Αμφιβολία

Αμφιθυμία (από τη Λατινική άμβωνας -. «Και τα δύο» και τη Λατινική Βαλέντια -. «Force») - μια αμφίθυμη σχέση με κάτι συγκεκριμένο - η δυαδικότητα των συναισθημάτων που εκφράζονται σε αυτό το ένα αντικείμενο είναι ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα.

Το περιεχόμενο

Ιστορία της έννοιας

Ο όρος εισάγεται από τον Eigen Bleuler. Θεώρησε αμφιθυμία ως το κύριο χαρακτηριστικό της σχιζοφρένειας [1] και διέκρινε τρεις τύπους αμφισημίας [2]:

  1. Συναισθηματική: ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα προς ένα άτομο, ένα θέμα, ένα γεγονός (για παράδειγμα, σε σχέση με τα παιδιά προς τους γονείς).
  2. Volitional: άπειρες διακυμάνσεις μεταξύ αντιτιθέμενων αποφάσεων, αδυναμία επιλογής μεταξύ τους, που συχνά οδηγούν στην απόρριψη της απόφασης εν γένει.
  3. Πνευματική: η εναλλαγή αντιφατικών, αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στην ανθρώπινη συλλογιστική.

Ο σημερινός του Σίγκμουντ Φρόυντ έβαλε διαφορετικό νόημα σε αυτόν τον όρο. Θεώρησε αμφιθυμία ως τη συνύπαρξη δύο αντίθετων βαθιών παρορμήσεων που είναι εγγενείς στον άνθρωπο, οι θεμελιώδεις από τις οποίες είναι η επιθυμία για ζωή και η επιθυμία για θάνατο.

Σύγχρονη ερμηνεία

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις αμφιβολίας:

  • Στην ψυχανάλυση, η αμφισημία είναι συνήθως μια σύνθετη ποικιλία συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται προς κάποιον. Θεωρείται ότι η αμφισημία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Η μονοπολισμός των συναισθημάτων (μόνο θετική ή μόνο αρνητική) ερμηνεύεται μάλλον ως εκδήλωση ιδεοποίησης ή υποτίμησης, δηλαδή, θεωρείται ότι τα συναισθήματα είναι στην πραγματικότητα πιθανότατα διφορούμενα, αλλά το άτομο δεν το γνωρίζει αυτό.
  • Σε κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική στο αμφιθυμία αναφέρεται στην περιοδική αλλαγή της παγκόσμιας σχέσης του ατόμου με κάποιον: χθες το βράδυ ο ασθενής αισθάνθηκε ένα συγκεκριμένο άτομο μόνο θετικά συναισθήματα σήμερα το πρωί - μόνο αρνητικό, και τώρα - μόνο και πάλι θετικό. Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συνήθως "διάσπαση του εγώ".

Σημειώσεις

  1. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343. Δοκιμασμένο 2008-07-03.
  2. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343.

Δείτε επίσης

Σύνδεσμοι

Λογοτεχνία

  • Webster's New Collegiate Dictionary, 3η έκδοση.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Υ (2009). Εισαγωγή του μοντέλου MAID. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
  • Σίγκμουντ Φρόιντ:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, συλλογή Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Αναλύστε τη συνέντευξη του Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une ανάλυση (1909), PUF, 2000 Modèle: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'αρουραίους homme aux, Petit Hans, Président Σρέμπερ), Reed, revisées Traduction, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Παρίσι, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, αρ. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et αϊ. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-Χ)
  • Ο José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (διακρίνεται η αμφιβολία της διαίρεσης, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Ο Paul-Claude Racamier: Ο ευρωπαϊκός νόμος για την ψυχολογία και η παράνομη ψυχολογία. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Μιχαλέ Εμμανουέλλι, Ρουθ Μενέζεμ, Φέλικι Νάυρου, Αμφιβολία: L'amour, la haine, l'indiférence, Εκδόσεις: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, Ε. (1993). Ambivalenz. Στο Α. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Βόννη: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, Η. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Βέρνη: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. Ε. Erdfelder, R. Mausfeld, Τ. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch Quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Ένωση Ψυχολογίας Verlags.
  • Jonas, Κ., Broemer, Ρ. Diehl, Μ. (2000). Διαφορετική στάση. Στο W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Ευρωπαϊκή ανασκόπηση της κοινωνικής ψυχολογίας (Τόμος 11, σελ. 35-74). Τσίτσεστερ: Wiley.
  • Glick, Ρ. Fiske, S.T. (1996). Το διφορούμενο σεξιστικό απόθεμα: Διαφοροποίηση του εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, Ρ. Fiske, S.T. (2001). Μια διφορούμενη συμμαχία. Ο εχθρικός και καλοπροαίρετος σεξισμός ως συμπληρωματική δικαιοσύνη για την ανισότητα των φύλων. American Psychologist, 56, 109-118.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010

Δείτε τι σημαίνει "Ambivalence" σε άλλα λεξικά:

αμφισημία - αμφισημία... λεξικό αναφοράς ορθογραφίας

αμφισημία - Η συνύπαρξη ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ιδεών ή επιθυμιών σε σχέση με το ίδιο άτομο, αντικείμενο ή θέση. Σύμφωνα με τον Bleuler, ο οποίος δημιούργησε αυτόν τον όρο το 1910, η βραχυπρόθεσμη αμφισημία είναι μέρος μιας κανονικής πνευματικής... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - από τη λατινική αμφιβολία και από τη δύναμη των vatia, η δυαδικότητα των συναισθημάτων, η εμπειρία, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο φέρνει στο άτομο δύο αντίθετα συναισθήματα την ίδια στιγμή, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και... Φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια

Αμφίβολια - Αμφίληση ♦ Αμφιβολία Συνύπαρξη στο ίδιο άτομο και στη σχέση του με το ίδιο θέμα δύο διαφορετικών επιδράσεων - ευχαρίστηση και ταλαιπωρία, αγάπη και μίσος (βλ., Για παράδειγμα, Spinoza, "Ethics", III, 17 and scholium ),...... Φιλοσοφικό λεξικό του Sponville

AMBIVALENCE - (από τη λατινική ambo και τη δύναμη της valentia), τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο αναγκάζει ένα άτομο να αντιταχθεί ταυτόχρονα στα συναισθήματα, όπως η αγάπη και το μίσος... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - (από τη λατινική δύναμη Ambo και valentia) η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο δίνει στο άτομο ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. μια από τις αισθήσεις μερικές φορές εκτίθεται...... Big Encyclopedic Dictionary

Αμφιβολία - διπλή και αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη κατεύθυνση του ίδιου αντικειμένου στις αντίθετες παρορμήσεις, στάσεις... Το νεότερο φιλοσοφικό λεξικό

αμφιβολία - ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 3 • δυαδικότητα (27) • αμφισημία (2) • ασάφεια... Λεξικό συνωνύμων

AMBIVALENCE - (από μια πανοπλία, αμμό αμφότεροι και δύναμη βαλλίντια) Αγγλικά. αμφιθυμία; αυτόν Ambivalenz. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο σε ένα άτομο προκαλεί ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα, αντιπάθεια και συμπάθεια. βλέπε AFFECT, EMOTIONS. Antinazi...... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

Ambivalence - (από τη δύναμη Lat Ambo και valentia) ένας όρος που δηλώνει την εσωτερική δυαδικότητα και την ασυνέπεια ενός πολιτικού φαινομένου, λόγω της παρουσίας αντιτιθέμενων αρχών στην εσωτερική του δομή. τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο...... Πολιτική επιστήμη. Λεξικό.

αμφισημία - και, w. ambivalent, e adj. <lat ambo + δύναμη + valentia. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα: αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ. ALS... Ιστορικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Αμφιβολία

Είστε εξοικειωμένοι με την έννοια της αμφιθυμίας; Αν όχι, τότε διαβάστε, αν ναι, τότε κοιτάξτε τις άλλες λέξεις-κλειδιά και τις έννοιές τους.

Τι είναι αμφισημία

Η αμφισημία προέρχεται από τις λατινικές λέξεις ambo - "αμφότερες" και η βαλεντία - "δύναμη". Με άλλα λόγια, πρόκειται για δύο δυνάμεις.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η αμφισημία στην ψυχολογία σημαίνει δυαδικότητα των συναισθημάτων σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο. Επιπλέον, αυτά τα συναισθήματα είναι αντίθετα.

Για παράδειγμα, υπάρχουν άνθρωποι που μας προκαλούν συγχρόνως και συμπάθεια και εχθρότητα ταυτόχρονα. Αυτό είναι ένα πολύπλοκο αίσθημα αμφιθυμίας και μπορεί να συμβεί σε όλους τους ανθρώπους.

