Αστενικός τύπος προσωπικότητας

Περιελάβαμε δύο ομάδες κρατών στην ομάδα των αστενιστών: η πρώτη είναι συγγενής συνταγματική αστενική-νευρασθενική, η οποία σε μετάφραση από την ελληνική σημαίνει «νευρική αδυναμία» και η δεύτερη ψυχοσύνδεση, αντίστοιχα - «ψυχική αδυναμία». Το κύριο χαρακτηριστικό αυτών των δύο ομάδων είναι (στη νευρασθενική) αφενός η «νευρική αδυναμία» που εκδηλώνεται με την ήπια διέγερση και την ταχεία εξάντληση των νευρικών λειτουργιών και από την άλλη με τις ψυχοσύνδετες ψυχικές αδυναμίες που εκδηλώνονται σε υπερβολική αναποφασιστικότητα, την ταραχή και την τάση για διαρκή αμφιβολίες.

Σε πολλές ταινίες και βιβλία μπορείτε να βρείτε παραδείγματα ανθρώπων - νευρασθενικών. Στη ζωή, είναι εύκολο να αναγνωριστούν. Διαμαρτύρονται συνεχώς για πονοκεφάλους, ένα αίσθημα βαρύτητας, αδυναμίας, κατάθλιψης, μερικοί μπορεί να έχουν και άλλα παράπονα σωματικού τύπου - κακή όρεξη, διακοπή της γαστρεντερικής οδού, καρδιά, δυσφορία σε διάφορα μέρη του σώματος.

Σε αυτούς τους ανθρώπους, υπάρχει συνήθως μια διαφορά μεταξύ της αντίδρασης και της δύναμης του ερέθισμα: μια μικρή οχληρότητα προκαλεί μια αύξηση των συναισθημάτων, η ισχυρότερη επίδραση είναι δυνατή. Είναι εξαιρετικά ευάλωτοι και ευαίσθητοι στις προσβολές, δεν αντέχουν σε αντιπαραθέσεις, κάποιοι δεν ανέχονται ισχυρά ερεθίσματα - έντονο φως, έντονο θόρυβο κλπ.

Αν αυτοί οι άνθρωποι έχουν δώσει όλη την προσοχή στην υγεία τους, τότε βρίσκονται με πολλές ασθένειες, αυτό συνοδεύεται από επίμονες καταγγελίες για δυσπεψία, πόνο, δυσφορία, κλπ. Στην περίπτωση αυτή, μπορούμε να μιλάμε για νεύρωση-υποοδοντία.

Οι νευρασθέντες συνήθως συνειδητοποιούν κάποια από την κατωτερότητά τους, "κατωτερότητα", επομένως δεν είναι αυτοπεποίθηση, είναι εσωτερικά τεταμένες και ανήσυχοι. Μερικές φορές διαμαρτύρονται για κακή μνήμη και κακή συγκέντρωση, αλλά η ιατρική εξέταση δεν βρίσκει απόκλιση από τον κανόνα.

Αλλά ακόμα δεν αντέχουν παρατεταμένο στρες. Εξαιτίας αυτού, μπορεί να έχουν μια καλή αρχή στην εργασία, αλλά μέχρι το τέλος της, η ποιότητα της εργασίας χειροτερεύει και η παραγωγικότητα μειώνεται.

Μαζί με την εξάντληση του νευρο-υποχωρητικού, η διέγερση και η ευερεθιστότητα είναι χαρακτηριστικές. Αυτές οι ιδιότητες τον ωθούν σε νέα χόμπι, ενθουσιάζουν το ενδιαφέρον για τα πάντα νέα, ενδιαφέροντα και συναρπαστικά. Αλλά αυτό το ενδιαφέρον μεταφέρεται γρήγορα, αντικαθίσταται από την πλήξη, την αδιαφορία, και αργότερα - την ανάγκη για αλλαγή των εμφανίσεων.

Ως εκ τούτου, η προσοχή τους είναι ασταθής και συχνά διαχέεται. Αυτοί οι άνθρωποι είναι εξαιρετικά ευαίσθητοι σε κάθε είδους παρεμβολές στο έργο τους, εξαιτίας των οποίων συχνά δεν ολοκληρώνουν το έργο που έχουν αρχίσει. Για τους προαναφερθέντες λόγους (ταχεία κόπωση, αδύναμη αντίσταση στις παρεμβολές, αδυναμία παρατεταμένου στρες στην εργασία), φαίνεται ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν θέλουν να εργαστούν, είναι "τεμπέληδες", αν και στην πραγματικότητα δεν συμβαίνει αυτό.

Συχνά, astenikov, ειδικά με κόπωση, υπάρχουν επιθέσεις από θυμό, το οποίο είναι το πιο αξιοσημείωτο και διακριτικό χαρακτηριστικό τους. Αυτές οι εκρήξεις θυμού μπορούν να είναι διαφόρων χρόνων, αλλά σταδιακά αυξάνονται. Μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους έχουν υψηλή αυτοεκτίμηση, είναι υπερήφανοι για τον εαυτό τους, αλλά δεν μπορούν να εργαστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αντέχουν σε μακρά ένταση χωρίς να ενοχλούνται ή να εκκενώνονται.

Ταυτόχρονα, δεν στερούνται το μυαλό και καταλαβαίνουν ότι άλλοι, που δεν έχουν αυτές τις ιδιότητες, καταλαμβάνουν μια υψηλότερη θέση. Όταν είναι υποτακτικοί, και το αφεντικό είναι αγενές, χυδαίο και άσχημο, βρίσκονται σε πολύ καταθλιπτική κατάσταση. Οι προσβολές και οι ταπείνωση που έχουν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια της ημέρας που σκίζουν στο σπίτι με περιόδους οργής και θυμού.

Η νευρική αδυναμία του νευρασθένου εκδηλώνεται με εξαιρετική ευπάθεια. Είναι πιο έντονες από ότι οι απλοί άνθρωποι αντιδρούν στα ερεθίσματα. Για παράδειγμα, όταν βλέπουν αίμα, λιποθυμούν, με δυνατούς ήχους (παλαμάκια, χτυπήματα), βρίζουν ή φωνάζουν δυνατά. Δεν μπορούν να είναι παρόντες στις επιχειρήσεις ή να παρατηρούν μάχες, σκάνδαλα.

Αυτές οι λεπτές ευαίσθητες φύσεις δεν μπορούν να αντέξουν την τραχιά επαφή. Πολλοί από αυτούς έχουν έναν πανικό σκοτάδι, φοβούνται κάποια έντομα, ζώα, δεν μπορούν να δουν κάποια πράγματα χωρίς αηδία και, όπως τα μιμόζ, δεν μπορούν να σταθούν να αγγίζουν τον εαυτό τους.

Φοβούνται να μιλούν μπροστά σε ένα ακροατήριο, φοβούνται την εξέταση, παρόλο που μπορούν να προετοιμαστούν καλά και πριν από όλες αυτές οι εξετάσεις μεταβιβάστηκαν στο "4" και το "5". Αλλά μερικές φορές η κατάσταση εξέτασης μπορεί να προκαλέσει σύγχυση, λήθη, αδυναμία να θυμηθεί τίποτα. Μετά την εξέταση, αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να ξεκουραστούν για λίγες μέρες.

Στη νευρασθενική, ο ύπνος είναι συχνά αναστατωμένος. Είναι άγχος, γεμάτος εφιάλτες και όνειρα, που διακόπτονται από περιόδους φόβου, ξαφνική αφύπνιση σε κατάσταση άγχους. Εάν το νευρασθένιο έχει υψηλή αυτοεκτίμηση, μπορεί να υπάρχουν μόνιμες αποκλίσεις μεταξύ της θέσης που κατέχει και του επιπέδου αυτοεκτίμησης, οδηγώντας περαιτέρω σε καταθλιπτική κατάσταση.

Συμπληρώνοντας την περιγραφή της νευρασθένειας, πρέπει να σημειωθεί ότι μπορεί να είναι όχι μόνο εγγενής. Η νευρασθένεια μπορεί να αποκτηθεί ή να αποκτηθεί σταδιακά κατά τη διάρκεια μιας πολύ σκληρής ζωής ή εργασίας.

Φυσικά, πρέπει να υπάρχουν προϋποθέσεις για αυτό. Αλλά αν ένα άτομο δεν αντέξει ισχυρό ψυχικό στρες, άγχος, τότε η νευρασθένεια είναι σωστή. Σε αυτή την περίπτωση, ένα χαρούμενο, χαρούμενο, ισορροπημένο πρόσωπο γίνεται λυπηρό, ευερέθιστο και ύποπτο.

Ευερεθιστότητα, άγχος, αμφιβολία και απόρριψη προκαλούν καρδιακή παλμό, ταχεία παλμό, υπερβολική εφίδρωση, άσθμα, δυσκοιλιότητα, έλλειψη όρεξης, διαταραχές στην περιοχή των γεννητικών οργάνων. Οι κύριοι λόγοι, όπως έχουμε ήδη παρατηρήσει, είναι η υπερβολική εργασία από υπερβολική εργασία, παρατεταμένο ψυχικό στρες, δυσαρέσκεια, διαφωνία στην οικογένεια, παρεξήγηση μεταξύ αγαπημένων. Όλα αυτά προκαλούν άγχος, τεράστια πίεση στην ανθρώπινη ψυχή, ως αποτέλεσμα της οποίας αναπτύσσεται η νευρασθένεια.

Ψυχοαδενίτιδα

Εξετάστε τη δεύτερη ομάδα αστενιστικής - ψυχικής. Το κύριο χαρακτηριστικό τους είναι η ακραία αβεβαιότητα και η συνεχής τάση αμφιβολίας. Στις παλιές εποχές, ο psychosten ονομάστηκε "τρέλα αμφιβολίας".

Όπως έχουμε ήδη παρατηρήσει, η ομάδα των ασθενιστών διακρίνεται από την εξαιρετική εντύπωση. Σε ψυχο-στένσιλ, ισχύει όχι μόνο για τα γεγονότα που συμβαίνουν αυτή τη στιγμή, αλλά για όλα όσα μπορεί να συμβούν στο εγγύς μέλλον. Τι μπορεί να συμβεί στο μέλλον, ο ψυχοστένιος είναι περισσότερο ανήσυχος και ακόμη και η σκέψη για κάποιο πρόβλημα είναι χειρότερη από το ίδιο το πρόβλημα.

Psikhostenik πολύ δειλά, φοβάται όλα τα νέα, άγνωστα, κάθε νέα επιχείρηση γι 'αυτόν είναι επώδυνη. Ακόμα κι αν αποφασίζει να δράσει, ο psychosten αμφιβάλλει συνεχώς για το αν ενεργεί σωστά, αν το κάνει, επομένως όλες οι ενέργειές του συνοδεύονται από οδυνηρές σκέψεις και το ίδιο το έργο μετακινείται αργά, επανεξετάζεται και επανελέγχεται.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ψυχοσύνθεσης είναι η τάση της να αναζητά υποστήριξη από τους άλλους, την επιθυμία να πάρει έγκριση και βοήθεια από το εξωτερικό. Ως εκ τούτου, χρειάζεται περισσότεροι από όλους να διατηρήσουν την εμπιστοσύνη τους στην ορθότητα του μονοπατιού που έχει επιλέξει και τι κάνει, να πείθει ξανά και ξανά και να διαλύσει τις αμφιβολίες.

Συχνότητα προστίθεται συχνά στην ασφυξία του ψυχολόγου, γι 'αυτό θα ήθελε να κάνει πολλά πράγματα, αλλά δεν το κάνει. Είναι δύσκολο γι 'αυτόν να ανακαλέσει τα χρήματα που δανείστηκε. είναι δύσκολο για τον ίδιο να αρνηθεί τα ακατάλληλα αιτήματα. μερικές φορές είναι ενοχλητικό γι 'αυτόν να ζητήσει και πάλι τη διεύθυνση, το σπίτι ή το δρόμο. μπορεί να ντρέπεται για την κατάστασή του ή για ακριβά ρούχα.

Ανενεργός, χαμηλής ενέργειας, ανενεργός άνθρωπος στην πραγματική ζωή, στις φαντασιώσεις του, παρασύρεται μακριά. Τα όνειρα και οι φαντασιώσεις του είναι το θέατρο όπου εκτυλίσσονται οι περισσότερες από τις ενέργειές του.

Συνήθως, οι ασθενείς ασθενείς διακρίνονται από τη σωματική τους διάπλαση (σύμφωνα με την τυπολογία Krechmerian): οι περισσότεροι από αυτούς ανήκουν στον λεγόμενο ασθενικό ή λεπτωδομικό τύπο.

