Μέθοδοι επηρεασμού των ανθρώπινων ενεργειών μέσω του φακού του behaviorism

Ο όρος "συμπεριφορισμός" προέρχεται από την αγγλική λέξη "συμπεριφορά" - αυτή είναι η κατεύθυνση της ψυχολογίας, η οποία μελετά τις βασικές αρχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τις αιτίες ορισμένων πράξεων, καθώς και τις μεθόδους επιρροής. Ο κλασικός συμπεριφορισμός περιλαμβάνει επίσης την παρατήρηση των ζώων. Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτός ο κλάδος της ψυχανάλυσης δεν βλέπει σημαντικές διαφορές μεταξύ της συμπεριφοράς ενός ατόμου και των μικρότερων αδελφών μας.

Ιστορία του

Για πρώτη φορά ένας Αμερικανός ψυχολόγος, John Watson, μίλησε για το behaviorism το 1913 στην έκθεσή του «Ψυχολογία, τι βλέπει ένας behaviorist». Βασική του ιδέα ήταν ότι ο ψυχολόγος πρέπει να μελετήσει τη συμπεριφορά, χωρίζοντάς τον από τη σκέψη ή την ψυχική δραστηριότητα. Ζήτησε την παρατήρηση του ανθρώπου, όπως και κάθε θέμα της μελέτης των φυσικών επιστημών. Ο Watson αρνήθηκε τη σπουδαιότητα της μελέτης της συνείδησης, των αισθήσεων και των συναισθημάτων του ασθενούς, επειδή θεωρούσε ότι είναι ανεπαρκώς αντικειμενικοί και υπολείμματα φιλοσοφικής επιρροής. Ο επιστήμονας έγινε πρωτοπόρος με τον δικό του τρόπο μόνο επειδή εξέφρασε μια ιδέα που συζητήθηκε ενεργά σε επιστημονικούς κύκλους. Το δόγμα του αντανακλαστικού έπαιξε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της θεωρίας (Ι.Ρ. Pavlov, Ι.Μ. Sechenov, V. Μ. Bekhterev).

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στο πανεπιστήμιο, ο John Watson αφιέρωσε μεγάλο μέρος του χρόνου του στην παρατήρηση της συμπεριφοράς των ζώων. Στο άρθρο του σχετικά με τον συμπεριφορισμό, επικρίνει την τότε δημοφιλή μέθοδο ενδοσκοπικής ανάλυσης (αυτοανάλυση χωρίς πρόσθετες ερευνητικές μεθόδους).

Ο στόχος του ήταν η δυνατότητα να προβλέψουμε την ανθρώπινη συμπεριφορά και να τον καθοδηγούμε. Στο εργαστήριο, έδωσε την έννοια του "ερεθίσματος-αντίδρασης". Αυτό προκύπτει από τη μελέτη των αντανακλαστικών ως απάντηση σε έναν εξωτερικό ή εσωτερικό ερεθιστικό παράγοντα. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, οποιαδήποτε αντίδραση συμπεριφοράς μπορεί να προβλεφθεί εάν ο γιατρός γνωρίζει το ερέθισμα του ασθενούς και την αντίδραση σε αυτό.

Η αντίδραση του επιστημονικού κόσμου

Ο John Watson μπορεί δικαίως να ονομαστεί ηγέτης του κινήματος συμπεριφοράς. Οι ιδέες του απευθύνονταν στους ψυχολόγους ώστε ο κόσμος του κόσμου έχει κερδίσει πολλούς οπαδούς και υποστηρικτές. Η δημοτικότητα της μεθόδου του κλασσικού συμπεριφοριστικού εξηγείται επίσης από την απλότητα της: χωρίς πρόσθετη έρευνα, απλή παρατήρηση και ανάλυση των αποτελεσμάτων.

Οι πιο διάσημοι μαθητές είναι ο William Hunter και ο Karl Leshley. Εργάστηκαν σε μελέτες καθυστερημένης αντίδρασης. Η ουσία του ήταν να προσφέρει ένα κίνητρο "τώρα" και να λάβει μια αντίδραση "αργότερα". Το πιο συνηθισμένο παράδειγμα: ένας πίθηκος εμφανίστηκε σε ποιο από τα δύο κουτιά είναι μια μπανάνα? τότε για λίγο βάζουν μια οθόνη μεταξύ του ζώου και της θεραπείας, καθαρίζονται και περιμένουν τη λύση του έργου. Έτσι, αποδείχθηκε ότι τα πρωτεύοντα είναι ικανά για καθυστερημένες αντιδράσεις.