Αλλά εάν εκδηλώνεται συχνά σε σχέση με πολλά πράγματα, πιστεύεται ότι ένα άτομο έχει σημάδια σχιζοφρένειας.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο όρος αμφισημία εισήχθη στην ψυχολογία από τον ελβετικό ψυχίατρο Eigen Bleuler. Διακρίνει τρεις τύπους αμφισημίας:

  1. Συναισθηματική: βιώνει δύο αντιφατικά συναισθήματα για το ίδιο αντικείμενο.
  2. Βολική: η αδυναμία να αποφασιστεί ένα συγκεκριμένο βήμα και μια συνεχής διακύμανση μεταξύ των δύο λύσεων.
  3. Πνευματική: η συνεχής εναλλαγή αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στη συλλογιστική.

Πώς να θυμάστε τη λέξη αμφισημία και στη συνέχεια να την εφαρμόσετε στην πράξη με μια έξυπνη εμφάνιση; Πολύ απλό. Αρχικά, προσπαθήστε μερικές φορές να το χρησιμοποιήσετε στην ομιλία σας.

Για παράδειγμα, ο φίλος σας δεν είναι αδιάφορος για έναν νεαρό άνδρα, αλλά συνεχώς λέει ότι απλά δεν μπορεί να τον σταθεί. Σαν τυχαία, ξαφνικά και χαμογελαστά χαμογελώντας, πες της:

- Ναι, αγαπητέ, κρυμμένη αμφιθυμία!

Στο πλαίσιο της έννοιας που περιγράφεται σε αυτό το άρθρο, χρησιμοποιείται συχνά ένας άλλος όρος. Διαβάστε σχετικά με τη γνωστική ασυμφωνία.

Αμφιβολία

Ο. Beardsley. Salome με το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (από μια πανοπλία, τον Αμπό - και οι δύο βαλέντιδες - που έχουν ισχύ). Χαρακτηριστικά της συναισθηματικής σφαίρας, που εκφράζεται στη δυαδικότητα των σχέσεων με ένα άτομο ή ένα φαινόμενο, πρώτα απ 'όλα με την ταυτόχρονη αποδοχή και απόρριψη. Για παράδειγμα, στη ζήλεια ενός ενήλικα, συναισθήματα αγάπης και μίσους συνδυάζονται, και στη θλίψη, τη γλυκύτητα και τη θλίψη. Έρευνα. Σύμφωνα με τη θεωρία 3. Ο Φρόυντ πίστευε ότι η αμφισημία των συναισθημάτων μπορεί να κυριαρχήσει στην προγονική φάση της ψυχικής ανάπτυξης του παιδιού.

Αμφιβολία (Kondakov, 2007)

AMBIVALENCE (από latin ambo - και τα δύο + valentis - αποτελεσματικά). Χαρακτηριστικός προσανατολισμός της προσωπικότητας, που περιγράφεται από τον E. Bleuler (Bleuler Ε. Dementia praecox ή Ομάδα του Schizophrenien, Leipzig, W., 1911), εκφράζεται στην ταυτόχρονη εμφάνιση ασυμβίβαστων αισθήσεων (αγάπη και μίσος), ιδεών (φίλος και εχθρός) (προσέγγιση και απόρριψη) προθέσεις (βοήθεια και βλάβη). Έρευνα. Ε.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

Αίσθηση: Αμφιβολία (αμφισημία συναισθημάτων) - 1. Ασυμφωνία, αντίφαση αρκετών ταυτόχρονα έμπειρων συναισθημάτων σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. η αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο - ταυτόχρονη στόχευση του ίδιου αντικειμένου αντιτιθέμενων συναισθημάτων. Το σύμπλεγμα συναισθηματικών καταστάσεων που συνδέονται με τη δυαδικότητα των σχέσεων - με ταυτόχρονη αποδοχή και απόρριψη. Για παράδειγμα, η ζήλεια συνδυάζει συναισθήματα αγάπης και μίσους. Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των νευρωτικών.

Αμφιβολία (Gurieva, 2009)

Η AMBIVALENCE (Latin ambo-both και valentia-force) είναι ένας όρος που εισήγαγε ο E. Bleuler για να δηλώσει τη δυαδικότητα της εμπειρίας, τη σχέση με κάτι ή κάποιον, με άλλα λόγια, όταν ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο, για παράδειγμα, αγάπη και μίσος, κρίμα και αηδία, κλπ.

Guryeva T.N. Νέο λογοτεχνικό λεξικό / T.N. Γκουρίεφ. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, σ. 13

Αμφιβολία (Golovin, 2001)

AMBIVALENCE (δυαδικότητα, αμφισημία) - δυαδικότητα, αμφισημία, μερικές φορές ασυνέπεια. Στην ψυχολογία των συναισθημάτων, αυτό σημαίνει μια διπλή εμπειρία, η κοινή παρουσία στην ψυχή δύο αντίθετων, σαν ασυμβίβαστες προσδοκίες για ένα αντικείμενο - για παράδειγμα, συμπάθεια και αντιπάθεια.

Λεξικό πρακτικού ψυχολόγου. - Μίνσκ, Συγκομιδή. S. Yu Golovin, 2001, σελ. 28

Αμφιβολία (Osipov, 2014)

AMBIVALENCE (από τη Lat Ambo - και οι δύο, η valentia - δύναμη - αντιφατική, διπλή) - συνύπαρξη στη βαθιά δομή προσωπικότητας αντίθετων, αμοιβαία αποκλειστικών συναισθηματικών συμπεριφορών (για παράδειγμα, αγάπη και μίσος) σε σχέση με οποιοδήποτε αντικείμενο ή πρόσωπο. αυτό καταστέλλεται στην περιοχή του ασυνείδητου και έχει ένα αποτέλεσμα που δεν γίνεται αντιληπτό από το άτομο. Στη μυθοπλασία, αυτή η κατάσταση περιγράφεται και αναλύεται διεξοδικά από την FM. Ντοστογιέφσκι. Ο ίδιος ο όρος "Α." Εισήχθη σε επιστημονική κυκλοφορία από τον ψυχίατρο E. Bleuler, ο οποίος είδε στην Α.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (από το Ελληνικό, το Ambi - πρόθεμα που υποδηλώνει δυαδικότητα, Λατινική Βαλένια - δύναμη) - μια πολύπλοκη κατάσταση της προσωπικότητας, που συνδέεται με την ταυτόχρονη εμφάνιση αντιτιθέμενων συναισθημάτων και συναισθημάτων. εκδήλωση εσωτερικής σύγκρουσης της προσωπικότητας. Συχνά παρατηρείται σε εφήβους σε συνεργασία με συνομηλίκους, γονείς, εκπαιδευτικούς.

GM Κοτζιασπιρόβα, Α. Γι. Κοτζιασπιρόφ, Παιδαγωγικό Λεξικό: Για τον μαθητή. υψηλότερη και η ped. μελέτες. ιδρύματα. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2001, σ. 10

Έννοια της λέξης Ambivalence

αμφισημία στο λεξικό σταυρόλεξων

αμφιβολία

Λεξικό ιατρικών όρων

η εμφάνιση ανταγωνιστικών τάσεων στην ψυχική δραστηριότητα, προκαλώντας ασυνέπεια στη σκέψη και ανεπαρκή συμπεριφορά.

Ονόματα, φράσεις και φράσεις που περιέχουν "αμφιβολία":

Νέο λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας, T. F. Efremova.

g. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί σε ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα (αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ.).

Εγκυκλοπαιδικό λεξικό, 1998

AMBIVALENCE (από τη λατινική. Ambo - αμφότερες και valentia - δύναμη) duality της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο δίνει το άτομο ταυτόχρονα απέναντι συναισθήματα, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. μια από τις αισθήσεις υπόκειται ενίοτε σε καταστολή και συγκαλυμμένη από την άλλη. Ο όρος εισήχθη από τον E. Bleuler.

Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

(από τη λατινική ambo ≈ και τη βαλλονία ≈ δύναμη), η δυαδικότητα της αισθητήριας εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο προκαλεί στον εαυτό του ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα, όπως ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια. Συνήθως ένα από τα αμφιλεγόμενα συναισθήματα αντικαθίσταται (κατά κανόνα, ασυνείδητα) και μεταμφιέζεται από το άλλο. Α. Έχει τις ρίζες του στη διφορούμενη σχέση του ατόμου με το περιβάλλον, στην ασυνέπεια του συστήματος αξιών. Ο όρος "Α" προτάθηκε από τον ελβετικό ψυχολόγο Ε. Bleuler.

Wikipedia

Η αμφισημία της στάσης απέναντι σε κάτι, ειδικότερα - η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ίδιο αντικείμενο προκαλεί δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο την ίδια στιγμή.

Παραδείγματα χρήσης της λέξης αμφιθυμία στη βιβλιογραφία.

Όλες αυτές οι τελετουργίες μεταφέρθηκαν επίσης στη λογοτεχνία, δίνοντας συμβολικό βάθος και αμφιβολία τα σχετικά οικόπεδα και τις θέσεις συσχέτισης ή τη διασκεδαστική σχετικότητα και την καρναβαλική ευκολία και την ταχύτητα των βάρδιων.

