόνου και τα συναισθήματα θα είναι αναμφισβήτητα αρνητικά.

Ένας αγαπημένος γονέας περιμένει περιοδικά αρνητικά συναισθήματα προς το παιδί του: φόβο γι 'αυτόν, δυσαρέσκεια, ερεθισμό. Ένας αγαπημένος σύζυγος εμφανίζει μερικές φορές αρνητικά συναισθήματα όπως ζήλια, δυσαρέσκεια και ούτω καθεξής. Αυτές είναι φυσιολογικές πτυχές της ψυχολογίας, και αυτό χαρακτηρίζει μια υγιή ανθρώπινη ψυχή.

Η ίδια η έννοια της λέξης «αμφιθυμία» λέει ότι ο όρος αυτός χρησιμοποιείται μόνο όταν ένα άτομο δοκιμάζει τα πολικά συναισθήματα και τα συναισθήματα την ίδια στιγμή και όχι στην αρχή - ένα πράγμα, τότε το άλλο. Στην περίπτωση αυτή, δεν είναι πάντα οι δύο πολικές εμπειρίες αισθητές έντονα και εξίσου καθαρά, μερικές φορές ένας από αυτούς είναι παρών ασυνείδητα για τον ίδιο τον άνθρωπο. Ένα τέτοιο πρόσωπο μπορεί να μην καταλάβει ότι αισθάνεται ταυτόχρονα διαφορετικά (αντίθετα) συναισθήματα προς κάποιον, αλλά αυτό θα εμφανιστεί με κάποιο τρόπο.

Στην ψυχολογία, οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο τύπους. Ο πρώτος είναι εξαιρετικά αγκαλιαστικός, είναι ένα πρόσωπο που τείνει σε αμφιλεγόμενα συναισθήματα, απόψεις και σκέψεις, και το δεύτερο είναι χαμηλός-ενοχλητικός, αγωνιζόμενος για μια ενιαία άποψη, αδιαμφισβήτητα αισθήματα και σαφήνεια. Πιστεύεται ότι οι ακρότητες και στις δύο περιπτώσεις δεν αποτελούν ένδειξη υγιούς νου και το μέσο επίπεδο αμφισημίας είναι φυσιολογικό και ακόμη και καλό.

Σε ορισμένες καταστάσεις ζωής, απαιτείται ένας υψηλός βαθμός αμφισημίας, η ικανότητα να βλέπεις και να αισθάνεσαι πολικός, αλλά σε άλλες καταστάσεις θα είναι μόνο εμπόδιο. Ένα άτομο με σταθερή ψυχή και υψηλό βαθμό συνειδητοποίησης θα πρέπει να προσπαθεί να ελέγξει τον εαυτό του και να νιώσει αυτή την πτυχή, η οποία μπορεί να γίνει εργαλείο του. Συγγραφέας: Βασίλης Σέροβα

Και η πιο σημαντική συμβουλή

Αν θέλετε να δώσετε συμβουλές και να βοηθήσετε άλλες γυναίκες, προχωρήστε στην ελεύθερη προπόνηση με την Irina Udilova, μάθετε το πιο δημοφιλές επάγγελμα και αρχίστε να λαμβάνετε από 30-150 χιλιάδες:

  • > "target =" _ blank "> Δωρεάν προπόνηση προπόνηση από το μηδέν: Πάρτε από 30-150.000 ρούβλια!
  • > "target =" _ blank "> 55 καλύτερα μαθήματα και βιβλία για την ευτυχία και την επιτυχία (λήψη ως δώρο)"

Επιπλέον, Σχετικά Με Την Κατάθλιψη

Κρίσεις Πανικού