Ο Karl Lashley πήγε αργότερα με την αντίθετη κατεύθυνση. Έχει μελετήσει τη σχέση μεταξύ της αντίδρασης σε ερεθίσματα και διάφορα μέρη του κεντρικού νευρικού συστήματος. Στα πειράματά του σε ζώα, ανέπτυξε μια συγκεκριμένη ικανότητα και έπειτα απομάκρυνε διάφορα μέρη του εγκεφάλου. Ήθελε να μάθει αν η εμμονή των δεξιοτήτων εξαρτάται από τις περιοχές του εγκεφαλικού φλοιού. Κατά τη διάρκεια των πειραμάτων του, διαπιστώθηκε ότι όλα τα μέρη του εγκεφάλου είναι ίσα και εναλλάξιμα.

Στη δεκαετία του '40 της ίδιας χιλιετίας, η συμπεριφορά μεταμορφώθηκε και γεννήθηκε μια νέα κατεύθυνση στην ψυχολογία - νεο-συμπεριφοριστική. Εμφανίστηκε επειδή ο κλασσικός συμπεριφορισμός δεν μπορούσε να δώσει εξαντλητικές απαντήσεις σε συνεχώς αναδυόμενες ερωτήσεις. Ο Watson δεν έλαβε υπόψη του ότι η συμπεριφορά των ανθρώπων είναι πολύ πιο περίπλοκη από τη συμπεριφορά των ζώων. Και ένα κίνητρο μπορεί να προκαλέσει μια τεράστια ποικιλία "απαντήσεων". Επομένως, οι μη συμπεριφοριστές εισήγαγαν "ενδιάμεσες μεταβλητές": παράγοντες που επηρεάζουν την επιλογή της συμπεριφοράς.

Ο πατέρας του ορειβισμού είναι bf Skinner. Η κοσμοθεωρία του διέφερε από τις κλασσικές αντιλήψεις του συμπεριφοριστικού, επειδή δεν θεωρούσε ότι δεν ήταν επιβεβαιωμένα αντικειμενικά επιστημονικά δεδομένα. Δεν έθεσε τον στόχο της ανατροφής, ενδιαφέρεται περισσότερο για τα κίνητρα και τις παρορμήσεις που οδηγεί ο άνθρωπος.

Η ουσία της μεθόδου

Ο συμπεριφορισμός φέρει την απλή ιδέα ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να ελεγχθεί. Αυτή η μέθοδος βασίζεται στον προσδιορισμό της σχέσης διέγερσης-απόκρισης.

Οι ιδρυτές αυτής της τάσης ήταν η άποψη ότι η επιλεγμένη ανθρώπινη συμπεριφορά είναι μια απάντηση στην περιβάλλουσα πραγματικότητα. Ο Watson προσπάθησε να το επιδείξει με το παράδειγμα της συμπεριφοράς των μωρών. Η πιο γνωστή εμπειρία με έναν λευκό αρουραίο. Ένα παιδί ηλικίας 11 μηνών μπορούσε να παίξει με ένα εργαστηριακό ζώο που δεν έδειξε επιθετικότητα και το μωρό ήταν αρκετά χαρούμενο. Μετά από λίγο καιρό, όταν το παιδί πήρε και πάλι το ζώο στα χέρια του, πίσω από την πλάτη του χτύπησαν έντονα το ραβδί στη μεταλλική πλάκα. Το μωρό φοβήθηκε με δυνατούς θορύβους, έριξε το ζώο και φώναξε. Σύντομα φοβήθηκε από την όψη ενός λευκού αρουραίου. Έτσι, ο επιστήμονας σχημάτισε τεχνητά μια αρνητική σχέση "ερέθισμα-απόκριση".

Ο συμπεριφορισμός αποσκοπεί στον έλεγχο και την πρόβλεψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό έχει χρησιμοποιηθεί με επιτυχία από τους εμπόρους, τους πολιτικούς και τους διαχειριστές πωλήσεων μέχρι σήμερα.

Οι οπαδοί αυτής της τάσης καθορίζουν την άμεση εξάρτηση από τον αντίκτυπο της κοινωνίας και του περιβάλλοντος στην ανάπτυξη ενός ατόμου ως ατόμου.

Τα μειονεκτήματα αυτής της θεωρίας μπορούν ασφαλώς να αποδοθούν στο γεγονός ότι κανείς δεν λαμβάνει υπόψη γενετική προδιάθεση (για παράδειγμα, το είδος της ιδιοσυγκρασίας κληρονομείται) και εσωτερικά κίνητρα που δεν έχουν την τελευταία επιρροή στη λήψη αποφάσεων. Εξάλλου, είναι αδύνατο να σχεδιαστεί ένας παράλληλος μεταξύ της συμπεριφοράς ενός ζώου και ενός ατόμου, χωρίς να ληφθεί υπόψη η διαφορά στην ψυχή και τα συστήματα σηματοδότησης.