Αν το καρναβάλι αμφιβολία που ξεθωριάζουν στις εικόνες της απομυθοποίησης, εκφυλίζονται σε μια καθαρά αρνητική έκθεση ενός ηθικού ή κοινωνικοπολιτικού χαρακτήρα, γίνονται μονότονοι, χάνουν τον καλλιτεχνικό τους χαρακτήρα, μετατρέποντας την γυμνή δημοσιογραφία.

Καρναβάλι στάση με τις κατηγορίες της, καρναβάλι γέλιο, σύμβολα των καρναβαλικών δράσεων στέμμα - debunking, μετατοπίσεις και μεταμφιέσεις, καρναβάλι αμφιβολία και όλες τις αποχρώσεις μιας ελεύθερης καρναβαλικής λέξης - οικεία, κυνική-ειλικρινής, έκκεντρη, γευστική και ούτω καθεξής.

Αλλά τέτοια αμφιβολία - ωστόσο, συνήθως σε μια πιο υποτονική μορφή - χαρακτηριστική όλων των ηρώων του Dostoevsky.

Αλλά για οποιοδήποτε βαθμό και για οποιαδήποτε μετατροπή χαρακτήρων αμφιβολία και το γέλιο παραμένει σε μια καρναβαλισμένη εικόνα.

Φυσικά, απλουστεύουμε και εδραιώνουμε ένα πολύ περίπλοκο και λεπτό. αμφιβολία Τα τελευταία μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι.

Στο χορό βρίσκουμε την ίδια αντίφαση με την τύφλωση και το όραμα, το ίδιο παράξενο αμφιβολία τη σχέση μεταξύ του σώματος και του δαίμονα του, όπως στα σταφύλια από τον Ντοστογιέφσκι.

Η όλη εικόνα είναι αφιερωμένη στην κατάσταση της μετάβασης από τον ύπνο στην αφύπνιση και αυτή η μετάβαση καθορίζει αμφιβολία μπάλα.

Pomeranz: Τι βασανίστηκε Dostoevsky στη συνέχεια έλαβε το επιστημονικό όνομα: αμφιβολία ψυχή, βιολογική επιθετικότητα.

Ο Ντοστογιέφσκι κοίταξε επιμελώς τον άνθρωπο αμφιβολία, στη συνύπαρξη σε μια ψυχή του ιδεώδους και της κακίας, πιστεύοντας ότι για να κατανοήσουμε το blazon και να καταλάβουμε το άτομο.

Στην αρχή της ιστορίας, δίνεται μια συζήτηση σχετικά με το θέμα της σχετικότητας που είναι χαρακτηριστικό ενός καρναβαλισμένου μενίπεπα αμφιβολία το μυαλό και την τρέλα, το μυαλό και την ηλιθιότητα.

Τα πάντα εδώ είναι γεμάτα από απότομες αντιθέσεις καρναβαλιού, αμφιβολία, σταγόνες και αποδιοργάνωση.

Ο Harms προέρχεται από αμφιβολία σχέση μεταξύ του συνόλου και των στοιχείων του62.

Μιλώντας για αμφιβολία τη ρωσική ψυχή, δεν βασίστηκαν στην οικουμενικότητα, αλλά σε αδικαιολόγητα, όχι στην απόκριση και στον εκλεκτό λαό του Θεού, αλλά στη γέννηση ενός νέου σκληρού ανθρωπολογικού τύπου, που θα επικρατήσει στον τομέα της δημόσιας ζωής.

Δεύτερον, η μέριμνα με τα δικά σας αρνητικά συναισθήματα με την παρουσία μιας παθιασμένης επιθυμίας να ευχαριστηθούν οι άλλοι δημιουργεί μια αίσθηση σύγχυσης, δυαδικότητας, αμφιβολία τα συναισθήματά τους και την αβεβαιότητα της θέσης τους.

Πηγή: Βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov

Μετάφραση: αμφιβολία '
Πίσω μπροστά αναγιγνώσκεται όπως: μοναχός νεμπλάμμα
Η αμφισημία αποτελείται από 15 γράμματα.

Αμφιβολία

Βρέθηκαν 10 ορισμοί του όρου AMBIVALENCE

Αμφιβολία

τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο προκαλεί ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, όπως η ευχαρίστηση και η δυσαρέσκεια, η συμπάθεια και η αντιπάθεια.

Αμφιβολία

πολυδιάστατη (πολυ-διάνυσμα) ανθρώπινης δραστηριότητας, πολλαπλή ή, τουλάχιστον, διπλή αναρρόφηση, συνδυασμός προσανατολισμών, τρόποι αυτοπροσδιορισμού διαφόρων στη φύση, ουσία. έλλειψη μιας σκληρής γραμμής στη φύση της συμπεριφοράς.

Αμφιβολία

από lat. η δυαδικότητα των συναισθημάτων, τα συναισθήματα, που εκφράζονται στο γεγονός ότι το ίδιο αντικείμενο προκαλεί στο άτομο ταυτόχρονα δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια. Α. Έχει τις ρίζες του στη διφορούμενη σχέση του ατόμου με το περιβάλλον, στην ασυνέπεια του συστήματος αξιών. Ο όρος "Α" προτείνεται από την Ελβετία. ψυχολόγος E. Bleuler.

Αμφιβολία

από lat. ambo - αμφότερα και valenta - δύναμη) - δυαδικότητα, που εκδηλώνεται σε συναισθήματα και πράξεις που βρίσκονται σε αντιφατικές φιλοδοξίες, όπως η αγάπη και το μίσος, η ευχαρίστηση και η δυσαρέσκεια, η συμπάθεια και η αντιπάθεια. μια από τις αισθήσεις μερικές φορές αντικαθίσταται (ασυνείδητα) και μεταμφιέζεται από την άλλη. Η αμφισημία οφείλεται στην αμφισημία της στάσης ενός ατόμου απέναντι στη γύρω κοινωνία, στον αντιφατικό χαρακτήρα ενός υιοθετημένου ή καλλιεργημένου συστήματος αξιών.

Αμφιβολία

από lat. ambo και valentia - δύναμη) - δυαδικότητα, που εκδηλώνεται σε συναισθήματα και ενέργειες, οι οποίες έρχονται σε αντίθεση με τις φιλοδοξίες του άλλου. Ο όρος εισήχθη από τον E. Bleuler. Η αμφισημία είναι χαρακτηριστική για κάποιες ιδέες, οι οποίες, εκφράζοντας μια χροιά απόλαυσης και δυσαρέσκειας, υποδηλώνουν αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια. συνήθως ένα από αυτά τα συναισθήματα εξαναγκάζεται (ασυνείδητα) και μεταμφιέζεται από άλλο. Υπό αυτή την έννοια, η αμφισημία παίζει ρόλο στην ψυχανάλυση και τη γραφολογία.

Αμφιβολία

από lat. (η αγάπη και το μίσος, η συμπάθεια και η αντιπάθεια κλπ.) ή η ταυτόχρονη παρουσία δύο αμοιβαία αντίθετων με εκείνων που αποκλείουν το ένα το άλλο από τις επιθυμίες τους. Ο όρος "αμφιθυμία" εισήχθη από την ελβετική ψυχαναλυτή Ε. Bleuler στην αρχή. 20 in. Σήμερα, συχνά χρησιμοποιείται εκτός της ψυχολογίας (για παράδειγμα, στην κοινωνιολογία και τη φιλοσοφία της επιστήμης) με μια ευρύτερη έννοια όταν πρόκειται για την ασυνέπεια, την ασάφεια μιας συγκεκριμένης ενέργειας, την αξιολόγηση, την εγκατάσταση κ.λπ.