Αστενικός χαρακτήρας

Κεφάλαιο 3. Αστενικός χαρακτήρας

1. Ο βασικός χαρακτήρας

Ο αστενικός χαρακτήρας περιγράφηκε από τον Gannushkin (Gannushkin, 1998: 21-23), S. Ι. Konstorum (Konstorum, 1935). Τα ξεχωριστά χαρακτηριστικά αυτού του χαρακτήρα δίνονται από τον K. Leonhard στην ενότητα σχετικά με τις ανησυχητικά φοβισμένες και συναισθηματικές προσωπικότητες (Leonard 1997: 194-204). Στη δυτική ιδιαιτερότητα, οι διαταραχές της προσωπικότητας όσον αφορά την αποφυγή και την εξάρτηση, όπως αναφέρθηκαν από τους G. Kaplan και B. Sadoc στις κλινικές κατευθυντήριες γραμμές τους, αντιστοιχούν εν μέρει σε ασθένειες (Kaplan, Sadok, 1994: 657-662).

Αστενία - στα Λατινικά σημαίνει αδυναμία. Το αστενικό είναι ένα άτομο με δυσάρεστη ευερέθιστη αδυναμία με φυτική αστάθεια, υπερβολική ευαισθησία, ανησυχητική καχυποψία και γρήγορη κόπωση.

Defenzivnye (defenso -. Υπερασπιστεί, Lat) Η αμυντική σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι όταν ασχολείται με τις δυσκολίες της ζωής δεν πηγαίνουν σε μια επιθετική επίθεση, και να προσπαθήσουν να ξεφύγουν, να αποκρύψετε ή να κλείσει στο πνεύμα της σιωπηλής διαμαρτυρίας, μπορούν επίσης να παρέχουν γρήγορη συρρίκνωση ευερέθιστου flash σε έναν κύκλο στενών φίλων. Οι ελαττωματικοί άνθρωποι, κατά κανόνα, είναι ευσυνείδητοι και αντιτάσσονται στους επιθετικούς ή τεμπέλης-αδιάφορους ανθρώπους. Ο ελαττωματικός άνθρωπος είναι εγγενής στη σύγκρουση ευάλωτης ματαιοδοξίας και υπερβολικής αίσθησης κατωτερότητας. Ένα τέτοιο πρόσωπο κατά τη διάρκεια των δύσκολων περιόδων της ζωής του φαίνεται για τον εαυτό του χειρότερο και ασήμαντο στους περισσότερους ανθρώπους και υποφέρει οξεία, αφού η υπερηφάνειά του δεν το θέτει. Αυτή η αμυντική σύγκρουση είναι η πιο οδυνηρή εκδήλωση στη ζωή ενός ασθένειας, πιο αγωνιώδους από ευερεθιστότητα, νευρικότητα, εξάντληση.

Εξωτερικά, τα ασενικά συναισθήματα της κατωτερότητας εκφράζονται σε αναποφασιστικότητα, αυτοπεραίωση, δειλή συστολή. Ελαφρά, ο αστένικ κρύβει τα μάτια του, κοκκινίζει βαθιά, δεν ξέρει πού να βάλει τα χέρια του. Ένα τέτοιο άτομο συχνά σκέφτεται τον εαυτό του χειρότερα από ό, τι του αξίζει, υποκύπτει εύκολα στην απροσδόκητη αλαζονεία, οξεία ντροπή για τις αδυναμίες του. Αποφεύγει τη δημόσια ομιλία, το κέντρο της προσοχής, καθώς φοβάται ότι η «άχρηστη» του θα παρατηρηθεί και θα γελοιοποιηθεί. Μερικές φορές, μετά από κάποια επιτυχία ή απλά όνειρα, ο αστένικ μπορεί υπερεκτιμηθεί υπερήφανα, αλλά διαρκεί μέχρι την πρώτη αποτυχία, μετά την οποία η εμπειρία της κατωτερότητάς του αναβοσβήνει με την ίδια δύναμη.

Η ατενική ευερέθιστη αδυναμία εκδηλώνεται με ερεθισμούς. Οι αστενιστές φωνάζουν στους στενούς του, προσβάλλοντας τους άδικα. Αυτό το φλας τελειώνει με το αντίθετο: μετάνοια, δάκρυα, συγγνώμη. Σε αυτό δεν υπάρχει πραγματική οργή, ο κίνδυνος μετάβασης σε καταστροφικές επιθετικές ενέργειες. Αιτίες του ευερεθιστότητα astenik είναι συνήθως αδικήματα και υποψίες ότι είναι κακομεταχείριση, δεν μου αρέσει, δεν βοηθούν πολύ, δεν με νοιάζει αρκετά. Ο Αστενίκος είναι ιδιαίτερα ευερέθιστος όταν, βαθιά κάτω, είναι δυσαρεστημένος με τον εαυτό του, εξαιτίας αυτού, μπορεί να βρει λάθος με τα πάντα στον κόσμο, να φωνάξει ότι όλοι τον μισούν, θέλει να τον ξεφορτωθεί. Αυτές οι αναλαμπές ονομάζονται μερικές φορές «εκνευρισμοί» διότι ρέουν βίαια και δυνατά. Ωστόσο, δεν έχουν μια υστερική συστολή της συνείδησης με την αδυναμία να κοιτάξουν τον εαυτό τους από το εξωτερικό, ως εκ τούτου, το αστένικ, με φωνές ή σπασμωδικές λύπες, μπορεί μερικές φορές να προκαλέσει ένα χαμόγελο, ακόμη και να τους κάνει να σκεφτούν σοβαρά. Στον ασθματικό ερεθισμό, δεν υπάρχει στάση, μια επίδειξη του εαυτού, η ουσία του είναι η αδυναμία να περιοριστεί η ταλαιπωρία και τα συγκινησιακά συναισθήματα. Μια ασθενής γυναίκα μπορεί να έρθει στο σπίτι και, σε μια ευερεθιστότητα, να ρίξει ένα νεκρό κέικ στον τοίχο με ένα κτύπημα, αλλά ακόμη και σε μια τέτοια πράξη δεν είναι υστερικοί μηχανισμοί που εκδηλώνονται, αλλά παθολογική ακράτεια.

Το αστενικό είναι ιδιαίτερα ευερέθιστο στο φόντο της κόπωσης, σε περιόδους απελπισίας. Όταν πρέπει να υπομείνει πολλή δυσαρέσκεια και ταπείνωση, συσσωρεύεται πολλή επίμονη ψυχική τραύμα στην ψυχή του, η εσωτερική δυσφορία αυξάνεται, η οποία είναι επίσης γόνιμο έδαφος για εκρήξεις ερεθισμού. Η αγενότητα των λέξεων που είναι εγγενείς σε τέτοιες αναλαμπές δεν αποκλείει την τρυφερότητα της αστενιστικής ψυχής. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Μόνο το τρυφερό δέρμα τραυματίζεται εύκολα, οι εκδορές σε αυτό δεν επουλώνονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, φαγούρα και είναι τόσο δύσκολο να ελέγξουν τον εαυτό τους έτσι ώστε να μην τους χτενίσουν απότομα.

Η φυτική αστάθεια είναι χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό του αστένικ. Εκδηλώνεται από διακυμάνσεις της αρτηριακής πίεσης, αυξημένο κτύπο της καρδιάς (φυτική δυστονία), πονοκέφαλο, εφίδρωση, ταραχές χέρια, έμετος, διάρροια, δυσκοιλιότητα. Το αυτόνομο νευρικό σύστημα, το οποίο ελέγχει τον μεταβολισμό και τις λειτουργίες των εσωτερικών οργάνων, δεν υπόκειται στον συνηθισμένο εθελοντικό έλεγχο, οπότε ο αστένικ είναι αβοήθητος πριν από αυτές τις αισθήσεις, οι οποίες «πλημμύρισαν» το σώμα του. Μπορεί να βασανιστεί από αϋπνία, κακή ανοχή για ταραχή, μεταφορές, ζέστη και αλλαγές του καιρού. Είναι ιδιαίτερα ευαίσθητο στο έντονο φως, το θόρυβο, τις κουδουνίστρες, τις τσιμπήματα. Κλείσιμο κολάρο, γραβάτα, φραχτό πουλόβερ πάρει στα νεύρα του. Η οστεοχονδρωσία της σπονδυλικής στήλης που εμφανίζεται με την ηλικία, στην οποία οι ασθενείς είναι επιρρεπείς, προσθέτει τις δυσάρεστες σωματικές αισθήσεις της. Όλα αυτά διαπερνούν και αυξάνουν την ασθματική ευερεθιστότητα.

Οι ασθένειες διακρίνονται από την αυξημένη ικανότητα εμφάνισης και δεν μπορούν να απομακρυνθούν από τις ανησυχίες τους για μεγάλο χρονικό διάστημα, θυμούνται τα δυσάρεστα γεγονότα της ημέρας τη νύχτα και τους στερούν από τον ύπνο. Η θέα του αίματος, των οδικών ατυχημάτων, των φοβερών σκηνών στην οθόνη της τηλεόρασης τους αναγκάζουν να αντιδράσουν έντονα, ακόμα και σε λιποθυμία. Οι ασθένειες είναι ευαίσθητες σε αγενείς, προσβλητικές λέξεις και επομένως είναι μερικές φορές ανίκανες.

Η ουσία της αγχωτικής ανησυχητικής ύποπτης συνίσταται στην υπερβολή κάποιου είδους κινδύνου, για παράδειγμα, σε μια ασθένεια ή σε μια εξέταση. Η λέξη "καχυποψία" προέρχεται από την παλιά ρωσική λέξη "να ανακατευτεί", δηλαδή να εμφανιστεί. Πράγματι, η ασθένεια συχνά αγχώνει και συναισθηματικά υπερβάλλει τον κίνδυνο αντί να υπολογίζει προσεκτικά την πιθανότητά του με ψυχρό μυαλό ανεξάρτητα από τα συναισθήματα. Ωστόσο, αυτό είναι μια υπερβολή, αν και χωρίς λογικά αποδεικτικά στοιχεία, παραμένει μακροχρόνια λόγω της αδράνειας και της βαθιάς ανησυχίας του αστενισμού. Συχνά αγκαλιάζει μερικές από τις φανταστικές κατωτερότητές του, ενισχύοντας έτσι και καθιστώντας επίμονες αμυντικές συγκρούσεις.

Η αστενική χαρακτηρίζεται από σχετικά γρήγορη κόπωση. Η διανοητική, συναισθηματική, νευρική υπερφόρτωση εξαντλεί τέτοιους ανθρώπους. Εξαιτίας της εξάντλησης, καταφέρνουν να κάνουν πολύ λιγότερο από ό, τι θα ήθελαν και επομένως υποφέρουν από ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας ακόμη περισσότερο.

Ο πυρήνας του αστενικού χαρακτήρα αποτελείται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1. Η αγάπη για τη σύγκρουση μεταξύ της ευάλωτης υπερηφάνειας και της αίσθησης της κατωτερότητας. Αυτό διαπερνά την πνευματική ζωή όλων των ασθενικών ανθρώπων.

2. Ευερέθιστη αδυναμία με φυτική αστάθεια και δυσλειτουργίες.

3. Αυξημένη ευαισθησία.

4. Διαταραχή της ύπαρξης καχυποψίας.

5. Σχετικά γρήγορη κόπωση, εξάντληση.

6. Υπερ-αποζημίωση και αποζημίωση ως αντίδραση στο αίσθημα κατωτερότητας (που θα εξηγηθεί λεπτομερώς αργότερα).

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα 2-6 είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά για διαφορετικούς ασθενείς σε διάφορους βαθμούς. Στον χαρακτήρα αυτό, δεν υπάρχουν ξεχωριστά ονόματα για τον ψυχοπαθή και τονίζουν, και τα δύο σημαίνονται από την ίδια λέξη - αστένικ.

2. Χαρακτηριστικά της εκδήλωσης στην παιδική ηλικία

1. Ορισμένα παιδιά με ασθένεια που βρίσκονται ήδη σε ηλικία βρεφικής και παιδικής ηλικίας παρουσιάζουν σημάδια συγγενούς νευρικότητας (νευροπάθεια όπως κατανοείται από τον G.E. Sukhareva), η οποία εκδηλώνεται κυρίως σε διαταραχές ύπνου και διαταραχές στο γαστρεντερικό σωλήνα, καθώς και σε διάφορες άλλες φυτοσωματικές διαταραχές. Τα μεγαλύτερα παιδιά μπορεί να ενταχθούν σε αυξημένη ευαισθησία, ευερέθιστη αδυναμία, ταχεία εξάντληση. Οι αστενικές χαρακτηριστικές δυσκολίες στη συμπεριφορά και στις σχέσεις με τους άλλους, όπως σημειώνει ο Β. Β. Κοβαλέβ (Κοβαλέβ, 1995: 406), ξετυλίγονται κατά τη διάρκεια της σχολικής περιόδου και ιδιαίτερα ευδοκιμούν κατά την εφηβεία.