Ο John Watson πίστευε ότι αν επιλέξετε τα σωστά κίνητρα, μπορείτε να προγραμματίσετε ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά και να αναπτύξετε τα απαραίτητα χαρακτηριστικά γνωρίσματα και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Αυτή είναι μια εσφαλμένη άποψη, δεδομένου ότι δεν λαμβάνονται υπόψη τα ατομικά χαρακτηριστικά των εσωτερικών προσδοκιών, επιθυμιών και παρορμήσεων. Απορρίπτοντας την ιδέα της διαφοράς και της ανθρώπινης ατομικότητας, όλες οι προσπάθειες των υποστηρικτών του κλασσικού συμπεριφοριστικού στοχεύουν στη δημιουργία μιας υπάκουας και άνετης μηχανής.

Μέθοδοι

Ο γκουρού του behaviorism χρησιμοποίησε τις ακόλουθες μεθόδους στην πρακτική του:

  • Απλή παρατήρηση.
  • Δοκιμές;
  • Πλήρη καταγραφή;
  • Η μέθοδος των εξαρτημένων αντανακλαστικών.

Η μέθοδος της απλής παρατήρησης ή της χρήσης της τεχνολογίας έγινε η κύρια και ανταποκρινόταν πλήρως στην κύρια ιδέα αυτής της τάσης στην ψυχολογία - την άρνηση της ενδοσκόπησης.

Η δοκιμή στοχεύει σε μια πιο λεπτομερή μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς, παρά στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της.

Αλλά με τη μέθοδο της πλήρους καταγραφής, όλα έμοιαζαν λίγο πιο περίπλοκα. Η χρήση του μιλά για τα αναμφισβήτητα οφέλη της ενδοσκόπησης. Εξάλλου, ακόμη και με τις πεποιθήσεις του, ο Watson δεν μπορούσε να αρνηθεί το σημαντικό ρόλο της παρατήρησης βαθιών ψυχολογικών διεργασιών. Στην κατανόηση του λόγου και της λεκτικής έκφρασης των σκέψεων ήταν παρόμοια με τις ενέργειες που μπορούν να παρατηρηθούν και που μπορούν να αναλυθούν. Εγγραφές που δεν μπορούσαν να επιβεβαιωθούν αντικειμενικά (σκέψεις, εικόνες, αισθήσεις) δεν ελήφθησαν υπόψη.

Οι επιστήμονες παρακολουθούν το θέμα υπό φυσικές συνθήκες και δημιουργούν τεχνητά καταστάσεις στο εργαστήριο. Πραγματοποίησαν τα περισσότερα από τα πειράματά τους σε ζώα και κατέληξαν σε ορισμένα πρότυπα και συνδέσεις στη συμπεριφορά τους. Μεταφέρουν τα ληφθέντα δεδομένα στο άτομο. Σε πειράματα με ζώα εξαιρέθηκε η επίδραση ενδιάμεσων παραγόντων και εσωτερικών κρυφών κινήτρων, γεγονός που απλοποίησε την επεξεργασία δεδομένων.

Η μέθοδος των conditioned reflexes σας επιτρέπει να παρακολουθείτε έναν άμεσο σύνδεσμο με τις διδασκαλίες των Pavlov και Sechenov. Ο Watson μελέτησε τα μοτίβα ανάμεσα στο "ερέθισμα" και την αντίδραση στο ερέθισμα και τα μείωσε στην απλούστερη συμμαχία "ερέθισμα-απόκριση".

Ο συμπεριφορισμός στην ψυχολογία περιορίζεται στην απλοποίησή του στο επίπεδο των επιστημών, οι οποίες είναι ικανοποιημένες με καθαρά αντικειμενικά δεδομένα και δεδομένα. Αυτό το τμήμα της ψυχολογίας επιδιώκει να εξαλείψει την ψυχική συνιστώσα και την ενστικτώδη συμπεριφορά ενός ατόμου.

Συμπεριφορική ψυχοθεραπεία

Ο συμπεριφορισμός ως θεωρητικός κλάδος της ψυχολογίας μετατράπηκε σε συμπεριφοριστική ψυχοθεραπεία, η οποία έχει γίνει μια από τις κορυφαίες μεθόδους επίλυσης προβλημάτων.

Η γνωστική-συμπεριφορική θεραπεία στοχεύει στην επίλυση ψυχολογικών προβλημάτων που προκαλούνται από λανθασμένες ή επιβλαβείς πεποιθήσεις και επιβεβαιώσεις.