Αμφιβολία

(από τη λατινική ambo - και οι δύο + valentis - έγκυρη) - μια διπλή, αντιφατική στάση ενός ατόμου σε ένα αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη κατεύθυνση αντίθετων παλμών στο ίδιο αντικείμενο. Αυτός ο όρος ορίζει συναισθήματα και κίνητρα όχι μόνο μικτά αλλά αντιφατικά, τα οποία δεν δοκιμάζονται εναλλακτικά, αλλά σχεδόν ταυτόχρονα. Στην επιστημονική Ο όρος λεξικό εισήχθη από τον E. Bleuler (1911) για να αναφερθεί σε ένα από τα πλάσματα. σημεία σχιζοφρένειας. Ωστόσο, ο Bleuler επέτρεψε μια εκτεταμένη ερμηνεία αυτής της έννοιας σε σχέση με τον κανόνα. Ο Ζ. Φρόιντ το καθιέρωσε ως καλό χαρακτηριστικό των αντιτιθέμενων οδηγών, που συχνά εκδηλώνεται σε ένα πρόσωπο με τη μορφή αγάπης και μίσους για το ίδιο σεξουαλικό αντικείμενο. Η ιδέα Α χρησιμοποιήθηκε από τον ιδρυτή της ψυχανάλυσης όταν εξετάζει ένα τέτοιο φαινόμενο, όπως η μεταφορά, με την οποία ο αναλυτής πρέπει να ασχοληθεί με τη διαδικασία της θεραπείας ενός ασθενούς. Σε mn. Στα έργα του, ο Freud υπογράμμισε τη διπλή φύση της μεταφοράς, η οποία έχει θετικό και αρνητικό προσανατολισμό. Στο βιβλίο. «Δοκίμιο για την ιστορία της ψυχανάλυσης», τόνισε: «Η μεταφορά είναι διφορούμενη: περιλαμβάνει τόσο θετική (φιλική) όσο και αρνητική (εχθρική) στάση απέναντι στον ψυχαναλυτή». N.D. Naumov

Αμφιβολία

από lat. είναι μια ψυχολογική έννοια που δηλώνει τη δυαδικότητα της αισθητήριας αντίληψης, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο μπορεί να προκαλέσει αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο (ευχαρίστηση - δυσαρέσκεια, συμπάθεια - αντιπάθεια κ.λπ.). Αυτό το χαρακτηριστικό της αισθητήριας αντίληψης αντικατοπτρίζεται συγκεκριμένα στην αισθητική δραστηριότητα και χρησιμοποιείται στην τέχνη. Στην αισθητική, Α. Σημαίνει δυαδικότητα: αισθητική δραστηριότητα - ο προσανατολισμός της προς την πραγματικότητα και το ιδανικό. αισθητικό συναίσθημα - "γέλιο μέσα από δάκρυα", ευχαρίστηση μέσω σοκ και συμπόνιας (Catharsis)? αισθητική αντίληψη - η εμπειρία της τέχνης. manuf. ως πραγματικότητα και ταυτόχρονα με τη συνειδητότητα της υπόθεσής της (αυτό μεταφράζει με ακρίβεια την ποιητική εικόνα του Πούσκιν: «Θα ρίξω τη φαντασία των δακρύων»). Τέχνη-συνειδητά και ασυνείδητα χρησιμοποιεί την αρχή του Α. Στη σύνθεση και τη συναισθηματική κατασκευή των καλλιτεχνών. (ρεαλισμός) τις αντιτιθέμενες αρχές: γέννηση και θάνατος, πόλεμος και ειρήνη, νεολαία και γηρατειά, ha-hoo και κακοποίηση, "κορυφή" και "βυθός", συχνά μετατρέποντας το συνηθισμένο νόημα των εννοιών (π.χ., όπως ο Α. Αχμάττοβα: "από εσάς και βλασφημία - έπαινος"). Μια παρόμοια έννοια έχει Α. Ζευγαρωμένη τέχνη., Ο φορέας των αντιτιθέμενων αρχών :. Δον Κιχώτης και ο Σάντσο Panza, Faust και Μεφιστοφελής, Χριστό και Ιούδας, Ο Μαιτρ και η Μαργαρίτα, κλπ Α παρατηρείται επίσης στην ανοικτή δυαδικότητα των μέσων έκφρασης Art Society, ως μεταφορά, γκροτέσκο, ειρωνεία, αντίθεση, κλπ Στη σύγχρονη η αρχή της Α. είναι πιο περίπλοκη, πολλαπλά ενισχυμένη στο σύστημα της τέχνης. έκφραση αντίστασης. Στη σοβιετική αισθητική, η αρχή του Α. Διερευνήθηκε από τον Μπαχτίν, ο οποίος αποκάλυψε τις βαθιές του παραδόσεις, που προέρχονται από τη μυθολογία και τη λαϊκή κουλτούρα. Δείτε επίσης: Αισθητική αντιπολίτευση.

Αμφιβολία

θεμελιώδη λογική χαρακτηρισμό της σκέψης, του πολιτισμού, ηθική ιδανικό, το σύνολο της ανθρώπινης ζωής, το ανθρώπινο δυναμικό είναι ιδανική και το υλικό για να μάθουν, να κατανοήσουν κάθε ενδιαφερόμενο φαινόμενο οντότητα μέσω της διπλής αντιπολίτευσης, αναζητούν διαρκώς τρόπους για σχηματισμό του νοήματος μέσα από τους πόλους της αντιπολίτευσης, να βρουν μια αίσθηση για το πώς η έμφαση να ξεπεραστεί η αντιπολίτευση, ως μέτρο ανακούφισης αντιφάσεις, που τις συνδέουν μεταξύ τους μεταξύ των πόλων. Α - διαλεκτική διαδικασία, η διαλεκτική είναι η λογική της ΑΑ - ο μηχανισμός της ενότητας της αλληλοαποκλείονται διπλή αντίθεση των πόλων, ο μηχανισμός τους αμοιβαία αλλαγές, συμπληρωματικότητα, διείσδυση, μόνιμος μηχανισμός «πέψη-αίσθηση σε όλη κάθε πόλο συμφωνίας - τη μετάβαση μεταξύ τους.

Α. Ενεργεί με τις μορφές αντιστροφής και μεσολάβησης. Η αναστροφή χαρακτηρίζεται από την αφαίρεση των διαφορετικών πόλων. Η αφαίρεση των αντιθέτων των πόλων είναι δυνατή κάτω από αυτές τις συνθήκες μόνο ως απολυτοποίηση της αλήθειας ενός πόλου, ενώ η ισοπέδωση του άλλου, αναγνωρίζοντας την έννοια με έναν από τους πόλους. Η αναστροφή χαρακτηρίζεται από την επιθυμία επίλυσης προβλημάτων με ταχύτητα αστραπής (λογικά εκτός χρόνου), δηλ. δεν παραμένουν μεταξύ των πόλων της αντιπολίτευσης, αλλά άλματα από το ένα στο άλλο. Για παράδειγμα, η ταυτοποίηση οποιουδήποτε φαινομένου, πράγμα, ηθικού γείτονα του γείτονα, μηχανισμός κλπ. με καλό, με όμορφα, χρήσιμα, κλπ. μπορεί αντιστρόφως να μετακινηθεί σε αντίθετες εκτιμήσεις, δηλ. όπως το κακό, την ασχήμια, τις βλάβες κ.λπ. Στην καρδιά αυτής της λογικής λυκάνθρωπου είναι η ιδέα ότι η απόρριψη ενός πόλου είναι πανομοιότυπη με τη μετάβαση στον άλλο πόλο των αιώνων υφιστάμενων αντιθέσεων. Η αναστροφή τείνει να μειώσει τον διάλογο των πόλων με την αλλαγή ενός μονόλογου σε άλλο και αντίστροφα, για παράδειγμα, στην αξιολόγηση, κατανόηση ενός φαινομένου ή άλλου, ο μονόλογος των "αρχών" μπορεί να αντικατασταθεί από την κατανόηση των "σκληρών εργατών". Και εδώ βγαίνει στην πρωτόγονη μορφή της αλλαγής των πόλων της αντιπολίτευσης, με τη μορφή ενός ξυλοδαρμού.

Διαμεσολάβηση φέρνει το κέντρο βάρους πέρα ​​από τη μετάβαση από τον ένα πόλο της σημερινής αντιπολίτευσης στο άλλο, για να βρει μια νέα σύνθετη και αντιφατική έννοια, όπου η αντιπολίτευση αλλάζει συνεχώς, δημιουργώντας νέες, όπου πόλους σε αντίθεση με στροφή σε μια αντίφαση ότι, ως αποτέλεσμα της υπέρβασης δίνει ποιοτικά νέο αποτέλεσμα, ένα νέο νόημα νέες διπλές αντιθέσεις.