2. Σε ένα μέρος των ασθενικών παιδιών παρατηρούνται ενούρηση, τικ και τραύλισμα στην παιδική ηλικία, η οποία εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από την ανισορροπία της ευαισθησίας του νευρικού συστήματος. Τέτοια παιδιά φοβούνται τα ζώα, τους σκληρούς ήχους, το σκοτάδι κ.λπ.

3. Τα παιδιά της ασθένειας από μικρή ηλικία προσελκύονται από την αγάπη, την πνευματική ζεστασιά, τα ευγενικά λόγια, κρατούν στην καρδιά τους την άνεση μιας οικογενειακής εστίας. Πολλές όμορφες εμπειρίες από την παιδική ηλικία παραμένουν στην ψυχή ενός ενήλικου αστένικ, όπως η ανοιξιάτικη αφύπνιση της φύσης για πρώτη φορά, οι σταγόνες δροσιάς στο γρασίδι και μια μαλακή λάμψη του ήλιου στις στέγες. Στις δύσκολες περιόδους της ζωής του, επιστρέφει σε αυτές τις αναμνήσεις και τον ζεσταίνει.

4. Πολλά από αυτά τα παιδιά αρχίζουν να ονειρεύονται νωρίς, αγάπη βιβλία και ταινίες με ένα ευτυχές τέλος. Η τερατώδης αδυναμία σε ένα μέρος του αστένικ σχεδιάζεται από μικρή ηλικία. Λόγω της συσχέτισης και της ευπάθειας, μερικές φορές δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν σε στοιχειώδη πρακτικά πράγματα: να μάθουν την εργασία από έναν συμμαθητή, να ζητήσουν αλλαγή στο κατάστημα κλπ. Ακόμα και στην εφηβεία, αντίθετα από τους πραγματικούς συνομηλίκους, θέλουν για τον εαυτό τους, δεν βρίσκουν τη δική τους συγκεκριμένη επιχείρηση ζωής.

5. Πολλοί άνθρωποι έχουν καταθλιπτική διάθεση λόγω της δυσαρέσκειας με τον εαυτό τους, της αδυναμίας να αισθάνονται εύκολα και να χαλαρώνουν μεταξύ των συνομηλίκων τους. Συχνά, οι Ασθενείς αποφεύγουν τις θορυβώδεις εταιρείες, σιωπούν δημόσια. Όλα αυτά είναι αντιδρώσα, οι πραγματικές ενδογενείς καταθλίψεις και οι αυτιστικές τάσεις δεν είναι χαρακτηριστικές των παιδιών με ασθένεια. Όντας με ανθρώπους με τους οποίους είναι καλό και απλό, είναι χαρούμενοι, αναζητούν επικοινωνία, συνδέονται με τους ανθρώπους, βρίσκουν υποστήριξη σε αυτά. Είναι γενικά στοργικό και δεν τους αρέσει η αλλαγή, είναι δύσκολο για αυτούς να χωρίσουν με τον αγαπημένο δάσκαλο τους, το σχολείο που συνηθίζουν, είναι δύσκολο να φύγεις για άλλη πόλη για πάντα. Αν οι επισκέπτες εμφανίζονται απροσδόκητα στο σπίτι, τα παιδιά με ασθένεια κρυμμένα κρυμμένα στο δωμάτιό τους, εφευρίσκουν έναν λόγο να μην πάνε στους επισκέπτες. Από την παιδική ηλικία, έχουν πολλή εγκαρδιότητα, συμπόνια, αλλά υπάρχει αρκετή νευρικότητα και υπερβολική ιδιόμορφη ευπάθεια.

6. Στην εφηβεία, οι ασθένειες συχνά εμφανίζονται χλωμό, αδύνατο. Χαρακτηρίζονται από έντονες διακυμάνσεις στον αγγειακό τόνο. Συχνά έχουν υψηλή αρτηριακή πίεση. Κατά κανόνα, αυτό οφείλεται σε μια ανησυχητική αντίδραση στους γιατρούς σε λευκά παλτά, η ίδια η διαδικασία έρευνας. Οι άγχοι άνθρωποι πρέπει να ηρεμήσουν πριν μετρήσουν την πίεση, να μετρήσουν την πίεση αρκετές φορές - με αυτό τον τρόπο μπορείτε να αποφύγετε μια αδικαιολόγητη διάγνωση της πρώιμης υπέρτασης.

7. Οι ασθενείς έφηβοι (ως επί το πλείστον τα αγόρια) αγωνίζονται απεγνωσμένα με τον ονισμό, υποτονικά υπερβάλλουν τις συνέπειές τους, θεωρούν τους ηθικούς φρικτές. Χρειάζονται ικανή εκπαίδευση σε αυτό το θέμα. Μερικοί από αυτούς επιδίδονται σε αισθητά οξεία σεξουαλικές φαντασιώσεις, οι οποίες στην πραγματικότητα δεν θα ακολουθούσαν. Οι ασθενείς ντρέπονται για τη σεξουαλική τους επιθυμία, το κοκκίνισμα και την αμηχανία όταν ασχολούνται με το αντίθετο φύλο. Η απόρριψη της αγάπης τους βιώνει εξαιρετικά οδυνηρά, καθώς εντείνει τη σύγκρουση του συγκροτήματος κατωτερότητας και την ευάλωτη υπερηφάνεια.

8. Είναι δύσκολο για τα ασθένεια παιδιά στο σχολείο. Φοβούνται από την ανούσια μάστιγα, τους αγώνες στην εσοχή. Στον κόσμο του σχολείου, με την υπεροχή της ωμής σωματικής δύναμης, γίνονται συχνά στόχος της επιθετικότητας των παιδιών, ειδικά αν βρίσκουν εξωτερικά την ευαισθησία τους, τη φόβασή τους και την ανικανότητά τους να αντέχουν στον εαυτό τους. Έχουν δύσκολες απαντήσεις στο μαυροπίνακα, εξετάσεις, διαγωνισμούς. Εξαφανίζονται από υπεύθυνες δημόσιες θέσεις, προστατεύονται από περιττό άγχος.

9. Κατά την εφηβεία και την εφηβεία, οι αστένικοι γίνονται πιο ευαίσθητοι, δηλαδή ευαισθησία στην αξιολόγηση από άλλους, ιδιαίτερα τους συνομηλίκους. Αυτό εκφράζει την ανησυχία του για τη σωματική έλλειψη ελκυστικότητας (δυσμορφόφοβια) και τη σχετική αυτοσυγκράτηση στην κατανάλωση (νευρική ανορεξία). Η δυσμορφοφοβία και η ανορεξία μελετήθηκαν λεπτομερώς από τον MV Korkina και τους συν-συγγραφείς (Korkina, Tsivilko, Marilov, 1986). Στους αστερισμούς, κατά κανόνα, δεν μιλάμε για να βιώνουμε σωματική ανεπάρκεια ως τέτοια, αλλά για το ποιος και πώς θα αντιδράσει σε ασθένειες από αυτή την άποψη. Από τη σκέψη ότι είναι άσχημος, άσχημος, αστενικός τρομοκρατείται, έτοιμος για πολλά, μόνο για να το διορθώσει. Τα κορίτσια πηγαίνουν στην απεργία πείνας για να γίνουν λεπτά και όμορφα. Όλα είναι ψυχολογικά κατανοητά. Συχνά, το ελάττωμα αναζητείται όπου μπορεί να παρατηρηθεί: το σχήμα, το ύψος, το πρόσωπο, το δέρμα, το μέγεθος και τα χαρακτηριστικά των γεννητικών οργάνων (αυτό μπορεί να παρατηρηθεί στο μπάνιο ή κατά τη σεξουαλική επαφή). Ο Astenik ενοχλείται από το γεγονός ότι, λόγω ορισμένων μικρών αντικειμένων (στραβιασμένη μύτη, πλήρεις μηροί), φαίνεται να είναι εντελώς ελκυστική και δεν μπορεί να υπολογίζει στην ευκαιρία να αγαπά και να αγαπά, κάτι που είναι πολύ σημαντικό σε αυτή την εποχή. Είναι στοιχειωμένο από την ελπίδα να εξαλείψει το ελάττωμα και να γίνει ελκυστικό, ψάχνει για όλες τις δυνατότητες να το κάνει αυτό. Σε αντίθεση με τις περιπτώσεις σχιζοφρένειας, αυτά τα φαινόμενα είναι πολύ πιο ήπια.

10. Οι νεαροί ασθενείς είναι πολύ περίεργοι. αντίδραση υπεραντιστάθμισης, (Licko, 1985: 47), είναι ότι οι έφηβοι «επιδιώκουν την αυτοεπιβεβαίωσή τους όχι όπου οι ικανότητές τους μπορούν να ξεδιπλωθούν, αλλά στην περιοχή όπου αισθάνονται αδύναμοι. Ανυπόμονοι και ντροπαλοί, έβαλαν μάσκα ευθυμίας, ακόμη και αλαζονεία, αλλά σε μια απροσδόκητη κατάσταση υποκύπτουν γρήγορα. Με επαφή εμπιστοσύνης πίσω από μια μάσκα ύπνου «τίποτα καθόλου», μια ζωή γεμάτη αυτοπερίφραξη, λεπτή ευαισθησία και υπερβολικά υψηλές απαιτήσεις στον εαυτό της ανοίγουν. Η συμπάθεια που είχαν απροσδόκητα αντικαταστήσει την οργή με βίαια δάκρυα. ​​"

11. Astenikam μη τυπικές διαταραχές της εφηβικής συμπεριφοράς: παραβατικότητα, κατάχρηση οινοπνεύματος, βλαστούς από το σπίτι, αθλιότητα. Μερικοί άνθρωποι καπνίζουν για να κρύψουν τη συστολή τους στις εταιρείες.

3. Επιλογές ασημένια φύση

Αυτή η ερώτηση δεν αναπτύσσεται. Θεωρώ ότι είναι δυνατόν να επισημάνω τις ακόλουθες επιλογές:

1. Emotive asteniki. Με συναισθηματισμό, ο Κ. Leonhard (Leonard, 1997: 198) κατανοούσε "ευαισθησία και βαθιές αντιδράσεις στον τομέα των λεπτών συναισθημάτων". Οι συναισθηματικοί άνθρωποι είναι ευσεβείς, συμπονετικοί, ειλικρινείς. Μπορούν εύκολα να έρθουν σε επαφή, συναισθηματισμό. Υπό την επίδραση δύσκολων περιστάσεων, γίνονται κατάθλιψη, χάνοντας την ικανότητα να αντιστέκονται και να πολεμούν. Είναι ντροπαλοί, δειλοί, αλλά ευαίσθητοι και ειλικρινείς άνθρωποι που αισθάνονται βαθιά τη φύση και την τέχνη, τη χαρά και τη θλίψη. Οι ψυχραιές συναισθηματικές ασθένειες είναι γεμάτες συμπόνια, ανησυχούν περισσότερο για τους άλλους παρά για τους εαυτούς τους. Είναι σε θέση να μοιραστούν όλες τις δυσκολίες της τύχης ενός αγαπημένου. Χαρακτηρίζονται από τη σοβαρότητα των εμπειριών χωρίς εξύψωση. Ένα αδύναμο σημείο είναι η αδυναμία καταπολέμησης με ευρεία έννοια. Οι συναισθηματικές ασθένειες προσπαθούν να προστατευθούν από την ανθρώπινη επιθετικότητα με προσεκτική, κουραστική στάση απέναντι στους άλλους.

2 Ασθενείς με μια ρομαντική πτήση στο ντους. Η πνευματικότητα τους κάνει συγκινητικούς. Ωστόσο, το κύριο πράγμα γι 'αυτούς είναι η ζωή ενός ονείρου. Περιμένουν κρυφά για μια ήσυχη ήσυχη βραδιά, όταν μπορείτε να απολαύσετε τη φαντασία διαφορετικών καταστάσεων. Σε αυτές τις περιπτώσεις, αυτοί παρουσιάζονται ως τολμηροί, διάσημοι χαλαροί, πνευματικά πνευματικοί - δηλαδή, όπως δεν μπορούν να είναι στη συνηθισμένη ζωή, αλλά θα θέλαμε. Ονειρεύονται επίσης κάτι υψηλό, αγάπη, περιπέτεια. Σε ένα όνειρο, μπορούν να επιβιώσουν περισσότερο και περισσότερο από ό, τι στην πραγματικότητα, που είναι δύσκολο για αυτούς και από το οποίο αντιμετωπίζονται με όνειρα. Τέτοιες ασθένειες μοιάζουν με εσωστρεφείς, αλλά σε αντίθεση με τα σχιζοειδή, τα όνειρά τους δεν διαχωρίζονται από τη ζωή, αλλά γεμάτα με γήινη ρομαντισμό. Στην καθημερινή πραγματικότητα, ανταποκρίνονται, προσπαθώντας να βοηθήσουν τους φίλους και την οικογένειά τους. Οι άνθρωποι που αγαπούν αντιμετωπίζονται με μεγάλη αφοσίωση, ζεστασιά, εκτιμούν πολύ τη στάση τους για τον εαυτό τους. Αλλά σε αντίθεση με τα κυκλοοειδή, είναι εύκολο να δείξουμε ειλικρινή ζεστασιά και φροντίδα μόνο σε ένα στενό κύκλο πνευματικά όμοιων ανθρώπων (οι συγγενείς μπορεί να μην εισέλθουν σε αυτό το δροσερό). Κάποια από τη στενότητα τους, τη συστολή που κρύβεται κομψά πίσω από ένα χαριτωμένο στυλ συμπεριφοράς. Ένα από τα προβλήματά τους είναι ότι δεν ξέρουν πώς να αρνούνται αιτήσεις σε φίλους και στη συνέχεια να υποφέρουν κάτω από το βάρος των υποθέσεων που βρισκόταν στους ώμους τους.