Στις αρχές του περασμένου αιώνα, ο Edward Thorndike διατύπωσε δύο βασικούς νόμους που εφαρμόζονται με επιτυχία στη σύγχρονη ψυχοθεραπευτική πρακτική:

  1. Ο νόμος του αποτελέσματος: όσο ισχυρότερη είναι η ευχαρίστηση που προκαλεί μια συγκεκριμένη ενέργεια, τόσο ισχυρότερη είναι η σχέση "διέγερσης-αντίδρασης" Συνεπώς, αρνητικά χρωματισμένα συναισθήματα καθιστούν αυτή τη σύνδεση πιο αδύναμη.
  2. Ο νόμος της άσκησης: η επανάληψη οποιασδήποτε δράσης διευκολύνει την εφαρμογή του στο μέλλον.

Στην πρακτική αυτή ο ασθενής διαδραματίζει πρωτεύοντα ρόλο: απαντά στις ερωτήσεις ενός ψυχολόγου, εκτελεί τις συνιστώμενες ασκήσεις. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, τα μέλη της οικογένειας συμμετέχουν ενεργά στις θεραπευτικές δραστηριότητες: στηρίζουν τον ασθενή, τον βοηθούν να κάνει «σπίτι».

Ο Συμπεριφορισμός εισήγαγε την αρχή της "ελάχιστης εισβολής" στον τομέα της ψυχοθεραπείας. Αυτό σημαίνει ότι ο γιατρός πρέπει να παρεμβαίνει στη ζωή του ασθενούς μόνο στο βαθμό που είναι απαραίτητο για την επίλυση συγκεκριμένης εργασίας. Το σημείο εκκίνησης είναι ένα συγκεκριμένο πρόβλημα που απαιτεί επίλυση (η αρχή του "εδώ και τώρα").

Η συμπεριφορική θεραπεία έχει πολλές μεθόδους στο οπλοστάσιό της:

συμπεριφορά

Συμπεριφορισμός - είναι η κατεύθυνση της ψυχολογίας, η οποία απέρριψε τόσο τη συνείδηση ​​όσο και το ασυνείδητο, ως θέμα της ψυχολογίας.

Ο συμπεριφορισμός εξελίχθηκε ως ερευνητικός χώρος με έντονη μεροληψία στη φυσική επιστήμη και οι ιδρυτές του προσπάθησαν να βρουν μορφές αντικειμενικής προσέγγισης της ψυχικής ζωής.

Η προέλευση του συμπεριφορισμού πρέπει να αναζητηθεί στις μελέτες της ψυχής των ζώων. Είναι σαφές ότι στην περίπτωση των ζώων δεν χρειάζεται να μιλάμε για τα φαινόμενα της συνείδησης, και ακόμη περισσότερο για την ενδοσκόπηση ως τρόπο κατανόησης της πραγματικότητας του ψυχικού. Ένας από τους πρωτοπόρους του κινήματος συμπεριφοράς ήταν ο Edward Thorndike (1874-1949). Ο Thorndike χρησιμοποίησε τους παραδοσιακούς όρους - "διανόηση", "συσχετιστικές διαδικασίες", αλλά ήταν γεμάτοι με νέο περιεχόμενο.

Αυτή η νοημοσύνη έχει συνειρμικό χαρακτήρα ήταν γνωστή από την εποχή του Χόμπε. Το γεγονός ότι η διάνοια εξασφαλίζει την επιτυχή προσαρμογή του ζώου στο περιβάλλον έχει γίνει γενικά αποδεκτή μετά τον Spencer. Αλλά για πρώτη φορά, τα πειράματα του Thorndike έδειξαν ότι η φύση της διάνοιας και η λειτουργία της μπορούν να μελετηθούν και να αξιολογηθούν χωρίς να αναφερθούν σε ιδέες ή άλλα φαινόμενα συνείδησης. Ο Σύνδεσμος έχει ήδη αναδείξει μια σύνδεση όχι μεταξύ ιδεών ή μεταξύ ιδεών και κινήσεων, όπως στις προηγούμενες θεωρητικές θεωρίες, αλλά μεταξύ κινήσεων και καταστάσεων.

Η όλη διαδικασία μάθησης περιγράφηκε με αντικειμενικούς όρους. Ο Thorndike χρησιμοποίησε την ιδέα της "δίκης και λάθους" ως την καθοδηγούμενη αρχή της συμπεριφοράς. Ο Thorndike πήρε, για την αρχική στιγμή της κίνησης του κινητήρα, όχι μια εξωτερική ώθηση που πυροδότησε μια μηχανή του σώματος με προετοιμασμένες μεθόδους αντίδρασης, αλλά μια κατάσταση προβλημάτων, δηλ. τέτοιες εξωτερικές συνθήκες, προκειμένου να προσαρμοσθεί στο οποίο ο οργανισμός δεν έχει μια έτοιμη φόρμουλα αντίδρασης κινητήρα, αλλά αναγκάζεται να το κατασκευάσει με δικές του προσπάθειες. Έτσι, η σύνδεση "κατάσταση-αντίδραση", σε αντίθεση με το αντανακλαστικό (στη μοναδική γνωστή μηχανική ερμηνεία του Thorndike), χαρακτηρίστηκε από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: 1) το σημείο εκκίνησης είναι η προβληματική κατάσταση, 2) το σώμα αντιτίθεται στο σύνολο του · 3) είναι ενεργός στην αναζήτηση επιλογής και 4) μαθαίνει με άσκηση