Αμφιβολία

Ελληνικά amphi - γύρω, γύρω, και στις δύο πλευρές, διπλή και lat. valentia - δύναμη) είναι μια διπλή, αμφιλεγόμενη στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη στόχευση του ίδιου αντικειμένου αντιτιθέμενων παρορμήσεων, στάσεων και συναισθημάτων που έχουν ίση δύναμη και όγκο. Η έννοια του Α. Εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία στις αρχές του 20ου αιώνα. ο Ελβετός ψυχίατρος Ε. Bleuler, ο οποίος το χρησιμοποίησε για να χαρακτηρίσει τη συναισθηματική, νοητική και πνευματική ζωή των ανθρώπων με σχιζοφρένεια (διακεκριμένη προσωπικότητα), το βασικό χαρακτηριστικό του οποίου είναι η τάση του ασθενούς να ανταποκρίνεται σε εξωτερικά ερεθίσματα με μια διπλή, ανταγωνιστική αντίδραση. Στη σύγχρονη ψυχιατρική, διακρίνονται πολλά είδη Α, από τα οποία διακρίνονται πιο συχνά: 1) Α. Στο συναισθηματικό πεδίο (όταν η ίδια άποψη συγχρόνως συνοδεύεται από ευχάριστα και δυσάρεστα συναισθήματα). 2) Α. Στον τομέα της πνευματικής δραστηριότητας (που χαρακτηρίζεται από την ταυτόχρονη εμφάνιση και συνύπαρξη αντιτιθέμενων σκέψεων) και 3) Α. Στον τομέα της θέλησης - αμφιθυμία (που χαρακτηρίζεται από τη δυαδικότητα των κινήσεων, δράσεων και δράσεων). Μια σημαντική επέκταση της έννοιας, του περιεχομένου και του εύρους της έννοιας του Α. Πραγματοποιήθηκε στην ψυχαναλυτική διδασκαλία του Φρόιντ. Σύμφωνα με την ψυχανάλυση, ο Α. Είναι μια φυσική, προσδίδουσα ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής και ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ψυχικής ζωής των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, ο Α. Εμφανίζεται κυρίως με τη μορφή Α. Συναισθήματα (για παράδειγμα, αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κλπ., Ταυτόχρονα κατευθυνόμενα προς το ίδιο αντικείμενο) διφορούμενη φύση. Ο Φρόυντ πίστευε ότι μέχρι ένα ορισμένο επίπεδο Α είναι φυσικό και εντελώς φυσιολογικό και ένας υψηλός βαθμός A. αισθημάτων είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα και μια ειδική διάκριση των νευρωτικών. Υπογραμμίζοντας το σχέδιο μεταφοράς στο πρόσωπο ένα σημαντικό μερίδιο του μίσους προς το πρόσωπο στο οποίο έχει πλέον συνδέεται με, και την αγάπη στο πρόσωπο, που μισεί, ο Φρόιντ τόνισε ότι το ένα ή το άλλο από αυτά τα αντιθετικά ενστικτώδεις κινήσεις των εκτοπισμένων (εν όλω ή εν μέρει) στο ασυνείδητο και ονομάζεται φαινόμενο ως αρχή A. Δυνάμει της αρχής Α, η καταπιεσμένη έλξη ή αίσθηση είναι πάντα μεταμφιεσμένη ως διαμετρικά αντίθετη έλξη, συναίσθημα κ.λπ. Σύμφωνα με την ψυχαναλυτική κατανόηση, ο Α. Είναι μία από τις εκδηλώσεις της αντιφατικής φύσης του ανθρώπου, που προκαλεί μια αμφιλεγόμενη στάση όχι μόνο στους άλλους, αλλά και στον εαυτό του. Αυτή η γενική ιδέα αντικατοπτρίστηκε, για παράδειγμα, στην ερμηνεία του σαδισμού και του μαζοχισμού ως σαδαμοχαιμία (δηλαδή, ένα είδος συγχωνευμένης και αντιφατικής δυαδικότητας στάσεων, εμπειριών κλπ.). Μια ψυχαναλυτική έννοια λάβει κάποιες ενισχύσεις στην αναλυτική ψυχολογία του Γιούνγκ, στην οποία η έννοια της Α χρησιμοποιείται για: τα χαρακτηριστικά των πολικών συναισθήματα ορίσει το πλήθος των ψυχικών σταθεροποίηση της διαλεκτικής της φύσης της ψυχικής ζωής, για να διευκρινίσει τη φύση της σχέσης με τη μητρική εικόνα, κλπ Στην ψυχολογία, και την καθημερινή ζωή Μια αντίληψη. χρησιμοποιείται συχνά για να υποδηλώνει μια ποικιλία αντιφατικών σχέσεων του υποκειμένου με το αντικείμενο (για παράδειγμα, ο ταυτόχρονος σεβασμός ενός ατόμου για τις δραστηριότητές του και την έλλειψη σεβασμού για τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους, ταυτόχρονη συμπάθεια για έναν άνθρωπο και αντιπάθεια προς αυτόν για αυτή ή αυτή τη δράση ή αδράνεια κ.λπ.). Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, η έννοια του Α. Χρησιμοποιείται κυρίως στις ψυχαναλυτικές έννοιες και έννοιές της.

Βρέθηκαν προγράμματα σχετικά με το θέμα Ambivalence - 0

Βρέθηκαν επιστημονικά άρθρα σχετικά με το θέμα Ambivalence - 0

Βρέθηκαν βιβλία για το θέμα AMBIVALENCE - 0

Βρέθηκαν παρουσιάσεις για αμφισημία - 0

Βρέθηκαν περιλήψεις σχετικά με την αμφιβολία - 0

Μάθετε το κόστος της γραφής

Ψάχνετε για ένα χαρτί, χαρτί, ερευνητικό χαρτί, δοκιμαστικό χαρτί, πρακτική έκθεση ή σχέδιο;
Μάθετε το κόστος!

Διαφοροποίηση των ανθρώπινων συναισθημάτων - παθολογία ή ωριμότητα;

Η ταυτόχρονη ύπαρξη ενός ατόμου αντίθετων ιδεών, επιθυμιών ή συναισθημάτων σχετικά με ένα άτομο, αντικείμενο ή φαινόμενο έχει λάβει το όνομα "αμφιθυμία" στην ψυχολογία. Ένα άτομο σε μια τέτοια κατάσταση δοκιμάζει ασάφεια, δυαδικότητα ή ασυνέπεια σκέψεων ή συναισθημάτων προς το ίδιο αντικείμενο.

Περιγραφή

Η αμφισημία των συναισθημάτων (από τη λατινική ambo μεταφράζεται ως "αμφότερα" και η βαλεντία - ως "δύναμη") - αυτή είναι μια διφορούμενη, αντιφατική στάση απέναντι σε κάποιον ή κάτι τέτοιο. Εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί ταυτόχρονα 2 αντίθετα συναισθήματα. Αυτό το φαινόμενο έχει εδώ και καιρό σημειωθεί στην καθημερινή ζωή, όπως περιγράφεται και στη φαντασία. Αυτή η αμφισημία των συναισθημάτων αποδίδεται συχνότερα στο αγάπη του πάθους.

Ο ίδιος ο όρος αμφισημία εισήχθη από τον Bleuler το 1910. Πιστεύει ότι η αμφισημία των συναισθημάτων μπορεί να θεωρηθεί το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρενικής διαταραχής. Εδώ είναι αυτό που έγραψε ο Bleuler για την ανθρώπινη αυτή κατάσταση: «Η βραχυπρόθεσμη αμφιθυμία είναι μέρος της συνηθισμένης ψυχικής ζωής, αλλά η παρατεταμένη ή έντονη αμφισημία είναι το αρχικό σύμπτωμα της σχιζοφρένειας. Σε αυτή την περίπτωση, αναφέρεται συχνότερα στη συναισθηματική, τη βούληση ή την ιδεολογική σφαίρα. "

Σε περιπτώσεις όπου η αμφισημία είναι χαρακτηριστική της συμπεριφοράς των σχιζοφρενικών, οι συγκρουόμενες εμπειρίες, συμπεριφορές και αντιδράσεις αλλάζουν πολύ γρήγορα και τελείως μη κινητοποιημένες. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση μπορεί να είναι έμπειροι και απόλυτα φυσιολογικοί άνθρωποι. Για αυτούς, η αμφιθυμία συχνά εμφανίζεται σε συναισθήματα όπως η θλίψη και η ζήλια.

Η ψυχολογία της εποχής μας γνωρίζει δύο βασικές ιδέες για αυτό το κράτος:

  1. Με την αμφισημία στην ψυχαναλυτική θεωρία, κάποιος συνήθως αντιλαμβάνεται το ποικίλο εύρος συναισθημάτων που βιώνει σε σχέση με κάποιον. Πιστεύεται ότι μια τέτοια κατάσταση είναι απόλυτα φυσιολογική σε σχέση με εκείνους τους ανθρώπους των οποίων ο ρόλος είναι μάλλον διφορούμενος για ένα συγκεκριμένο άτομο. Αλλά η μονοπολική εμπειρία (μόνο θετικά ή αρνητικά συναισθήματα) θεωρείται μια εκδήλωση υποτίμησης ή ιδεοποίησης ενός εταίρου. Με άλλα λόγια, ένα άτομο απλά δεν συνειδητοποιεί πόσο διφορούμενα είναι τα συναισθήματά του. Οι ψυχαναλυτικοί αποκαλούν αυτή την αλλαγή στάσης σε ένα σημαντικό αντικείμενο τον «διαχωρισμό του εγώ».
  2. Η αμφισημία στην ψυχιατρική και την ιατρική ψυχολογία είναι μια κοινή περιοδική αλλαγή στάσης. Για παράδειγμα, το πρωί ο ασθενής βιώνει μόνο θετικά συναισθήματα για κάποιον, στο μεσημεριανό γεύμα - αρνητικό και το βράδυ - και πάλι θετικό.