3 Ασθενείς κολλημένοι σε υπερβολική αντιστάθμιση. Υπάρχουν ασθένειες οι οποίες, μέχρι τα γηρατειά, προσπαθούν με κάθε τρόπο να φαίνονται αυτοπεποίθητοι, αποφασιστικοί, ισχυροί. Ως αποτέλεσμα, δεν αποκαλύπτουν τον πλούτο των λυρικών εμπειριών που είναι εγγενείς στις ψυχές τους. Αλλά ορισμένοι από αυτούς (σε καμία περίπτωση όχι όλοι) καταφέρνουν να κάνουν καριέρα λόγω υπερβολικής αποζημίωσης. Κατά κανόνα, αυτοί οι ασθενείς διακρίνονται από μια ιδιαίτερα οξεία φιλοδοξία-φιλοδοξία, την παρουσία του αποκαλούμενου σφηνοειδούς τσίμπημα και έναν μικρότερο πνευματικό πλούτο από τις δύο επιλογές που περιγράφονται παραπάνω. Ωστόσο, ακόμη και να γίνουν επικεφαλής, δεν βασιλεύουν στο γραφείο, διατηρούν την ανθρωπότητα, προσπαθούν να βοηθήσουν τους ανθρώπους.

4 Πρωτόγονη-βαρετή αστένικα. Ζήστε απλά ενδιαφέροντα, φροντίζοντας τους αγαπημένους σας. Δεν υπάρχει ρομαντική πτήση ονείρου στην ψυχή τους. Πολλοί βαριούνται λόγω ανησυχίας, προσπαθούν να κάνουν τα πάντα σύμφωνα με τους κανόνες, φοβούνται να απομακρυνθούν από την καθιερωμένη τάξη - "δεν έχει σημασία τι συμβαίνει!". Μερικοί από αυτούς κάνουν μια ψευδή εντύπωση στους ανθρώπους με παράλογες σκέψεις. Το γεγονός είναι ότι δεν ξέρουν πώς να εκφράζουν με ακρίβεια τα συναισθήματά τους με λόγια. Αισθανόμενοι, προσπαθούν ενοχλητικά να διασαφηνίσουν τις σκέψεις τους με κυκλικό τρόπο, χρησιμοποιώντας μερικές φορές κοινές λαϊκές εκφράσεις, γεγονός που καθιστά ακόμη πιο δύσκολο να τις καταλάβεις. Οι πρωταρχικοί αφταινικοί άνθρωποι, πολλοί δεν προκαλούν συμπάθεια. Είναι συχνά σιωπηλά σιωπηλοί, φραχτοί ή ευάλωτοι - καπνιστές, ζηλεύοντας τους τυχερούς τους γνωστούς. Υπάρχουν επίσης αρκετοί βαρετοί υποχονδρικοί που βασανίζουν τους συγγενείς με την αιώνια απαίτηση για υποστήριξη και κρίμα. Κάποιοι, λόγω της δειλίας, αφήνουν τους φίλους τους κάτω, σε αντίθεση με τον πνευματικό αστένικο, του οποίου η ηθική αίσθηση θα τους κάνει να ξεπεράσουν τη δειλία τους και να μην τους αφήσουν να πέσουν.

4. Διαπροσωπικές σχέσεις (χαρακτηριστικά επικοινωνίας)

Η αστενική αμυντική σύγκρουση εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους στη συμπεριφορά της. Ένας από αυτούς δήλωσε χαρακτηριστικά στον εαυτό του: "Τρέχω από το μινκ στο παλάτι". Ο Αστενίκ ψάχνει για μια μικρή ζεστή γωνιά στη ζωή για να κρύψει την πνευματική ευπάθεια και ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας εκεί. Λαμβάνει τα πιο μετριοπαθή μέρη στη ζωή: έναν βιβλιοθηκάριο, μια νοικοκυρά κλπ. Ωστόσο, η έντονη περηφάνια δεν θέλει να τα βγάλει - θέλω να ζήσω μια ενδιαφέρουσα ζωή, να μην είναι χειρότερη από άλλες. Στο "μινκ" γίνεται άβολο και ο αστένικ προσπαθεί να βγει έξω στη μεγάλη ζωή, να κάνει κάτι σημαντικό. Στη συνέχεια, ανίκανος να σταθεί, και πάλι σε μια βιασύνη για να "βιζόν". Αυτή η σύγκρουση: "Πού είναι καλύτερο: στο βράχο ή στο παλάτι;" - ο αστένικ βασανίζει για πολύ καιρό μέχρι να βρει τη θέση του στη ζωή.

Ο Αστενικός, ο οποίος δεν καταλαβαίνει τον χαρακτήρα του, απαιτεί από τον εαυτό του, όπως από άλλους, και από άλλους, ιδιαίτερα στενούς ανθρώπους, από τον εαυτό του. Έτσι, καταχράται τους μηχανισμούς προβολής και ταυτοποίησης, θολώνει τα ψυχολογικά όρια μεταξύ του εαυτού του και εκείνων που τον περιβάλλουν, στερεί τον εαυτό του και τους άλλους από το δικαίωμα στην ατομικότητα. Ο ίδιος πάσχει από μια τέτοια δυσαρμονία και μερικές φορές το αποκαλεί «ηλίθια συγκριτική ασθένεια».

Είναι δύσκολο για τους ασθενείς να επικοινωνούν λόγω συστολής, έλλειψης αυτοπεποίθησης. Είναι σφιγμένα, στιφάδο, δεν μπορούν να εκφραστούν πλήρως. Φοβούνται να κάνουν κάτι λανθασμένο, δεν έχουν δίκιο, φοβούνται την γελοιοποίηση, υποπτεύονται μια συγκαταβατική στάση απέναντι στους εαυτούς τους, αφού θεωρούν ότι είναι άνευ αξίας. Είναι εύκολο να χτυπήσει, ενοχλητικό, ενοχλητικό. Είναι επιφυλακτικοί να έρχονται σε επαφή με τους ανθρώπους εάν δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα ότι θα αντιμετωπίζονται καλά. Σιωπή προσπαθώντας να προστατευθούν από ερωτήσεις και ανεπιτυχείς απαντήσεις σε αυτά. Κάποιοι ασθένειες προσπαθούν να κρατήσουν μια έντονα συγκρατημένη και ήρεμη, για να κρύψουν τον ενθουσιασμό που τρέχει μέσα. Λίγοι από αυτούς είναι σε θέση να φωνάζουν και να χλευάζουν τους ανθρώπους στο κοινό, αλλά μπορούν να απεικονίσουν την υπερβολική αυτοπεποίθηση και να παραδεχτούν την οργή. Μερικές φορές παίρνετε μια αστεία εικόνα ενός συνδυασμού θλιβερή συστολή και υπερβολική αποζημίωση.

Astenikam δύσκολες υπεύθυνες αποφάσεις, αναζητούν συμβουλές, υποστήριξη, σε ορισμένες περιπτώσεις, συμφωνούν ότι έχει ληφθεί η απόφαση γι 'αυτούς. Είναι δύσκολο για αυτούς να ζητήσουν και να επιτύχουν κάτι για τον εαυτό τους - γίνεται ενοχλητικό. Είναι πιο εύκολο να κάνετε το ίδιο και για άλλους ανθρώπους. Συχνά, για να αποφύγουν τις αντιπαραθέσεις με τους ανθρώπους, είναι σιωπηλοί ή προσποιούνται ότι συμφωνούν, μερικές φορές συμφωνούν, ντρέπονται να δείξουν την άγνοιά τους ή να εκφράσουν μια άποψη που δεν συμπίπτει με αυτή που μόλις εκφράστηκε.

Σύμφωνα με τη γνωστή έννοια του Alfred Adler, ένα άτομο με την αίσθηση της κατωτερότητάς του αντισταθμίζει την επιθυμία του για εξουσία (Adler, 1929). Αυτό ισχύει για τα επιληπτοειδή τύπου psychasthenoid, αλλά σε σχέση με τους ασθενείς. Η δύναμη δεν είναι γλυκιά σε αφάνεια: φοβάται να κάνει μια άδικη απόφαση, να προσβάλει κάποιον, να αρνηθεί κάποιον, να πολεμήσει κάποιον. Προσωπικά, δεν χρειάζεται δύναμη, αλλά αναγνώριση της χρησιμότητάς του στους ανθρώπους, σεβασμό από την πλευρά τους. Ασθένεια είναι δύσκολο να είναι κάποιος. Αν νομίζει ότι αυτό συμβαίνει, τότε θα προσπαθήσει να μην επιβληθεί, να φύγει.

Το αστενικό είναι εύκολο να προσβληθεί. Είναι δίκαιη, με την έννοια ότι η πληγή ακόμη και από μια μικρή δυσαρέσκεια (αν είναι σημαντική) πονάει για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν θεραπεύει. Ωστόσο, δεν υπάρχει επιθετική εκδίκηση. Μπορεί να "εκδικηθεί" παθητικά, για παράδειγμα, θα μπορούσε να κάνει κάτι καλό για τον δράστη, αλλά δεν θα το έκανε. Οι ασθενείς είναι συχνά δυσαρεστημένοι με τη δειλή ιδιοσυγκρασία τους, θα ήθελαν να είναι πιο αποφασιστική.

Ο Αστένικ, που διαπράττει κακές πράξεις, υποφέρει από αυτό, ειδικά αν πειστικά αποδεικνύει ότι ενήργησε άσχημα. Δεν είναι μόνο οι ανήθικες ενέργειές του που είναι δύσκολο γι 'αυτόν, είναι έτσι συγκροτημένο ότι η ανηθικότητα των άλλων ανθρώπων, με κάποιο τρόπο που συνδέονται με αυτόν, τον βιώνουν έντονα ως δικοί του. Για παράδειγμα, το ασενικό κορίτσι ντρέπεται για την άσεμνη συμπεριφορά του φίλου της σε ένα πάρτι και η ασθενής μαμά για τις άσχημες ενέργειες του παιδιού της, σαν να μην είναι παιδί, αλλά η ίδια διαπράττει αυτές τις πράξεις.

Οι ασθενείς από την παιδική ηλικία μάθουν άδηλα τρία πράγματα: 1) να προβλέψουν και να αποφύγουν την επικίνδυνη πλευρά. 2) Να συμπεριφέρεσαι έτσι με άλλους ανθρώπους, ώστε να τους προσβάλλουν λιγότερο. 3) να καθορίσει τη στάση των άλλων ανθρώπων προς τον εαυτό τους, αν εξαρτώνται από αυτούς. Συχνά, οι ασθενείς, που αισθάνονται ότι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν "ομιχλώδες", προσελκύονται στη μελέτη της ψυχολογίας. Ωστόσο, μερικές φορές λύουν τις δυσκολίες επικοινωνίας τους πιο εύκολα - μέσω του αλκοόλ. Οι ασθενείς αρχίζουν να πίνουν για να είναι πιο τολμηροί, πιο σίγουροι στην επικοινωνία. Αυξάνουν επίσης το πνεύμα πνεύματός τους σε καταθλίψεις που συνδέονται με την εμπειρία της χαμηλής της αξίας.

Μερικές φορές καταφεύγουν σε αντισταθμιστικές φαντασιώσεις, φαντάζοντας πώς ένας άδικος αφεντικό τοποθετήθηκε στην ωμοπλάτη με δάγκωμα, ακριβή λόγια. Ή να φανταστεί κανείς την κηδεία τους, καθώς ο λαός συγκέντρωσε τη θλίψη ότι έχασαν ένα άτομο που άξιζε αγάπη, μια διαφορετική στάση που τον αγνοούσε και όλα είναι ήδη ανεπανόρθωτα χαμένα. Μετά από αυτό, η ψυχή γίνεται λίγο πιο εύκολη.