Έτσι, ο Thorndike επέκτεινε σημαντικά το πεδίο της ψυχολογίας. Έδειξε ότι εκτείνεται πολύ πέρα ​​από τη συνείδηση. Προηγουμένως, υποτίθεται ότι ένας ψυχολόγος πέρα ​​από αυτά τα όρια μπορεί να ενδιαφέρεται μόνο για ασυνείδητα φαινόμενα που κρύβονται στις "κρυφές μάζες της ψυχής". Ο Thorndike άλλαξε αποφασιστικά τον προσανατολισμό του. Η σφαίρα της ψυχολογίας ήταν η αλληλεπίδραση μεταξύ του οργανισμού και του περιβάλλοντος. Η προηγούμενη ψυχολογία ισχυρίστηκε ότι οι σχέσεις σχηματίζονται μεταξύ των φαινομένων της συνείδησης. Τους αποκαλούσε ενώσεις. Η προηγούμενη φυσιολογία ισχυρίστηκε ότι σχηματίζονται συνδέσεις μεταξύ της διέγερσης του υποδοχέα και της κίνησης των μυών απόκρισης. Ονομάζονταν αντανακλαστικά. Ο όρος "συμπεριφορά" Thorndike δεν χρησιμοποίησε. Μίλησε για τη νοημοσύνη, για τη μάθηση.

Με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας, διατύπωσε 4 βασικούς νόμους της μάθησης.

Ο νόμος της άσκησης είναι - όσο πιο συχνά η σχέση μεταξύ του ερεθίσματος και της αντίδρασης επαναλαμβάνεται, τόσο πιο γρήγορα γίνεται σταθερή και ισχυρότερη.

Ο νόμος του αποτελέσματος είναι ο ρόλος των ανταμοιβών και των τιμωριών για την οικοδόμηση ή την καταστροφή διάφορων μορφών συμπεριφοράς. Από τις διάφορες αντιδράσεις στην ίδια κατάσταση, το ceteris paribus, εκείνες που προκαλούν ένα αίσθημα ικανοποίησης συνδέονται περισσότερο με την κατάσταση. Τα βραβεία είναι πιο αποτελεσματικοί ρυθμιστές συμπεριφοράς από την τιμωρία. Αργότερα ο νόμος αυτός τροποποιήθηκε επειδή αποδείχθηκε ότι για ένα παιδί το αποτέλεσμα οποιασδήποτε από τις δραστηριότητές του είναι σημαντικό, δηλ. στο τέλος της μαθησιακής αντίδρασης, πρέπει απαραίτητα να υπάρχει ενίσχυση - δεν έχει σημασία αν είναι θετική ή αρνητική.

Ο νόμος της ετοιμότητας - ο σχηματισμός νέων συνδέσεων εξαρτάται από την κατάσταση του θέματος.

Ο νόμος της συσχετιστικής μετατόπισης - αν, με την ταυτόχρονη εμφάνιση δύο ερεθισμάτων, ένας από αυτούς προκαλεί μια θετική αντίδραση, δηλ. ένα ουδέτερο ερέθισμα, που σχετίζεται με τη συσχέτιση με ένα σημαντικό, επίσης αρχίζει να επάγει την επιθυμητή συμπεριφορά.

Τους δόθηκαν επιπλέον προϋποθέσεις για την επιτυχία της μάθησης - την ευκολία διάκρισης μεταξύ ενός ερεθίσματος και μιας αντίδρασης και της συνειδητοποίησης του παιδιού για τη σχέση μεταξύ τους.

Ο σχηματισμός των ιδεών του συμπεριφοριστικού επηρεάστηκε έντονα από τη ρωσική φυσιολογία, ειδικότερα από το έργο του Β.Μ.Βεχχέρεφ (ανέπτυξε «αντικειμενική ψυχολογία» με βάση τη θεωρία των αντανακλαστικών, αργότερα - ρεφλεξολογία) και την IPPavlova (των οποίων οι ιδέες για το σχηματισμό ενός κλινικού αντανακλαστικού λήφθηκαν το όνομα "κλασική προετοιμασία").