Μερικοί σύγχρονοι ψυχολόγοι, που επιθυμούν να εμπλουτίσουν το επαγγελματικό τους λεξιλόγιο, δεν χρησιμοποιούν σωστά αυτόν τον όρο, υποδηλώνοντας σ 'αυτά τυχόν διφορούμενες παρορμήσεις και συναισθήματα. Στην πραγματικότητα, η αμφισημία των συναισθημάτων δεν είναι μόνο μερικά μικτά συναισθήματα ή κίνητρα, αλλά αντιφατικά συναισθήματα που ένα άτομο βιώνει σχεδόν ταυτόχρονα και όχι εναλλάξ.

Παράγοντες

Τις περισσότερες φορές, η αμφιθυμία των συναισθημάτων είναι μια από την αυτο-αμφισημία των συναισθημάτων: παράγοντες και συγκεκριμένα συμπτώματα της σχιζοφρενικής ψυχικής διαταραχής. Επιπλέον, μπορεί επίσης να εκδηλωθεί σε ιδεοψυχαναγκαστικές διαταραχές, καθώς και στο TIR και παρατεταμένες καταθλίψεις. Με υψηλή ένταση εκδήλωσης, η παθολογική αμφισημία των συναισθημάτων μπορεί να επιδεινώσει σημαντικά την ιδεοψυχαία νεύρωση και την ψυχογενή κατάθλιψη.

Η συνηθέστερη αιτία αμφιλεγόμενων συναισθημάτων στους φυσιολογικούς ανθρώπους είναι οξεία εμπειρία, άγχος ή σύγκρουση. Σε μια μελέτη, οι συμμετέχοντες κλήθηκαν να παρακολουθήσουν μια ταινία με τίτλο «Η ζωή είναι όμορφη», στην οποία πολύ θερμά και από χιουμοριστική άποψη ειπώθηκε για την τραγική κατάσταση στο στρατόπεδο συγκέντρωσης κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Διαπιστώθηκε ότι πριν από την παρακολούθηση αυτής της ταινίας, μόνο το 10% των θεμάτων βίωσαν αμφιλεγόμενα συναισθήματα στο συνδυασμό "ευτυχώς θλιβερό". Μετά την παρακολούθηση της ταινίας, το ποσοστό αυτό αυξήθηκε στο 44%.

Η ικανότητα να βιώνεις την αμφισημία των συναισθημάτων είναι συνάρτηση της ωριμότητας. Οι περισσότεροι έφηβοι είναι σε θέση να αισθάνονται μικτά συναισθήματα, αλλά τα παιδιά δεν είναι σε θέση να το κάνουν αυτό. Ο ιατρικός ψυχολόγος Larsen, μέσω μιας μελέτης που διεξήχθη το 2007, διαπίστωσε ότι η ικανότητα πρόβλεψης του εάν ένα γεγονός θα προκαλέσει μικτά συναισθήματα, αναπτύσσεται στα παιδιά ηλικίας 10-11 ετών.

Η αμφισημία δεν πρέπει να συγχέεται με την αδιαφορία. Ένα άτομο που βρίσκεται σε μια διπλή κατάσταση του νου βιώνει μια υπερβολή απόψεων και ιδεών, όχι την απουσία τους. Ένα τέτοιο πρόσωπο μπορεί να ανησυχεί πολύ για το τι προκαλεί μια τέτοια δυαδικότητα σε αυτόν.

Μερικά από τα συναισθήματα προκαλούν a priori αμφιλεγόμενα συναισθήματα. Ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα είναι η νοσταλγία, στην οποία οι άνθρωποι βιώνουν ένα αίσθημα ζεστής σύνδεσης με κάποιο γεγονός ή αντικείμενο του παρελθόντος, σε συνδυασμό με την εμπειρία της απώλειας.

Στην ψυχολογία, εξετάζονται διάφοροι διαφορετικοί τύποι σχέσεων:

  • Η αμφισημία των συναισθημάτων. Το αρνητικό και θετικό συναίσθημα απέναντι στους ανθρώπους, τα γεγονότα, τα αντικείμενα που εκδηλώνονται ταυτόχρονα ονομάστηκε «συναισθηματική αμφισημία». Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το μίσος και η αγάπη ενός ατόμου.
  • Διφορούμενη σκέψη. Αυτή είναι η εναλλαγή αντιφατικών ιδεών στις κρίσεις.
  • Βολική (ambitendency). Συνεχείς διακυμάνσεις μεταξύ δύο αντίθετων αποφάσεων και πλήρης αδυναμία επιλογής.
  • Διφορούμενη πρόθεση. Ένα άτομο βιώνει αντιτιθέμενες επιθυμίες ή φιλοδοξίες (για παράδειγμα, αηδία και λαγνεία).

Ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης έδωσε μια κάπως διαφορετική κατανόηση σε αμφισημία. Κάλεσε αυτόν τον όρο την ταυτόχρονη συνύπαρξη 2 αντιτιθέμενων εσωτερικών κινήτρων, που είναι εγγενείς σε όλους τους ανθρώπους από τη γέννηση. Η πιο θεμελιώδης από αυτές τις παρορμήσεις είναι η επιθυμία για ζωή (λίμπιντο), καθώς και η επιθυμία για θάνατο (mortido). Επιπλέον, ο Φρόυντ θεωρούσε αυτή την κατάσταση ως ένα συνδυασμό αντίθετων κινήσεων στο ίδιο σεξουαλικό αντικείμενο. Η συναισθηματική ζωή των ανθρώπων, σύμφωνα με την ψυχαναλυτική έννοια, αποτελείται επίσης από αντίθετα. Για παράδειγμα, ο Φρόιντ έδωσε ένα παράδειγμα όταν ένα παιδί λάτρευε τον γονέα του, και την ίδια στιγμή του εύχασε νεκρό.

Επίσης, ο όρος "αμφισημία" χρησιμοποιείται στην ψυχανάλυση για να περιγράψει ένα τέτοιο συγκεκριμένο φαινόμενο όπως "μεταφορά" ή "μεταφορά". Ο Freud έχει επανειλημμένα τονίσει τη διπλή φύση της μεταβίβασης, έχοντας παράλληλα θετικό και αρνητικό προσανατολισμό.

Στην ψυχολογία, διακρίνουν επίσης μια ξεχωριστή έννοια, που ονομάζεται «αμφισημία των συναισθημάτων». Αυτή είναι μια διφορούμενη εμπειρία ή ταυτόχρονα η παρουσία στο πρόσωπο δύο αντίθετων προσδοκιών σε σχέση με ένα αντικείμενο - για παράδειγμα, ταυτόχρονη αντιπάθεια και συμπάθεια.

Στη φιλοσοφία υπάρχει ένας ξεχωριστός όρος "επιστημολογική αμφισημία". Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει τη δυαδικότητα και την αμφισημία πολλών θεμελιωδών εννοιών της ύπαρξης. Δύο συναισθήματα και δημιουργικότητα.

Πολλές μελέτες δείχνουν ότι πολλοί φυσιολογικοί άνθρωποι μπορεί να βιώσουν αμφιλεγόμενα συναισθήματα. Ένα τέτοιο μίγμα θετικών και αρνητικών καταστάσεων ονομάζεται μερικές φορές μικτά συναισθήματα. Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι τα αμφιλεγόμενα συναισθήματα ενισχύουν σημαντικά τις δημιουργικές ικανότητες ενός ατόμου.

Αποδεικνύεται ότι η εμπειρία των μικτών συναισθημάτων προκαλεί ένα ευρύτερο φάσμα αναμνήσεων. Αυτό εξηγείται εύκολα από το σημείο της θεωρίας της συνάφειας: η θετική διάθεση και τα θετικά συναισθήματα προκαλούν πιο επιθυμητές σκέψεις και αναμνήσεις, ενώ άλλες ανεπιθύμητες σκέψεις και μνήμες προκαλούν αρνητικά συναισθήματα. Επομένως, τα μικτά συναισθήματα, δίνοντας στο άτομο μια ευρύτερη γκάμα γνώσεων, εγγυώνται μεγαλύτερη ευελιξία στη σκέψη. Με αυτό τον τρόπο ενεργοποιείται σημαντικά η διαδικασία σκέψης, η οποία, με τη σειρά της, δημιουργεί προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της δημιουργικότητας.

Ο F. Scott Fitzgerald πίστευε επίσης ότι η ικανότητα του ατόμου να αμφιταλαντεύεται ενισχύει τις πνευματικές ικανότητές του: Θεωρούσε ότι η ικανότητα ταυτόχρονης κράτησης δύο αντιτιθέμενων ιδεών αυξάνει σημαντικά την ικανότητα του εγκεφάλου να λειτουργήσει.

Ο καθένας από εμάς γνώρισε αμφισημία των συναισθημάτων. Είναι στην ανθρώπινη φύση: να επιλέγετε συνεχώς μεταξύ "καλού" και "κακού", "σωστού" και "λάθους". Είναι απολύτως φυσιολογικό για καθέναν από εμάς να βιώνουμε συγχρόνως συναισθήματα όπως η αγάπη και το μίσος, η χαρά και η θλίψη. Ασχολούμαστε συνεχώς με τη δυαδικότητα της εμπειρίας, ακόμη και αν το κάνουμε ασυνείδητα. Κάθε φορά που ένα άτομο λέει ναι ή όχι, κάνει την επιλογή του. Η παθολογική αμφισημία γίνεται μόνο όταν είναι έντονα έντονη και σταθερή.