5. Οικογενειακή και σεξουαλική ζωή

Ένας αριθμός των astenikov με σοβαρή ευερέθιστη αδυναμία εμπίπτουν στην κατηγορία των πονεμένων τυράννων σπίτι. Η ασφάλεια της οικογένειας σε τέτοιες περιπτώσεις εξαρτάται από την ικανότητα των συγγενών να αντιμετωπίζουν την ευερεθιστότητα ως μια διαφανή κουρτίνα, μέσω της οποίας ένας ευγενικός και ειλικρινής ασθενής δεν ξεχνάει. Και το δεύτερο σημείο - η ασφάλεια της οικογένειας εξαρτάται από την ανοχή εκείνων που βρίσκονται κοντά σε εκείνες τις "τρομερές" λέξεις που οι ασθενείς φωνάζουν στον ερεθισμό. Ευτυχώς για astenikov, πολλοί άνθρωποι διακρίνονται από την ίδια ανοχή. Αλλά αν οι συγγενείς αποφασίσουν ότι αυτές οι λέξεις δεν δημιουργούνται από την ενόχληση, αλλά αντιστοιχούν στην ασυνείδητη στάση του ασθένειας απέναντί ​​τους, τότε η οικογενειακή διακοπή είναι πολύ πιθανή. Μερικοί άνθρωποι, συχνά σχιζοειδοί, οι οποίοι σχετίζονται ψυχαναλυτικά με οποιεσδήποτε ανιχνεύσιμες δηλώσεις, ως μη τυχαίες επιφυλάξεις, δεν θα υπομείνουν την ασθματική ευερεθιστότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι ασθενείς γονείς παρακολουθούν συνήθως με αγωνία, δίνοντας στο παιδί την εντύπωση ότι ο κόσμος είναι γεμάτος από κινδύνους. Οι ίδιοι είναι άθελά παραδείγματα του φόβου της ζωής. Οι σοβαρές ασθενείς ψυχοπαθείς, είχαν το θέλημά τους, κράτησαν το αγαπημένο τους παιδί μαζί τους, χωρίς να τους αφήσουν έξω. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά καλά πράγματα στους ασθενείς γονείς: δίνουν πολλή αγάπη και στοργή στα παιδιά τους, αντιμετωπίζουν υπεύθυνα την εξέλιξή τους, τους δίνουν τα φωτεινά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Όταν μια ασθενής μαμά χτυπά το παιδί της σε ερεθισμό, τότε συχνά τον φιλάει, ζητά συγγνώμη και κραυγές.

Μια σημαντική πτυχή της εκπαίδευσης των παιδιών με ασθένεια δεν είναι ένας άμεσος αγώνας με τη φαντασία, αλλά η προσθήκη της ανάπτυξης ζωντανής παρατήρησης των ενδιαφερόντων γύρω από αυτά (τη φύση, τα ζώα, τη συμπεριφορά των ανθρώπων). Η γνώση του κόσμου με έναν έξυπνο σύντροφο φέρνει αστεία εκπληκτική χαρά και βοηθά να βγούμε από τον κόσμο των ονείρων στη ζωή. Τα ασθενικά παιδιά δεν είναι κατάλληλα ως υπερβολική σοβαρότητα και υπερβολική νυφίτσα. Η υπερβολική σοβαρότητα εμποδίζει την ανάπτυξη στο παιδί της χαράς και αυτοπεποίθησης. Η υπερβολική χάιδεσις δεν ευνοεί την εμφάνιση πειθαρχίας, την ικανότητα να συγκρατούνται. Το καλύτερο από όλα, σύμφωνα με τον G. E. Sukhareva, μαλακή επιμονή. Για ένα ασθένεια παιδί, καταστροφική ανατροφή του τύπου "Σταχτοπούτα" που περιγράφεται από τον O.V. Kerbikov (Kerbikov, 1971), όταν το παιδί φτάνει να αισθάνεται ότι οτιδήποτε κάνει, όλα είναι κακά και ο ίδιος είναι πάντα κακός.

Στην επιλογή ενός συζύγου ισχύουν οι ακόλουθοι αντίθετοι νόμοι. Εάν ο γάμος είναι μια εταιρική σχέση βασισμένη στην αγάπη, τότε πρέπει να σημειωθεί ότι η αγάπη πιο συχνά στηρίζεται στην προσωπική συνύπαρξη των ανθρώπων και μια επιτυχημένη συνεργασία για τη συμπληρωματικότητά τους. Έτσι αποδεικνύεται συχνά ότι όταν δύο αστένικ παντρεύονται, συμμέτοχοι και συναισθηματική σύνδεση προκύπτουν μεταξύ τους, και οι αδυναμίες ενός δεν αντισταθμίζονται από τη δύναμη του άλλου. Είναι πιθανό ότι είναι σκόπιμο για την αστένικ να ψάχνει έναν σύζυγο ο οποίος, εκτός από τα ασυνείδητα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, έχει άλλους που κάνουν το γάμο τους πιο βιώσιμο. Ο Ασθενικός συχνά συνδέεται με τον σύζυγό του και για να μην σπάσει τους οικογενειακούς του δεσμούς υποφέρει δυσαρέσκεια, μεθυσμό, προσβολές για μεγάλο χρονικό διάστημα και αισθάνεται οξύ πόνο και κενό όταν η σχέση σπάσει. Μερικοί ασθενείς χρειάζονται ζεστασιά και αγάπη τόσο πολύ που είναι έτοιμοι να επαιτούν και να ταπεινούν, δημιουργώντας μια θλιβερή εντύπωση.

Πολύ ευαίσθητος αισθησιασμός, συμπεριλαμβανομένου του σεξουαλικού, είναι χαρακτηριστικός των ασθενικών. Μερικές φορές η συστολή εμποδίζει την εμφάνισή της. Σε ασθενείς, η ψυχογενής ανικανότητα συμβαίνει μερικές φορές κατά την πρώτη επαφή με μια γυναίκα, καθώς είναι δύσκολο να κάνετε δύο πράγματα ταυτόχρονα: είναι ανυπόμονος να πάρει την «εξέταση» για τη χρησιμότητα των ανδρών και να απολαύσει την αγάπη. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι σημαντική η ήρεμη και ήπια στάση των γυναικών.

6. Πνευματική ζωή

Οι ασθένειες χαρακτηρίζονται από έναν ευάλωτο ρομαντικό εμπνευσμένο ρεαλισμό. Η πνευματικότητα που τραυματίζεται συνίσταται στο πόνο για όλα τα εύθραυστα, τρυφερά, ανυπεράσπιστα, με την επιθυμία, αν είναι δυνατόν, που αβοήθητα να προστατεύσει, να διατηρήσει. Είναι δύσκολο για ένα αστενικό άτομο να περάσει από γατάκια που κλαίει στη βροχή χωρίς αλεύρι στο ντους. Εάν είναι δυνατόν, θα προσπαθήσει να τους θερμαίνει, να τα ταΐσει. Ο ίδιος ο Άστενικ γνωρίζει καλά ποια είναι η ανικανότητα και πόσο μεγάλη είναι η ευγνωμοσύνη σε εκείνον που βοήθησε ειλικρινά. Αυτή η ασενική συμπόνια απορρέει από αυτή τη γνώση με ένα ταλέντο λεπτού συμπάθειας και ενσυναίσθησης.

Οι ασθενείς αισθάνονται αγωνιωδώς τις εκδηλώσεις των ζωντανών στον έξω κόσμο (το φαινόμενο της καλής βιοφιλίας σύμφωνα με τον E. Fromm). Τα εύθραυστα κομμάτια του πάγου στην τρύπα, το αληθινό τραγούδι των πτηνών, τα φθινοπωρινά φύλλα στον άνεμο, η χαρούμενη ηλιόλουστη βροχή γεμίζουν την ψυχή τους με χαρούμενη χαρά, τα αποδίδουν στη γήινη ζωή. Η ασθενής ψυχή σπάνια μεταφέρει τέτοια πνευματική δύναμη και πεδίο όπως βρίσκουμε στους σχιζοφρενείς, στα σχιζοειδή, στα κυκλώματα και σε κάποια ψυασσθηνική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι δύσκολο να βρεθούν ασθένειες μεταξύ των λαμπρών ανθρώπων που έχουν αλλάξει τη ζωή της ανθρωπότητας. Ο ίδιος ο Αστενικός δεν επιδιώκει να υπερβαίνουν τα ύψη του πνεύματος, είναι κρύος εκεί, τρομακτικό και μοναχικό. Στην πραγματική ζωή, συχνά φοβάται τα ύψη και τη μοναξιά.

Στην γνωστή έκφραση του P. Tillich: «Όντας όχι μόνο δίνεται, είναι απαραίτητο». Αν κάποιος δεν ζει τη ζωή του σύμφωνα με την πρόσκληση του, τότε αισθάνεται άδειος, βασανίζεται από υπαρξιακή ενοχή επειδή δεν ζει με τον δικό του τρόπο. Astenikam, όπως όλοι οι άνθρωποι, πρέπει να βρείτε το νόημά σας στη ζωή. Για να γίνει αυτό, οι περισσότεροι από αυτούς δεν χρειάζεται να μελετήσουν τη φιλοσοφία και τη θεολογία, είναι σχεδόν αδύνατο να επιλύσουν αυτά τα "διανοητικά" αιώνια προβλήματα διανοητικά. Σύμφωνα με την ενδιαφέρουσα έκφραση του S. Maugham στις κορυφές του βουνού (όπως στις κορυφές του πνεύματος - Π.Β.) βλέπετε συχνά μια ισχυρή ομίχλη και όχι μια εκπληκτική θέα (Maugham, 1999: 33).

Ο τόπος της αστενίκας είναι εκεί όπου χρειάζεται πνευματική καθαρότητα και συμπόνια, όπου είναι δυνατόν να υπάρξουν άμεσα, αν και μικρά, οφέλη σε συγκεκριμένους ανθρώπους, όπου χρειάζονται λεπτότητα και συνείδηση. Η ανθρώπινη αφοσίωση σε εκείνους που αγαπάτε είναι ένα πολύτιμο χαρακτηριστικό του αστενισμού. Πολλοί εμπνευσμένοι ασθενείς αισθάνονται ασυνείδητα ότι τα πιο πολύτιμα πράγματα γι 'αυτούς σε αυτόν τον τραχύ κόσμο είναι οι ζεστές ψυχές των στενών ανθρώπων. Για να σώσει μια σπίθα της εγγενής ανθρώπινης ζωής, για να την σώσετε - αυτή είναι η κύρια και αρκετά επαρκής αίσθηση της ζωής. Όλα τα υπόλοιπα είναι δευτερεύοντα σε αυτόν. Για περίπλοκες ασθένειες, η πορεία προς την πνευματικότητα είναι πιο χαρακτηριστική από μια συγκεκριμένη θρησκεία. Στην πνευματική του ανάπτυξη, διαχωρίζει διαισθητικά τους ζωντανούς από τους νεκρούς, ζεστό από το κρύο, λεπτό από το τραχύ, ευάλωτο από το μη ευαίσθητο, καλό από την επιθετική, αυτο-ανάπτυξη από την περιορισμένη εφησυχασμό.

Υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι δειλές ασθένειες είναι πιο τολμηρές από ό, τι θεωρούνται. Τις περισσότερες φορές, ο αστένικ κάνει μια τολμηρή πράξη, όταν η συνείδησή του κολλάει, και δεν είναι σε θέση να περάσει από το κακό συμβάν. Σε αυτό το εμπνευσμένο αστερισμό, ο συνωμοσία του τον βοηθά: για χάρη της αλήθειας, δεν φοβάται να χάσει τον πλούτο, τη σταδιοδρομία, τη θέση του, αφού είναι έτοιμος να ικανοποιήσει τις μικρές ευλογίες της ζωής. Είναι πιο σημαντικό να διατηρηθεί η καθαρότητα της ψυχής και ο πλούτος των εμπειριών της (δεν υπάρχουν με μια "βρώμικη" συνείδηση).

Ο Αστενίκ φοβάται περισσότερο τον θάνατο απ 'ό, τι τα μεγάλα προβλήματα ζωής, καθώς συνήθως δεν αισθάνεται την πραγματικότητα της μετά θάνατον ζωής και τότε η γήινη ζωή είναι ό, τι έχει. Πολλοί ασθένειες κατορθώνουν να αποφύγουν τον φόβο του θανάτου, αλλά όχι μέχρι το τέλος, σιωπηρά, ζει σε αυτούς και ενημερώνεται με κάθε σοβαρή υπενθύμιση.

Οι ασθενείς, που είναι πλούσιοι σε ρομαντικές εμπειρίες από λεπτές εκδηλώσεις της ζωής, είναι συνήθως ταλαντούμενες με λυρικό και ποιητικό πνεύμα, λιγότερο συχνά - επιστημονικά και τεχνικά και εξαιρετικά σπάνιες με φιλοσοφικό, αναλυτικό τρόπο.