Το πρόγραμμα του behaviorism ανακηρύχθηκε το 1913 από τον αμερικανικό ερευνητή John Watson. Σύμφωνα με τους συμπεριφοριστές, τέτοιες έννοιες όπως η «ευαισθητοποίηση», «εμπειρία», «πόνος» κ.λπ., δεν μπορούν να θεωρηθούν επιστημονικά. όλα είναι προϊόντα ανθρώπινης αυτοπαρατήρησης, δηλ. υποκειμενικά, η επιστήμη, από την οπτική τους πλευρά, δεν μπορεί να λειτουργήσει με ιδέες που δεν μπορούν να καθοριστούν με αντικειμενικά μέσα.

Από την άποψη των συμπεριφοριστών, το αντικείμενο της μελέτης μπορεί να είναι η παρατηρούμενη δραστηριότητα του οργανισμού, δηλ. συμπεριφορά "Αντικαθιστούμε το ρεύμα της συνείδησης με ένα ρεύμα δραστηριότητας", ανακοίνωσε ο Watson. Ανακήρυξε τα ακόλουθα καθήκοντα συμπεριφορισμού: να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά, να προβλέψει την ανθρώπινη συμπεριφορά, να διαμορφώσει την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Η δραστηριότητα - εξωτερική και εσωτερική - περιγράφηκε στο behaviorism μέσω της έννοιας της "αντίδρασης", η οποία έδειξε αλλαγές στο σώμα που θα μπορούσαν να καθοριστούν με αντικειμενικές μεθόδους - αυτό περιλαμβάνει κινήσεις και, για παράδειγμα, εκκριτική δραστηριότητα.

Ως περιγραφικό και επεξηγηματικό, ο J. Watson πρότεινε το σχήμα S-R, σύμφωνα με το οποίο ο αντίκτυπος, δηλ. το ερέθισμα (S) δημιουργεί τη συμπεριφορά απόκρισης ενός οργανισμού, δηλ. η αντίδραση (R), στις ιδέες του κλασσικού συμπεριφορισμού, η φύση της αντίδρασης καθορίζεται μόνο από το ερέθισμα. Το ερευνητικό πρόγραμμα του Watson συνδέθηκε επίσης με αυτή την έννοια - μαθαίνοντας πώς να ελέγχει τη συμπεριφορά. Στην πραγματικότητα, αν η αντίδραση καθορίζεται από το ερέθισμα, τότε αρκεί να επιλέξετε τα σωστά κίνητρα για να πάρετε την επιθυμητή συμπεριφορά. Κατά συνέπεια, είναι απαραίτητο να διεξάγονται πειράματα με στόχο τον προσδιορισμό των μοτίβων με τα οποία σχηματίζονται δεσμοί ερεθισμάτων, την οργάνωση προσεκτικής παρακολούθησης καταστάσεων, την καταγραφή συμπεριφορικών εκδηλώσεων σε απάντηση στο ερέθισμα.

Μια άλλη σημαντική πτυχή: το σύστημα αυτό ισχύει τόσο για τα ζώα όσο και για τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Watson, οι νόμοι της μάθησης (δηλαδή ο σχηματισμός αντιδράσεων σε ορισμένα ερεθίσματα) είναι καθολικοί. Ως εκ τούτου, τα δεδομένα που λαμβάνονται σε πειράματα με γάτες και αρουραίους ισχύουν επίσης για την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Η περιγραφή της μάθησης που δίνεται από τον Watson είναι αρκετά απλή στη βάση του (που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη δημοτικότητα του συμπεριφορισμού) και είναι σύμφωνη με τους νόμους του σχηματισμού ενός κλινικού αντανακλαστικού σύμφωνα με τον IP Pavlov (στον οποίο αναφέρονται ευρέως οι συμπεριφοριστές). Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Watson περιγράφει το σχηματισμό μιας αντίδρασης φόβου σε ένα αγόρι ηλικίας 11 μηνών.

Το παιδί έχει δείξει ένα λευκό αρουραίο, πριν από αυτό δεν έρχεται σε αρουραίους. Ωστόσο, δεν παρατηρείται καμία αρνητική αντίδραση (αντίδραση αποφυγής). Σε περαιτέρω πειράματα, η εμφάνιση ενός αρουραίου συνοδεύεται από έντονο ήχο (τα παιδιά έχουν μια συγγενή αρνητική αντίδραση σε σκληρούς ήχους), δηλ. έφεραν ενισχύσεις. Μετά από μια σειρά δοκιμών, συνδυάζονται και τα δύο ερεθίσματα και το παιδί αρχίζει να παρουσιάζει αρνητική αντίδραση στην εμφάνιση ενός αρουραίου χωρίς ήχο, δηλ. είχε μια αντίδραση σε αυτό το ερέθισμα. Ταυτόχρονα, το παιδί παρουσιάζει μια παρόμοια αντίδραση με την εμφάνιση όχι μόνο ενός αρουραίου, αλλά και αντικείμενα παρόμοια με αυτό (για παράδειγμα, ένα κολάρο γούνας).