Αμφιβολία στη λογοτεχνία

Η αμφισημία είναι μια αντιφατική σχέση με ένα άτομο ή μια διπλή εμπειρία που προκαλείται από ένα άτομο ή ένα αντικείμενο. Με άλλα λόγια, ένα αντικείμενο μπορεί να προκαλέσει σε ένα άτομο την ταυτόχρονη εμφάνιση δύο ανταγωνιστικών συναισθημάτων. Αυτή η έννοια εισήχθη προηγουμένως από τον E. Bleuler, ο οποίος θεωρούσε την ανθρώπινη αμφισημία ως βασικό σημάδι της σχιζοφρένειας, με αποτέλεσμα να εντοπίσει τρεις από τις μορφές του: πνευματική, συναισθηματική και βολική.

Η συναισθηματική αμφισημία αποκαλύπτεται στην ταυτόχρονη αίσθηση θετικών και αρνητικών συναισθημάτων σε άλλο άτομο, αντικείμενο ή γεγονός. Οι σχέσεις παιδιών-γονέων μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα της εκδήλωσης αμφιθυμίας.

Η βίαιη αμφιθυμία ενός ατόμου βρίσκεται στην ατέρμονη βιασύνη μεταξύ των πολικών λύσεων, στην αδυναμία να γίνει μια επιλογή μεταξύ τους. Συχνά αυτό οδηγεί στην αναστολή της διαδικασίας για τη λήψη απόφασης.

Η πνευματική αμφισημία ενός ατόμου συνίσταται στην εναλλαγή ανταγωνιστικών, αντιφατικών ή αμοιβαία αποκλειστικών απόψεων στις σκέψεις του ατόμου.

Ο σύγχρονος του E. Bleuler, Z. Freud, έθεσε εντελώς διαφορετικό νόημα στον όρο ανθρώπινη αμφισημία. Το θεώρησε ως την ταυτόχρονη συνύπαρξη δύο πρωταρχικών ιδεών του ατόμου που αντιτάσσεται στα βαθιά κίνητρα κινήτρων, των οποίων το πιο θεμελιώδες είναι ο προσανατολισμός προς τη ζωή και η λαχτάρα για το θάνατο.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

Συχνά μπορείτε να συναντήσετε ζευγάρια στα οποία κυριαρχεί η ζήλια, όπου η τρελή αγάπη συνυφαίνεται με το μίσος. Αυτή είναι μια εκδήλωση συναισθημάτων αμφιβολίας. Η αμφισημία είναι στην ψυχολογία μια αμφιλεγόμενη εσωτερική συναισθηματική εμπειρία ή κατάσταση που έχει σχέση με μια διπλή σχέση με ένα θέμα ή αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός και χαρακτηρίζεται ταυτόχρονα από την αποδοχή και την απόρριψή της, την απόρριψη.

Ο όρος "αμφισημία συναισθημάτων ή συναισθηματικής αμφιθυμίας" προτάθηκε από τον Ε. Bleuer σε έναν Ελβετό ψυχίατρο με στόχο να δηλώσει το χαρακτηριστικό των ατόμων με σχιζοφρένεια, αμφιθυμία και στάση, αντικαθιστώντας γρήγορα το ένα το άλλο. Αυτή η έννοια σύντομα έγινε πιο διαδεδομένη στην ψυχολογική επιστήμη. Συμπληρωματικά διπλά συναισθήματα ή συναισθήματα που προέρχονται από το θέμα λόγω της ποικιλίας των αναγκών του και της ευελιξίας των φαινομένων που τον περιβάλλουν άμεσα, προσέλκυσης ταυτόχρονα σε αυτόν και φρίκης, προκαλώντας θετικές και αρνητικές αισθήσεις, αποκαλούνται αμφίθυμες.

Σύμφωνα με την κατανόηση του Z. Freud, η αμφισημία των συναισθημάτων σε ορισμένα όρια είναι ο κανόνας. Ταυτόχρονα, ένας υψηλός βαθμός εκδήλωσής του μιλά για το νευρωτικό κράτος.
Η αμφισημία είναι εγγενής σε ορισμένες ιδέες, έννοιες που εκφράζουν ταυτόχρονα συμπάθεια και αντιπάθεια, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος. Συχνά ένα από αυτά τα συναισθήματα μπορεί να καταπιεστεί ασυνείδητα, αποκρύπτοντας τους άλλους. Σήμερα στη σύγχρονη ψυχολογική επιστήμη υπάρχουν δύο ερμηνείες αυτής της έννοιας.

Με την αμφισημία η ψυχαναλυτική θεωρία νοείται ως ένα σύνθετο σύνολο συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται για ένα θέμα, ένα άλλο θέμα ή φαινόμενο. Η εμφάνισή της θεωρείται φυσιολογική σε σχέση με εκείνα τα άτομα των οποίων ο ρόλος είναι διφορούμενος στη ζωή ενός ατόμου. Και η παρουσία αποκλειστικά θετικών συναισθημάτων ή αρνητικών συναισθημάτων, δηλαδή η μονοπολισμός, ερμηνεύεται ως εξιδανίκευση ή εκδήλωση υποτίμησης. Με άλλα λόγια, η ψυχαναλυτική θεωρία υποδηλώνει ότι τα συναισθήματα είναι πάντα αμφίβολα, αλλά το ίδιο το θέμα δεν το καταλαβαίνει.

Η ψυχιατρική θεωρεί την αμφισημία ως μια περιοδική γενική αλλαγή στη στάση ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, άτομο ή θέμα. Στη ψυχαναλυτική θεωρία, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συχνά "διάσπαση του εγώ".

Η αμφισημία στην ψυχολογία είναι μια αντιφατική αίσθηση που οι άνθρωποι αισθάνονται σχεδόν ταυτόχρονα και όχι μικτά συναισθήματα και κίνητρα που βιώνουν εναλλάξ.

Η συναισθηματική αμφισημία, σύμφωνα με τη θεωρία του Freud, μπορεί να κυριαρχήσει στην προγεννητική φάση του πνευματικού σχηματισμού των ψίχτων. Ταυτόχρονα, το πιο χαρακτηριστικό είναι ότι επιθετικές επιθυμίες και οικεία κίνητρα προκύπτουν ταυτόχρονα.
Ο Bleuler ήταν από πολλές απόψεις ιδεολογικά κοντά στην ψυχανάλυση. Ως εκ τούτου, ακριβώς στο πλαίσιο αυτό ο όρος αμφισημία έλαβε την πιο λεπτομερή εξέλιξη. Ο Φρόυντ θεωρούσε αμφιθυμία ως κυριολεκτική ονομασία από τον Bleuler αντίθετων κλίσεων, που συχνά εκφράζονται σε θέματα ως αίσθημα αγάπης, μαζί με το μίσος ενός επιθυμητού αντικειμένου. Στο έργο του για τη θεωρία της οικειότητας, ο Freud περιγράφει τις αντίθετες κλίσεις που συνδυάζονται σε σχέση με την προσωπική οικεία δραστηριότητα.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης της φοβίας ενός πεντάχρονου παιδιού, παρατήρησε επίσης ότι η συναισθηματική ύπαρξη των ατόμων αποτελείται από αντίθετα. Η έκφραση από ένα μικρό παιδί μιας από τις ανταγωνιστικές εμπειρίες σε σχέση με τον γονέα δεν τον εμποδίζει να παρουσιάσει ταυτόχρονα την αντίθετη εμπειρία.

Παραδείγματα αμφισημίας: ένα μωρό μπορεί να αγαπά έναν γονέα, αλλά ταυτόχρονα να του εύχεται να πεθάνει. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, σε περίπτωση σύγκρουσης, επιλύεται με την αλλαγή του αντικειμένου του παιδιού και τη μεταφορά μιας από τις εσωτερικές κινήσεις σε άλλο άτομο.

Η ιδέα της αμφιθυμίας των συναισθημάτων χρησιμοποιήθηκε από τον ιδρυτή της ψυχαναλυτικής θεωρίας και στη μελέτη ενός τέτοιου φαινομένου όπως η μεταφορά. Σε πολλά από τα γραπτά του, ο Freud υπογράμμισε τον αντιφατικό χαρακτήρα της μεταβίβασης, που παίζει θετικό ρόλο και ταυτόχρονα έχει αρνητική κατεύθυνση. Ο Freud ισχυρίστηκε ότι η μεταβίβαση είναι αμφίθυμη από μόνη της, αφού περιλαμβάνει μια φιλική στάση, δηλαδή μια θετική και μια εχθρική πτυχή, δηλαδή αρνητική, όσον αφορά τον ψυχαναλυτή.