7. Διαφορική διάγνωση

Ο αστενικός χαρακτήρας έχει ένα σχετικά απλό σχέδιο. Ωστόσο, η διάγνωση της ασενικής ψυχοπάθειας και της έντασης δεν είναι απλή, καθώς η κύρια εκδήλωση, η συστολή τους, βρίσκεται και σε άλλους χαρακτήρες. Η διάγνωση γίνεται με βάση τα χαρακτηριστικά που εκδηλώνονται στην παιδική ηλικία και αποκτούν μια τυπική δομή στη νεολαία. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό αν δεν υπήρχε σοβαρή μακροχρόνια τραυματική κατάσταση που θα μπορούσε να οδηγήσει σε ασθένεια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.

Όταν μιλάμε με αστενιστές, αισθανόμαστε σε αυτήν μια εμπειρία της κατωτερότητάς μας και μιας ευάλωτης υπερηφάνειας που κάνει αυτή την εμπειρία ιδιαίτερα οξεία (αμυντική σύγκρουση). Ασθενείς συχνά κρύβουν τα μάτια τους, χοντρές κοκκινίζει, δεν ξέρουν πού να βάζουν τα χέρια τους, σιωπηλά συμπιεσμένα, τεταμένα με συστολή. Παρατηρείται συνήθως υπεραντιστάθμιση, μέσω της οποίας, με την κατάλληλη δόμηση μιας συζήτησης, είναι εύκολο να διακρίνεται ένα ανασφαλές, ευαίσθητο άτομο.

Χαρακτηριστικά προβλήματα ασθένειας: συστολή, έλλειψη αυτοπεποίθησης, αίσθηση υπογονιμότητας, ευαισθησία στην ευαισθησία από άλλους (ευαισθησία), δυσκολίες επικοινωνίας, αφθονία, ευερέθιστη αδυναμία, κόπωση, μάζα νευρικών σωματικών αισθήσεων, υποχονδρία, ανησυχητική καχυποψία.

1. Στην περίπτωση επιληπτών, ασχολούμαστε είτε με ψευδο-σταθερότητα (μάσκα), η σκόπιμη κατασκευή της οποίας εκλύεται. Στην περίπτωση της αληθινής συστολής στο επιληπτό, πιστεύουμε ότι η ένταση που προκύπτει από την ίδια τη συστολή (η οποία είναι χαρακτηριστική της αστενικής) αποκαλύπτεται από μια διαφορετική, δυσφορική, αυταρχική, φαύλη ένταση.

2. Σε υστερικές περιπτώσεις, βλέπουμε μια δροσερή στάση συσχέτισης, από την εύκολη, γλυκιά κοκέτα από αυτήν, σε μια καρικατούρα της.

3. Σε ασταθή και νεανικά άτομα παρατηρείται σπάνια σοβαρή επίμονη συστολή.

4. Η ντροπαλότητα του ψυασθενικού είναι πολύ παρόμοια με την ασθένεια, μόνο σε αυτό υπάρχουν ακόμα περισσότερες στιγμές κινητικής αμηχανίας.

5. Το κυκλώδιο για τη μείωση της διάθεσης είναι ντροπαλός, η διάθεση έχει αυξηθεί, και δεν υπάρχει ίχνος συστολής. Ακόμη και με συστολή, οι εμπειρίες του κυκλικού κινήματος δεν χάνουν τη φυσικότητα τους, δεν βρίσκουμε κινητική ακινησία.

6. Τα σχιζοειδή είναι οξεία, αλλά συχνά χωρίς ασθένεια εξωτερική εκφραστικότητα (χρώματα στο πρόσωπο, αμηχανία κ.λπ.). Ταυτόχρονα, από τον ντροπαλό ενθουσιασμό, συχνά πνέουν παλάμες, η καρδιά χτυπάει, αλλά προς τα έξω είναι αδύνατο. Όσο ισχυρότερος ο σχιζοειδής διστάζει, τόσο περισσότερο αποσυρθεί από τον εαυτό του, γίνεται αποσπασμένος, μερικές φορές ωραία ρίχνει τα πόδια του και ξαπλώνει βαθιά στο πίσω μέρος της καρέκλας.

7. Στην ήπια σχιζοφρένεια (πολυφωνική), η συστολή είναι απότομη, εκκεντρική: ένας άνθρωπος, που μιλάει σε σας, σχεδόν γυρίζει προς την αντίθετη κατεύθυνση. Συχνά η σχιζοφρενική συστολή αποκόπτεται από την ασυμμετρία, το άγχος, τις βλαπτικές εκδηλώσεις, κάτι που δεν συμβαίνει ποτέ με την αστενική. Η υπεραντιστάθμιση είναι απαραίτητη για τους ασθενείς, ώστε να μην φαίνονται γελοίες, αλλά να φαίνονται τολμηροί και χαλαροί. Η σχιζοφρενική υπερπληρωμή είναι συχνά γελοία και παράλογη, για παράδειγμα, για να κρύψει τη συστολή, ο νεαρός μπαίνει στο δωμάτιο σε ξένους στα χέρια του. Στην ήπια σχιζοφρένεια, η συστολή μπορεί να εμφανιστεί απότομα σε μια ορισμένη ηλικία, και πριν από αυτό δεν υπήρχε κανένα ίχνος. Η ντροπή σε αυτούς τους ανθρώπους, ανάλογα με την κατάσταση, είτε εμφανίζεται είτε εξαφανίζεται εντελώς, πράγμα που δεν συμβαίνει με τους ασθενείς.

8. Χαρακτηριστικά της επαφής και της ψυχοθεραπευτικής αρωγής.

Ο Αστενίκ είναι έντονα τεταμένος με τον τρόπο με τον οποίο αξιολογείται, οπότε είναι καλό αν, προφορικά και μη λεκτικά, τον αφήνετε να αισθάνεται την καλή σας διάθεση. Στα πρώτα στάδια της χρονολόγησης, αποφύγετε αμφισημίες και θυμηθείτε ότι ορισμένες εξηγήσεις και ερμηνείες μπορούν να θεωρηθούν ως κριτική από τον αστένικο. Σε επαφή, οι άνθρωποι αυτοί εκτιμούν τη διακριτική ζεστασιά, την τρυφερότητα: ο αστένικ θα αντιδράσει με ευγνωμοσύνη σε αυτό, βρίσκοντας αυτή την πνευματική προστασία. Δεν πρέπει να σχολιάζουμε τις εκδηλώσεις της συσχέτισης του, αξιολογώντας τον με ιδιαίτερη προσοχή. Η φυσικότητα σας θα βοηθήσει να είναι φυσικό γι 'αυτόν. Από τον αυταρχικό τρόπο, ο ασθενισμός συρρικνώνεται και αποσυρθεί από τον εαυτό του, μερικές φορές φοβάται και αρχίζει να υπακούει ανόητα, με στρατιωτικό τρόπο και με υπερβολική αποζημίωση είναι τολμηρή.

Η συζήτηση είναι απαράδεκτη να διεξαχθεί με τη μορφή ανάκρισης. Αποφύγετε ίσες κατηγορηματικές ερωτήσεις. Είναι πιο εποικοδομητικό να δείξουμε ενδιαφέρον για διάφορες μορφές, για παράδειγμα: "Αναρωτιέμαι πώς νιώθεις γι 'αυτό". "Ξέρετε, έτσι συμβαίνει με μένα, τι γίνεται με εσάς;"; "Ο φίλος μου είχε αυτό, και αυτό συνέβη σε σας;" Μπορείτε να κάνετε μαλακές υποθέσεις σχετικά με τις εμπειρίες του αστενισμού, και αυτό θα του δώσει την ευκαιρία να επιβεβαιώσει ή να αντικρούσει τις υποθέσεις σας - σε κάθε περίπτωση, μιλήστε έξω. Οι ευάλωτες ασθένειες δεν τους αρέσει όταν ανεβαίνουν στην ψυχή. Μιλώντας με αστένικο, μπορείτε να του προσφέρετε ένα φλιτζάνι τσάι, το οποίο τον ελευθερώνει, θα σας βοηθήσει να πάρετε τα χέρια του. Αν υπάρχει μια παύση έντονης σιωπής, τότε πάνω από ένα φλιτζάνι τσάι είναι ευκολότερο να μιλήσετε σε εξωγενή θέματα. Σε μια συνομιλία με τον αστένικ, δώστε του ανατροφοδότηση έτσι ώστε να μην υποφέρει από εικασίες σχετικά με την αντίληψή σας για την κατάσταση. Όταν σας λέει για τον εαυτό του, σε βασικά σημεία της ιστορίας, χαμογελάστε απαλά και εγκιβωτίζοντας τον, κουνώντας ελαφρώς, ως ένδειξη ότι τον ακούτε και τον καταλαβαίνετε. Όταν μιλάτε, είναι καλύτερο να είστε σε μια ανοιχτή και φιλόξενη στάση, όπως συνιστά ο Allan Pease (Pease, 1992).

Στην αρχή, η ασθένεια χρειάζεται γενναιόδωρη ψυχολογική στήριξη. Ο ευκολότερος τρόπος να το δώσετε, ειλικρινά του λέγοντας ότι τον συμπαθείτε πραγματικά. Είναι επιθυμητό μετά τις πρώτες συναντήσεις μαζί σας, ο αστένικς να σας αφήνει να ζεσταθεί θερμά, με ευγνώμονα αίσθηση στην ψυχή σας. Συχνά συχνά βασανίζει τον εαυτό του ψυχολογικά ότι αξίζει πραγματικά ζεστή, υποστηρικτική επαφή. Ένας ασθένειας θέλει επίσης να βοηθήσει, επειδή αισθάνεται ευγνώμων για τη βοήθεια, προσπαθεί με τη σειρά του να βοηθήσει άλλους ανθρώπους. Υπάρχει ένα είδος ρελέ για το καλό.

Σοβαρή στρατηγική βοήθεια Το αστενικό είναι να τον βοηθήσει, μέσω της χαρακτερολογίας, να μελετήσει διεξοδικά τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους. Χάρη σε αυτό, θα είναι καλύτερα καθοδηγημένος στη ζωή, σχεδόν γνωρίζοντας τι να περιμένει σε αυτή ή αυτή την κατάσταση από τον εαυτό του και από άλλους. Αυτός ο προσανατολισμός βοηθά να ανησυχείτε λιγότερο, διατηρεί την ψυχική δύναμη. Η ευαισθησία μειώνεται όταν ο ασθενής συνειδητοποιήσει ότι η παράνομη συμπεριφορά των ανθρώπων δεν απευθύνεται σε αυτόν: μια τέτοια συμπεριφορά απορρέει από τη φύση τους. Θα γίνει σαφές σε αυτόν ότι το λιγότερο τυφλό απαιτητικές προσδοκίες από τους ανθρώπους, τόσο λιγότερο δυσαρέσκεια. Επιπλέον, οι αυξημένοι πολίτες των συγκρούσεων είναι συχνά είτε ασθενείς είτε σοβαρά προσβεβλημένοι. Η διδασκαλία της χαρακτηριστικής αστένικης δεν είναι τόσο επιστημονική όσο και αναλυτική, όπως η πλήρωση της ψυχής του με καλλιτεχνικές χαρακτερολογικές εικόνες από τη λογοτεχνία, την τέχνη, τις ταινίες - αυτό είναι πιο κατάλληλο για την ονειρική και ρομαντική του φύση.

Είναι πιο αποτελεσματικό να διεξάγεται χαρακτηριστική εκπαίδευση σε μια ομάδα αμυντικών ευφυών ανθρώπων με διαφορετικούς χαρακτήρες. Σε μια τέτοια ομάδα, ο αστένικ θα καταλάβει ότι ο χαρακτήρας του θεωρείται αδύναμος μόνο επειδή θεωρείται μια ακατανόητη πρακτικότητα με βεβαιότητα και ταχύτητα, την ικανότητα να θεραπεύει πολλά πράγματα με κάποια αδιαφορία. Η επικοινωνία με τους συντρόφους του, συνειδητοποιεί την ανεκτίμητη νοημοσύνη, τη συναισθηματική ευθραυστότητα και την πνευματικότητα, και ο ίδιος θέλει να είναι πιο κοντά τους απ 'ό, τι στον αποκαλούμενο "ισχυρό" τύπο.