Οι συμπεριφοριστές ονομάζουν αυτή τη γενίκευση του φαινομένου. γενίκευση. Ομοίως, από τη σκοπιά του Watsonian behaviorism, οι δεξιότητες συμπεριφοράς διαμορφώνονται σε άλλες καταστάσεις.

Έτσι, ένας αρουραίος που βρίσκει ενισχυτική τροφή σε ένα συγκεκριμένο σημείο του λαβυρίνθου θα παρουσιάσει όλο και λιγότερο λανθασμένες ενέργειες από το ένα δείγμα στο άλλο, μέχρι το σχηματισμό μιας αναμφισβήτητης συμπεριφοράς.

Αναμφισβήτητα, οι αρχές του κλασσικού συμπεριφορισμού φαίνονται απλοϊκές, γεγονός που επιβεβαιώθηκε στην περαιτέρω ανάπτυξή του. Η εξάρτηση της απάντησης από το ερέθισμα δεν αμφισβητήθηκε. Ωστόσο, προέκυψε το ερώτημα ότι υπάρχει κάτι που καθορίζει την αντίδραση, εκτός από το ερέθισμα, πιο συγκεκριμένα, σε αλληλεπίδραση με αυτό.

Στις αρχές της δεκαετίας του '30 εμφανίστηκαν οι πρώτες προσπάθειες επέκτασης του αντικειμένου του συμπεριφορισμού λαμβάνοντας υπόψη στη μελέτη των μη άμεσα παρατηρούμενων φαινομένων - Περαιτέρω μελέτες από τους συμπεριφορείς έχουν δείξει ότι η σχέση μεταξύ ερέθισμα και απόκριση μπορεί να διαμεσολαβείται από διάφορες μεταβλητές -

κατάσταση του σώματος (πείνα, δίψα),

πρωτογενή και δευτερογενή (που προκύπτουν με βάση τις πρωτογενείς ανάγκες) (θέση σίτισης και σίτισης),

γνωστικούς χάρτες, δηλ. καθεστώτα της κατάστασης.

Ο E. Tolmen πρότεινε να εισαχθεί μια άλλη περίπτωση στο επιχείρημα, που συνήθως υποδηλώνεται με τον όρο "ενδιάμεσες μεταβλητές", που αναφέρεται σε ορισμένα γεγονότα του σώματος που επηρεάζονται από το ερέθισμα και τα οποία, υπό τη στενή έννοια της λέξης, δεν αντιδρούν (επειδή δεν μπορούν να καθοριστούν αντικειμενικά). προσδιορίστε την απάντηση. Το σχήμα S - O - R. Tolmen πρότεινε ενδιάμεσες προθέσεις, προσδοκίες και γνώσεις ως ενδιάμεσες μεταβλητές. Έτσι, η συμπεριφορά γενικά ερμηνεύτηκε από το Tolmen ως συνάρτηση των περιβαλλοντικών ερεθισμάτων, των ενδιάμεσων μεταβλητών (εμπειρία που καταγράφηκε στο σύστημα καθιερωμένων αντιδράσεων), της κληρονομικότητας και της ηλικίας. Μόνο εξετάζοντας όλους αυτούς τους παράγοντες μαζί, σύμφωνα με τον Tolman, μπορούμε να περιγράψουμε επαρκώς τη συμπεριφορά.

Ο Edward Tolman εισήγαγε επίσης την έννοια του "γνωστικού χάρτη", που είναι μια ολοκληρωμένη δομή της αναπαράστασης του κόσμου. Έδειξε ότι οι αρουραίοι, έχοντας μελετήσει τη συσκευή του λαβυρίνθου, έτρεξαν στον τόπο όπου τέθηκε το φαγητό, ανεξάρτητα από το πού άρχισε η κίνηση. Με άλλα λόγια, δεν επικεντρώνεται στην ακολουθία κινήσεων που την οδήγησαν κάποτε στην επιτυχία, αλλά χρησιμοποιεί μια ολιστική άποψη της δομής του λαβύρινθου.

Τα πειράματα του Tolman έδειξαν ότι η σκέψη συνδέεται με την εμπειρία του παρελθόντος ενός ατόμου και ότι η κατανόηση της κατάστασης, η οικοδόμηση ενός γνωστικού χάρτη δεν είναι μια διαδικασία μίας ώρας και συμβαίνει στη δραστηριότητα μέσω δοκιμών και σφαλμάτων.