Ο όρος αμφισημία χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια ευρέως στην ψυχολογική επιστήμη.

Η αμφισημία των συναισθημάτων είναι ιδιαίτερα έντονη στην εφηβεία, καθώς αυτή τη φορά αποτελεί σημείο καμπής στην ενηλικίωση λόγω της εφηβείας. Η αμφισημία και η παράδοξη φύση ενός εφήβου εκδηλώνεται σε πολλές αντιφάσεις ως αποτέλεσμα μιας κρίσης αυτογνωσίας, ξεπερνώντας την οποία το άτομο αποκτά μια ατομικότητα (τη δημιουργία ταυτότητας). Ο αυξημένος εγωκεντισμός, η αναρρίχηση στο άγνωστο, η ανωριμότητα των ηθικών στάσεων, ο μεγιστισμός, η αμφισημία και η παράδοξη φύση του εφήβου είναι χαρακτηριστικά της εφηβείας και αντιπροσωπεύουν παράγοντες κινδύνου στο σχηματισμό θυματοποιημένης συμπεριφοράς.

Διαφορετικότητα στις σχέσεις

Το ανθρώπινο άτομο είναι η πιο πολύπλοκη ύπαρξη ενός οικοσυστήματος, με αποτέλεσμα η αρμονία και η έλλειψη αντιφάσεων στις σχέσεις να είναι μάλλον τα πρότυπα στα οποία κατευθύνονται τα άτομα, παρά τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της εσωτερικής τους πραγματικότητας. Τα συναισθήματα των ανθρώπων είναι συχνά αντιφατικά και αμφιλεγόμενα. Ταυτόχρονα, μπορούν να τα αισθανθούν ταυτόχρονα σε σχέση με το ίδιο άτομο. Οι ψυχολόγοι ονομάζουν αυτήν την αμφιθυμία ποιότητας.

Παραδείγματα διφορούμενων σχέσεων: όταν ένας σύζυγος αισθάνεται ταυτόχρονα ένα αίσθημα αγάπης μαζί με το μίσος προς έναν σύντροφο λόγω ζήλισης ή απεριόριστης τρυφερότητας για το δικό του παιδί σε συνδυασμό με ερεθισμό που προκαλείται από υπερβολική κόπωση ή επιθυμία να είναι πιο κοντά στους γονείς σε συνδυασμό με τα όνειρα που πρέπει να σταματήσουν να αναρριχηθεί στη ζωή μιας κόρης ή ενός γιου.

Η δυαδικότητα των σχέσεων μπορεί επίσης να παρεμβαίνει και στο θέμα και να βοηθήσει. Όταν προκύπτει ως αντίφαση, αφενός, μεταξύ σταθερών συναισθημάτων προς ένα ζωντανό ον, εργασία, φαινόμενο, υποκείμενο και, αφετέρου, βραχυπρόθεσμα συναισθήματα που προκαλούνται από αυτά, μια τέτοια δυαδικότητα θεωρείται ως ένας αντίστοιχος κανόνας.

Ένας τέτοιος χρονικός ανταγωνισμός στις σχέσεις εμφανίζεται συχνά σε μια επικοινωνιακή αλληλεπίδραση με ένα στενό περιβάλλον με το οποίο τα άτομα συνδέουν σταθερές σχέσεις με ένα σύμβολο συν και στο οποίο βιώνουν ένα αίσθημα αγάπης και στοργής. Ωστόσο, λόγω διαφόρων λόγων, μερικές φορές το στενό περιβάλλον μπορεί να προκαλέσει ευερεθιστότητα στα άτομα, την επιθυμία να αποφύγει την επικοινωνία μαζί τους, και συχνά ακόμη και το μίσος.

Η αμφισημία στις σχέσεις είναι με άλλα λόγια μια κατάσταση του νου, στην οποία κάθε σύνολο αντισταθμίζεται από το αντίθετό της. Ο ανταγωνισμός των συναισθημάτων και των στάσεων ως ψυχολογικής αντίληψης πρέπει να διακρίνεται από την παρουσία μικτών αισθήσεων σε σχέση με ένα αντικείμενο ή τα συναισθήματα που αφορούν ένα άτομο. Με βάση μια ρεαλιστική εκτίμηση των ατελειών της φύσης ενός αντικειμένου, ενός φαινομένου ή ενός υποκειμένου, προκύπτουν μικτά συναισθήματα, ενώ η αμφισημία είναι ένα περιβάλλον βαθύ συναισθηματικό χαρακτήρα. Σε μια τέτοια ρύθμιση, οι ανταγωνιστικές σχέσεις ακολουθούν μια παγκόσμια πηγή και αλληλοσυνδέονται.

Ο K. Jung χρησιμοποίησε την αμφιθυμία για τον χαρακτηρισμό:

- σύνδεση των θετικών συναισθημάτων και των αρνητικών συναισθημάτων σε σχέση με ένα αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός, ιδέα ή άλλο άτομο (αυτά τα συναισθήματα προέρχονται από μια πηγή και δεν αποτελούν μίγμα ιδιοτήτων χαρακτηριστικών του υποκειμένου στο οποίο κατευθύνονται).

- το ενδιαφέρον για την πολλαπλότητα, τον κατακερματισμό και την ακαταστασία των ψυχικών (με αυτή την έννοια, η αμφισημία είναι μόνο μία από τις καταστάσεις του ατόμου).

- αυτοαναίρεση οποιασδήποτε θέσης που περιγράφει αυτή την έννοια ·

- τη στάση, ιδίως, στις εικόνες των γονέων και, γενικά, στην αρχετυπική απεικόνιση,

- καθολικότητα, δεδομένου ότι η δυαδικότητα είναι παρούσα παντού.

Ο Jung υποστήριξε ότι η ίδια η ζωή είναι ένα παράδειγμα αμφιθυμίας, επειδή συνυπάρχει σε πολλές αμοιβαία αποκλειστικές έννοιες - καλό και κακό, η επιτυχία πάντα συνορεύει με την ήττα, η ελπίδα συνοδεύεται από απελπισία. Όλες οι αναφερόμενες κατηγορίες έχουν σχεδιαστεί ώστε να ισορροπούν ο ένας τον άλλον.

Η αμφισημία της συμπεριφοράς βρίσκεται στην εκδήλωση δύο πολικών αντιτιθέμενων κινήτρων εναλλάξ. Για παράδειγμα, σε πολλά είδη ζωντανών πλάσματα, οι αντιδράσεις της επίθεσης αντικαθίστανται από πτήση και φόβο.

Η εκφρασμένη αμφισημία συμπεριφοράς μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στις αντιδράσεις των ανθρώπων σε άγνωστα άτομα. Ο ξένος προκαλεί την εμφάνιση μικτών συναισθημάτων: ένα συναίσθημα φόβου μαζί με την περιέργεια, μια επιθυμία να αποφεύγεται η αλληλεπίδραση μαζί του ταυτόχρονα με την επιθυμία για επαφή.

Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι τα αντίθετα συναισθήματα έχουν μια εξουδετερωτική, εντεινόμενη ή εξασθενημένη επιρροή μεταξύ τους. Κατά τον σχηματισμό της αδιαίρετης συναισθηματικής κατάστασης, όμως, τα ανταγωνιστικά συναισθήματα διατηρούν περισσότερο ή λιγότερο σαφώς τη δική τους ατομικότητα σε αυτό το αδιαίρετο.

Η αμφισημία σε τυπικές καταστάσεις οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένα χαρακτηριστικά ενός σύνθετου αντικειμένου έχουν διαφορετικές επιδράσεις στις ανάγκες και τον προσανατολισμό της αξίας του ατόμου. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να σεβαστεί για σκληρή δουλειά, αλλά συγχρόνως τον καταδικάζει για την ψυχραιμία του.

Η αμφιθυμία ενός ατόμου σε ορισμένες καταστάσεις είναι μια αντίφαση ανάμεσα στα σταθερά συναισθήματα σε σχέση με το θέμα και τις αισθητικές καταστάσεις που προκύπτουν από αυτές. Για παράδειγμα, μια προσβολή γεννιέται σε περιπτώσεις όπου θετικά εκτιμηθέντα από συναισθηματική άποψη θέματα υποδηλώνουν έλλειψη προσοχής σε αυτόν.

Οι ψυχολόγοι αποκαλούν θέματα τα οποία συχνά έχουν αμφιλεγόμενα συναισθήματα για ένα ή άλλο γεγονός ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο και λιγότερο αμφίθυμα είναι εκείνα που πάντα αναζητούν μια σαφή άποψη.

Πολλές μελέτες αποδεικνύουν ότι σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτείται μεγάλη αμφισημία, αλλά σε άλλες θα παρεμβαίνει μόνο.

Επιπλέον, Σχετικά Με Την Κατάθλιψη

Κρίσεις Πανικού