Συνιστάται να οικοδομηθούν αυτές οι ομαδικές τάξεις σύμφωνα με τις αρχές της θεραπείας για δημιουργική αυτοεκδήλωση (συντομογραφία TTS) σύμφωνα με τη μέθοδο του M. Ye. Burneau (Burneau, 1989, 1993). Η ουσία της μεθόδου δεν έγκειται τόσο στον εμπλουτισμό με την πνευματική κουλτούρα, όσο και σε μια τέτοια ψυχοθεραπευτικώς μελετημένη σχέση με αυτήν, κατά την οποία υπάρχει μια αναβίωση, αναβοσβήνει και ενισχύεται η μοναδική ιδιαιτερότητα του μέλους της ομάδας. Όντας αφοσιωμένος σε μια ομάδα, η αστενιστική είναι πεπεισμένη για τον δημιουργικό πλούτο της αποδυνάμωσης εν γένει και ιδιαίτερα για την ασθένεια της και αρχίζει να καταφεύγει στη δημιουργικότητα ως πηγή θεραπείας. Η τεχνική του TTC είναι τεχνικά απλή. Η δυσκολία είναι στην άλλη - ο παρουσιαστής πρέπει να καταλάβει τους χαρακτήρες και να είναι ένα ζωντανό, δημιουργικό άτομο ικανό να αιχμαλωτίσει άλλους ανθρώπους με δημιουργικότητα χωρίς κρατικό σχήμα.

Για τους ασθενείς, αυτές οι ομάδες είναι επίσης μια όαση όπου η ψυχή ζεσταίνεται και αισθάνεται σαν ένα πλήρες άτομο. Οι συμμετέχοντες στις τάξεις γίνονται η ομάδα αναφοράς, σύμπτωση με την οποία προστατεύει ψυχολογικά και βοηθά να είναι ο ίδιος στη ζωή. Χάρη στις ομαδικές ασκήσεις, ο αστένικ βρίσκει τον τόπο του πιο συγκεκριμένα ανάμεσα στους ανθρώπους, διασφαλίζοντας ότι είναι επίσης πολύτιμο άτομο με τον δικό του τρόπο. Όταν ο ασθενής βρίσκει την αιτία του στη ζωή, με την ευρεία έννοια που συνδέεται με τη δημιουργικότητα, περιλαμβάνει την σφαιρική αρχή. Στο όνομα ενός τέτοιου πράγματος, είναι αρκετά αποφασιστικός και σίγουρος.

Ως πρακτικές TTS, η εσωτερική κατάσταση της αστενίκας αλλάζει σοβαρά. Σε περιόδους ανησυχητικής σύγχυσης, η κατάσταση του μπορεί να εκφραστεί ως εξής: «Το« εγώ »μου είναι μικρό, ανυπεράσπιστο. Είναι έτοιμο να εξαφανιστεί, όλες οι έννοιες είναι θολές, η ψυχή είναι ασυνεπής και άβολη διάπλαση." Σε στιγμές δημιουργικής έμπνευσης το κράτος είναι τελείως διαφορετικό: αληθινό, πραγματικό, στο προσκήνιο της ψυχικής ζωής · στην ψυχή - η έννοια, η πληρότητα, η χαρά, η ελπίδα, τίποτα δεν είναι τρομακτικό και δεν μπορώ να πιστέψω στον θάνατο ». "Η αρχή του ποδηλάτου": ενώ κάνετε πεντάλ, πηγαίνετε προς τα εμπρός, και αν σταματήσετε να το κάνετε αυτό, πέστε ακριβώς εκεί και έτσι στη θεραπεία με τη δημιουργικότητα.

Όταν ο αστενιστής κερδίζει την ευτυχία του και συνδέεται με την πνευματικότητα και την ανάγκη για τους ανθρώπους, γίνεται ευκολότερο γι 'αυτόν να κάνει κάτι ασυνήθιστο για τη φύση του. Αυτό είναι βαθύτατα κατανοητό - είναι δύσκολο, "βουλωμένο" να κάνεις κάποιον άλλο, χωρίς να έχει κανείς δικό του, αλλά έχοντας το δικό του είναι πολύ πιο εύκολο, καθώς έχεις κάτι να "αναπνεύσεις" και μην ανησυχείς αν ο αλλοδαπός είναι χειρότερος από άλλους. Για παράδειγμα, είναι ευκολότερο να υπηρετείτε στον στρατό και να μην κατηγορείτε τον εαυτό σας ότι είστε φτωχός ως στρατιώτης, αν καταλαβαίνετε ότι άλλα πράγματα είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά για τη φύση σας. Παράλληλα ή στο πλαίσιο του TTS, μπορείτε να διεξάγετε εκπαίδευση δεξιοτήτων εμπιστοσύνης και επικοινωνίας, χωρίς φόβο ότι θα αυξήσουν την τάση για πρωτόγονη υπεραντιστάθμιση, επειδή ο αστένικ δεν θέλει να χάσει τον πνευματικό πλούτο και την ευφυΐα του, που πραγματοποιήθηκαν στις τάξεις του TTS. Βοηθήστε υποψήφιους για μαθήματα σύγκρουσης. Μετά από τέτοια μαθήματα, γίνονται πιο κοινωνικά, καθώς ο φόβος απομακρύνεται από το ότι δεν θα βρουν κάτι να πουν και πώς να ανταποκριθούν σε μια κατάσταση σύγκρουσης.

Η παράδοξη θεωρητική θεώρηση της αλλαγής προσεγγίζει την ψυχοθεραπεία για τους ασθενείς: «Η αλλαγή συμβαίνει όταν συνειδητοποιούμε ποιοι είμαστε πραγματικά και όχι όταν προσπαθούμε να γίνουμε αυτό που δεν είμαστε» (Rainwater, 1989).

Τακτική και συμπτωματική βοήθεια. Η αστενική συχνά διασκορπίζεται λόγω ονειρικής διαφωνίας, ψυχικής εξάντλησης. Θα πρέπει να συστήσει να έχει ένα ειδικό βιβλίο για τα αρχεία. Εκεί θα φέρει σημαντικά θέματα, συναντήσεις. Χωρίς τα εργαλεία της αυτοπειθαρχίας, ο αστένικ έχει πολύ λιγότερο χρόνο από ό, τι με αυτούς, πνευματικά υποφέρει από το πόσο λίγα καταφέρνει να κάνει στη ζωή. Χάρη στο σημειωματάριο, υποφέρει επίσης λιγότερο από ανεκπλήρωτες υποσχέσεις και συμφωνίες. Ο περήφανος αστένικ σχεδιάζει συχνά μεγάλα σχέδια, οπότε δεν έχει σημασία αν μπορείτε να πετύχετε τουλάχιστον το ήμισυ των προβλεπόμενων. Ο Astenik δεν πρέπει να κάνει δέκα πράγματα με τη μία: σε μια βιασύνη, όλα πέφτουν από τα χέρια και δεν φτάνει κανένας κάτι στο τέλος. Πρέπει να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας για να επικεντρωθείτε σε αυτό που κάνετε αυτή τη στιγμή και να αλλάξετε γρήγορα και εντελώς μια νέα επιχείρηση. Η εναλλαγή ανανεώνει την προσοχή και μπορεί να εφαρμοστεί ως συνειδητή συσκευή. Είναι χρήσιμο για έναν ασκητή να βάλει αμέσως τα πάντα στη θέση του, αλλιώς η μάζα των δυνάμεων χάνεται στην αναζήτηση των απαραίτητων πραγμάτων.

Ο Αστένικ αναζητά άθελα συνθήκες θερμοκηπίου όπου θα μπορούσε να επιτύχει περισσότερα χρήσιμα πράγματα απ 'ό, τι στη συνηθισμένη ζωή, που τον εξαντλεί. Ο αστενικός ενηλίκων περιορίζει συχνά τον κύκλο της επικοινωνίας τους, έτσι ώστε να υπάρχει λιγότερη συστροφή και δέσμευση. Ο αστενισμός πρέπει να βοηθηθεί για να μάθει πώς να επιβιώσει στον πραγματικό κόσμο. Συγκεκριμένα, είναι χρήσιμο να αναλύουμε συστηματικά τις επιτυχίες και τις αποτυχίες του. Η αποτυχία πρέπει να αποσυναρμολογηθεί όχι με κριτικό, αλλά με συζήτηση τρόπο, να θεωρηθεί ως μαθησιακή εμπειρία. Μπορείτε να χαίρεστε με επιτυχία, αλλά στη συνέχεια αναλύστε με κάθε τρόπο το μηχανισμό του - ποιες ικανότητες και δράσεις το έδωσαν. Είναι απαραίτητο ο ασθενής να γίνει ο ψυχολογικός κύριος της επιτυχίας του, λιγότερο εξαρτημένος από την εξωτερική βοήθεια, και ανεξάρτητος.

Παρεμπιπτόντως, είναι εύλογο να συμπεριληφθεί μια τέτοια ήρεμη ανάλυση των επιτυχιών και των αποτυχιών στην εκπαίδευση των παιδιών με ασθένεια. Για τους ψυχασθένους, με την τάση τους για ψυχολογική αναλυτικότητα, αυτή η μέθοδος αποδεικνύεται ακόμη πιο χρήσιμη. Ασθενείς και ψυχασθένειες προσπαθούν να το κάνουν αυτό από μόνοι τους, το οποίο μερικές φορές μετατρέπεται σε Samoedystvo και ψυχική «τσίχλα»? Με έξυπνο και έμπειρο βοηθό, επιτυγχάνουν τα καλύτερα αποτελέσματα.

Σε δύσκολες καταστάσεις, ο αστένικ χρειάζεται έναν συνομιλητή για να τον βοηθήσει να κανονίσει τα πάντα "στα ράφια", να διαχωρίσει το πιο σημαντικό από το ασήμαντο, γιατί με άγχος όλα φαίνονται απαραίτητα. Τρεις τύποι ανεμπόδιστων προσπαθειών είναι ιδιότυποι για τους ασθενείς.

1. Μάταιες ενέργειες. Πριν από σημαντικά γεγονότα, ο αστένικ τους φαντάζεται και αρχίζει να ξοδεύει ενέργεια, σαν να προσπαθεί να βελτιώσει την κατάσταση. Για παράδειγμα, όταν καθυστερεί για δουλειά, τεντώνει με όλο το σώμα του, σαν να προσπαθεί να σπρώξει το λεωφορείο για να φτάσει πιο γρήγορα.

2. Σύμφωνα με την έκφραση του Kristan Schreiner, "Η ζωή στην καρέκλα του οδοντιάτρου". Σκεπτόμενος για το μέλλον, ο αστενιστής αντιμετωπίζει αγωνία γεγονότα που δεν έχουν συμβεί ακόμα και πιθανότατα δεν θα συμβεί καθόλου.

3. Το Astenik συμβαίνει συχνά σύγχυση στο κεφάλι, όταν σκέφτεται κάτι δυνητικά τρομακτικό, σημαντικό. Δεν παρατηρεί πως, για δέκατη φορά, επιστρέφει στην ίδια σκέψη. και ακόμα κι αν παρατηρεί, έρχεται σε αυτήν με την ίδια "επιτυχία" για ενδέκατη φορά. Σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, τα παραπάνω είναι εγγενή στους ψυχασθένους.

Πώς είναι δυνατόν να σχολιάσετε και τι να συμβουλεύετε; Η δεύτερη και η τρίτη προσπάθεια δεν είναι εντελώς άχρηστες: κινητοποιούν και, αν δεν καταστραφούν, τότε συσσωρεύουν ένα ενεργειακό τέλος για το επερχόμενο γεγονός. Είναι χρήσιμο να εφαρμόσετε μία από τις αρχές του Δ. Καρνέι: "Να παρουσιάσετε και να ζήσετε τη χειρότερη παραλλαγή". Εάν είναι φορητός, τότε μπορείτε να ηρεμήσετε, αφού όλα τα άλλα θα είναι ευκολότερα. Όταν υπάρχει σύγχυση στις σκέψεις, για να μην απουσιάζετε από τη λογική του, είναι χρήσιμο να τα συστηματοποιήσετε και να τα διορθώσετε σε χαρτί.

Όσον αφορά τα αβέβαια γεγονότα στο μέλλον, είναι σημαντικό να γίνει μια λεπτομερής αλλά ευέλικτη ανάλυση των ενεργειών. Ο ανήσυχος αστενισμός πρέπει να κάνει αυτό το σχέδιο με τέτοιο τρόπο ώστε να παρέχει μια διέξοδο από όλες τις καταστάσεις στις οποίες μπορεί να πέσει. Πρέπει να προετοιμαστείτε για το γεγονός ότι όλα μπορεί να αποδειχθούν εντελώς διαφορετικά από αυτά που σχεδιάσατε και τότε θα χρειαστεί να ενεργήσετε για την κατάσταση. Με ένα ευέλικτο σχέδιο, το astenik καθιστά ευκολότερο να εισέλθει σε μια άγνωστη κατάσταση, να είναι κινητός και ακόμη και ικανός να improvise.

Μερικές φορές, ο αστένικ έχει ανήσυχες "ουρές" που δεν του είναι απολύτως σαφείς οι καταστάσεις επικοινωνίας. Ανησυχεί για το τι θα μπορούσε να σκεφτεί. Κατόπιν εισήγησης του M. Z. Dukarevich (Dukarevich, 1996), ο astenik καλείται να απαντήσει στις ακόλουθες ερωτήσεις: Ποιος ακριβώς θα σκεφτεί άσχημα; Γιατί Χρειάζεται να υπολογίζετε με αυτό; Τι θα σκέφτηκε ένας έξυπνος άνθρωπος; Τώρα δεν βλέπουν τίποτα καλό σε σας; Μήπως αυτοί που φαίνεται να σκέφτονται άρρωστοι για σας ξέρουν πώς να συγχωρήσουν; Τι κι αν δεν σκέφτεστε πώς θέλετε; Ο κόσμος και η ζωή σου θα αλλάξουν από αυτό; Μελετώντας αυτά τα ερωτήματα, βοηθάτε να κερδίσετε μια θέση.

Τι πρέπει να κάνετε αν ένας νεαρός ασθένειας είναι υπερβολικά υπερβολικά υπερβολικός, μετατρέποντας σε μια αδέσποτη συστολή; Έχει νόημα να συζητάμε μαζί του την αμυντική ανταπόκριση της αποζημίωσης. Στην περίπτωση αποζημίωσης, το άτομο, προστατεύοντας ψυχολογικά τον εαυτό του από τις αποτυχίες, προσπαθεί να επιτύχει την επιτυχία όπου έχει ικανότητες. Έτσι, ο νεαρός λέει ήρεμα: "Ναι, είμαι κακά karateka, αλλά ξέρω πολλά για τα ζώα που είναι πιο ενδιαφέρον για μένα από τις πολεμικές τέχνες". Η αξία της αντίδρασης αντιστάθμισης είναι ότι ένα άτομο ασκεί δυνάμεις στην περιοχή των φυσικών του επιδομάτων. Οι προσπάθειές του είναι επιτυχείς και φέρνουν πραγματική χαρά, καθώς είναι η δημιουργική πραγματοποίηση της αληθινής φύσης του.

Τι προκαλεί κάποια astenikov επιλέξουν υπεραντιστάθμιση; Πρώτα απ 'όλα, απότομη υπερηφάνεια, που δεν θέλει να αντιμετωπίσει κάθε είδους αδυναμία. να γελοιοποιούν τους συνομηλίκους και τους ενήλικες πάνω από την ασθματική συστολή, τη σεμνότητα, την αβεβαιότητα. Επίσης, οι ασθενείς φοβούνται ότι, επειδή είναι ντροπαλοί και ευαίσθητοι, δεν θα είναι σε θέση να ευχαριστήσουν το αντίθετο φύλο. λιγότερο από τους συνομηλίκους, θα επιτύχει στη ζωή, επειδή για την επιτυχία υποτίθεται ότι υπάρχει ανάγκη για οργή και αυτοπεποίθηση.

Με υπέρμετρη αποζημίωση, ένα άτομο προσπαθεί να επιτύχει εκεί όπου είναι αρχικά ασθενής. Το κίνητρο για δράση προέρχεται από την επιθυμία να συμμορφώνεται με τις αξίες των άλλων, από τη ντροπή, το μίσος. Η χαρά που αποκτήθηκε στην περίπτωση αυτή είναι μόνο η χαρά της ματαιοδοξίας. Επιπλέον, με σοβαρά εμπόδια, η υπερ-αντιστάθμιση καταρρέει: δεν υπάρχει ίχνος άσχημης "ενοχλήσεως", αλλά μόνο δάκρυα και απελπισία. Το αίσθημα κατωτερότητας επιδεινώνεται. Επιπλέον, πολλοί δάσκαλοι και γονείς δεν αντιλαμβάνονται με ακρίβεια την υπερβολική αποζημίωση ως έλλειψη εσωτερικής κουλτούρας. Μερικές φορές είναι δυσάρεστο και δυσάρεστο να επικοινωνεί κανείς με έναν νέο ασθενιστή στην περίοδο υπεραντιστάθμισης, καθώς προσπαθεί με υπερηφάνεια να «προσποιείται ότι είναι κάτι από τον εαυτό του».

Όσον αφορά τα προβλήματα με την εμφάνιση, τότε πείτε στο astenik ότι η διαίρεση των ανθρώπων σε όμορφα και άσχημα είναι πολύ απλοϊκή. Ένα άτομο μπορεί τυπικά να είναι άσχημο, αλλά ενδιαφέρον, γοητευτικό, με το δικό του "στρίψιμο" - και αυτό είναι αυτό που του αρέσει περισσότερο από τους τυπικά όμορφους ανθρώπους. Είναι σημαντικό να βοηθήσετε astenik απαλά και ανοιχτά για να δείξει την ατομικότητά τους. Με την ηλικία, οι ασθενείς σχετίζονται ήρεμα με την εμφάνισή τους.

Σύντομες συμβουλές για την επικοινωνία

1. Ο Astenik πρέπει να ενημερωθεί ότι η συστολή του είναι ευχάριστη για πολλούς ανθρώπους, ιδιαίτερα ευφυείς και ευφυείς.

2. Σε πολλές περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί, αν και με μέτρια αλλά αξιοπρέπεια, δεδομένου ότι κάποιοι άνθρωποι δεν θα σέβονται τον ασθενισμό αν νομίζουν ότι δεν σέβεται τον εαυτό του. Δυστυχώς, πολλοί τείνουν να "κρίνουν τα ρούχα" και πώς ένας άνθρωπος παρουσιάζεται.

3. Συνιστάται να μην ξεκινήσετε την επικοινωνία με ένα υψηλό "μπαρ", έτσι ώστε να μην υπάρχει ανησυχητικό αίσθημα ασυνέπειας αργότερα. Πολλοί αστένικοι αισθάνονται σαν "κατάσκοποι" οι οποίοι σύντομα θα είναι εκτεθειμένοι και θα συνειδητοποιήσουν ότι είναι άχρηστοι. Ως εκ τούτου, η επικοινωνία είναι καλύτερο να ξεκινήσετε με μια μέτρια μέση "μπάρα", αν είναι δυνατόν την ανύψωση.

4. Asteniku πρέπει να μάθουν να παρατηρήσουν και να εκτιμήσουν τις επιτυχίες τους, οι αποτυχίες είναι εντυπωσιακές. Μπορείτε να ξεκινήσετε το λεγόμενο Πυθαγόρειο ημερολόγιο, όπου κάθε βράδυ καταγράφετε όλες τις επιτυχίες σας και όλα τα καλά πράγματα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ημέρας, έτσι ώστε να αυξηθεί η αυτοεκτίμηση και να δημιουργηθεί ένα ευχάριστο αίσθημα ευγνωμοσύνης στη ζωή.

5. Ο Astenik πρέπει να ενθαρρύνει πιο τολμηρά να μιλήσει για τις ανάγκες του. Βοηθάει να αποκτήσει τη μορφή θετικών "Είμαι δηλώσεις", που προϋποθέτει μια εποικοδομητική επικοινωνία των αναγκών του χωρίς να προσβάλει τον συνομιλητή και να τον χειριστεί (Bayard, Bayard, 1991: 87-91).

Η ψυχοθεραπεία της ευερέθιστης αδυναμίας είναι ατομική σε κάθε περίπτωση. Θα δώσω ένα παράδειγμα. Ο Αστενίκ είναι πολύ ενοχλημένος με τον ασενικό γιο του για το γεγονός ότι δεν αγωνίζεται πίσω τους αγώνες σε αγώνες και τρέχει μακριά. Με τη βοήθεια της τεχνικής "Inner shouting" (εσωτερική κραυγή), ο πατέρας καταφέρνει να αναγνωρίσει τις ρίζες της ευερεθιστικότητας του και να το αντιμετωπίσει (Bricklin 1976: 433). Η ουσία της ευερεθιστότητας ήταν στον εσωτερικό πόνο και την απελπισία του πατέρα: φοβόταν ότι όλοι θα έβλεπαν ότι ο φίλος του ήταν αδύναμος και θα το χρησιμοποιούσε. Το σκιάχτρο του πατέρα, που το αγόρι θα φτάσει ελάχιστα στη ζωή, θα είναι δειλά και δυσαρεστημένο, όπως ήταν κάποτε ο πατέρας του. Κατά τη διάρκεια της ψυχοθεραπείας, ο πατέρας συνειδητοποίησε πόσο αγαπούσε τον γιο του και πόσο φοβερό ήταν για την προοπτική ότι ο γιος του θα ζήσει όλη του τη ζωή με ταπείνωση. Επίσης, συνειδητοποίησε ότι ήταν θυμωμένος με το αγόρι για το γεγονός ότι ήταν «υλικό αποδεικτικά στοιχεία» της δικής του αδυναμίας. Η συνειδητοποίηση όλων αυτών βοήθησε τον πατέρα και τον γιο. Ο πατέρας βρήκε έναν επαρκή τρόπο για να εκφράσει την αγάπη και τη φροντίδα του.

Μια άλλη μέθοδος εργασίας με ευερεθιστότητα είναι η διακοπή του σχεδίου χρησιμοποιώντας τη μέθοδο NLP (Bandler, Grinder, 1992, 1995). Ο Astenik καλείται να αντιληφθεί τον ερεθισμό ως υπενθύμιση ("άγκυρα") ότι ζει με αγαπημένο για χάρη της αγάπης και της φροντίδας και όχι για χάρη των διαμαρτυριών. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια των τεχνικών NLP, τα πρώτα σημάδια ερεθισμού και η κατάσταση της αγάπης και της ευγνωμοσύνης έναντι ενός αγαπημένου προσώπου συνδέονται ("αγκυροβολημένα"). Έτσι, ο ερεθισμός, που εκπληρώνει τη λειτουργία μίας υπενθύμισης, σβήνει στο φύτρο του και ανοίγει το δρόμο για γνήσιες σχέσεις.

Υπάρχουν περιπτώσεις αστένικου κώδικα, που ζουν με ξένους στο ξενώνα, για μήνες δεν αποκάλυψε ευερέθιστη αδυναμία: λειτούργησαν και άλλοι μηχανισμοί προστασίας. Έτσι, οι συγγενείς μπορούν όχι μόνο να συνειδητοποιήσουν συνειδητά την ευερεθιστότητα του, αλλά και να ζητήσουν και να τον βοηθήσουν να συγκρατήσει τον εαυτό του.

9. Εκπαιδευτικό υλικό

1. Ο πρωταγωνιστής της ταινίας E. Ryazanov "Η ειρωνεία της τύχης, ή να απολαύσετε το μπάνιο σας" Zhenya Lukashin είναι ένα γλυκό, απαλό, ντροπαλός, άτολμος άνθρωπος. Είναι σχεδόν σαράντα, και ακόμα δεν μπορεί να αποφασίσει να παντρευτεί (αν και θα ήθελε). Με το λυρισμό του, την ειλικρινή συμπάθεια, τη λεπτότητα, μοιάζει με ένα ασθενικό άτομο. Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στα επεισόδια στα οποία ο Λουκασίν συμπεριφέρεται σαν να είναι χαζός, σίγουρος. Αυτό φαίνεται υπερβολική αντιστάθμιση, ίσως ενισχυμένη από δηλητηρίαση.

2. Στην τέχνη, οι αστενικές είναι σύμφωνες με μια τσίμπημα, ευάλωτη θερμότητα-καλοσύνη, στοργική μελαγχολία, λυρική νότα, οικειότητα, επιθυμία για άνεση, λεπτή αισθησιακή χαρά της ζωής. Πολλοί από αυτούς το βρίσκουν για τους εαυτούς τους στους καμβάδες του Polenov, Ryabushkin, Savrasov, Levitan, Perov, ιμπρεσιονιστές. Σε μερικές καμβάδες του Kramskoy (πιθανώς ένας ασθενής καλλιτέχνης), βλέπουμε χαρακτηριστική ονειροπόληση, ακόμη και μυθική, την ομορφιά των κομψών γραμμών και το ρομαντισμό. Ορισμένες αστενίκες διαταράσσονται και ανυψώνονται πάνω από τις ανησυχίες της ρομαντικά εξαιρετικής τέχνης, όπως η ζεστή αρμονία του Σοπέν, η τρυφερότητα του Βιβάλντι, του Saint-Saens, η τρυπώντας ευαισθησία του Τσαϊκόφσκι. Στη λογοτεχνία οι ασθενείς συχνά μοιάζουν με λυρικά έργα με ευτυχισμένο τέλος, επιπλεγμένα με καλοσύνη, μερικές φορές συναισθηματικά, όπως για παράδειγμα μερικά από τα μυθιστορήματα του C. Dickens.

Επιπλέον, Σχετικά Με Την Κατάθλιψη

Κρίσεις Πανικού