Η ανάγκη για μια πιο κατάλληλη περιγραφή της διαδικασίας μάθησης και ιδιαίτερα η ανάγκη για τη διαμόρφωση νέων μεθόδων διδασκαλίας οδήγησε στην αναθεώρηση ορισμένων διατάξεων του behaviorism. Στη δεκαετία του 1920 ανακαλύφθηκε ένας νέος τύπος κλιματισμού, δηλ. Ένας νέος τρόπος επηρεασμού της συμπεριφοράς: Εκτός από την κλασική προετοιμασία, είναι δυνατό να επηρεάσουμε τη συμπεριφορά μέσω ανταμοιβών και τιμωριών μετά από μια συγκεκριμένη συμπεριφορά.

Το πιο σημαντικό είναι το έργο του Skinner, που πρότεινε ότι η συμπεριφορά μπορεί να βασίζεται σε μια διαφορετική αρχή, συγκεκριμένα δε καθορίζεται από το ερέθισμα που προηγήθηκε της αντίδρασης, αλλά από τις πιθανές συνέπειες της συμπεριφοράς, δηλ. αναπτύσσονται ιδέες κοντά στην ιδέα της οργανικής μάθησης. στην ορολογία χρησιμοποιείται η έννοια της «μάθησης του χειριστή».

Σε μια προσπάθεια να επεξεργαστεί το κλασικό συμπεριφοριστικό, ο Skinner προχώρησε κυρίως στην ανάγκη για μια συστηματική προσέγγιση στην κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Μια από τις κεντρικές ιδέες του Skinner είναι η επιθυμία να κατανοήσουμε τις αιτίες της συμπεριφοράς και να μάθουμε πώς να το διαχειριστούμε. Από την άποψη αυτή, συμμερίζεται πλήρως τις απόψεις που αναπτύχθηκαν από τους Watson και Thorndike σχετικά με τον κοινωνιογενετικό χαρακτήρα της ψυχικής ανάπτυξης, δηλ. Προχώρησε από το γεγονός ότι η ανάπτυξη είναι μια μάθηση που εξαρτάται από ένα εξωτερικό ερέθισμα. Ωστόσο, από μια δήλωση, ο Skinner στράφηκε στην ανάπτυξη μεθόδων εστιασμένης κατάρτισης και διαχείρισης συμπεριφοράς.

Ο B.Skinner διένειμε το κλασικό (παθητικό) αντανακλαστικό του IPPavlov και την μάθημα operant, στο οποίο το άτομο δραστηριοποιείται στην αναζήτηση της ενίσχυσης της συμπεριφοράς του. Η ενίσχυση είναι απαραίτητη συνέπεια μιας δράσης που εκτελεί ένα ζωντανό πλάσμα. Το διαμορφωμένο αντανακλαστικό που σχηματίστηκε στα πειράματα του Pavlov, ονομάζεται συμπεριφορά ερεθίσματος από τότε ο σχηματισμός του συνδέεται με τη σχέση μεταξύ των διαφορετικών ερεθισμάτων και δεν εξαρτάται από τη δική του δραστηριότητα. Έτσι, ο σκύλος στην κλήση λαμβάνει πάντα κρέας, δεν έχει σημασία τι κάνει αυτή τη στιγμή. Έτσι, δημιουργείται μια συσχέτιση ανάμεσα στο κρέας και το κουδούνι, σε απάντηση της οποίας λαμβάνει χώρα η σάλιο. Ωστόσο, τόνισε ο Skinner, μια τέτοια αντίδραση σχηματίζεται γρήγορα, αλλά εξαφανίζεται γρήγορα χωρίς ενίσχυση, δεν μπορεί να αποτελέσει τη βάση της σταθερής συμπεριφοράς του ατόμου.

Σε αντίθεση με αυτή την προσέγγιση, με την μάθηση των χειριστών, δεν είναι ενισχυμένο ερέθισμα, αλλά η συμπεριφορά, οι πράξεις που ο υποκείμενος εκτελεί αυτή τη στιγμή και οι οποίες οδηγούν στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι μια σύνθετη αντίδραση σε αυτή την περίπτωση χωρίζεται σε έναν αριθμό απλών, ακολουθώντας ο ένας τον άλλον και οδηγώντας στον επιθυμητό στόχο. Έτσι, όταν διδάσκει ένα περιστέρι μια σύνθετη αντίδραση - βγαίνοντας από το κλουβί πιέζοντας το μοχλό με το ράμφος του, ο Skinner ενίσχυσε κάθε κίνηση του περιστεριού προς τη σωστή κατεύθυνση, εξασφαλίζοντας ότι, τελικά, έκανε ανούσια μια τέτοια πολύπλοκη λειτουργία. Αυτή η προσέγγιση στο σχηματισμό της επιθυμητής αντίδρασης είχε σημαντικά πλεονεκτήματα έναντι του παραδοσιακού. Πρώτα απ 'όλα, αυτή η συμπεριφορά ήταν πολύ πιο σταθερή, οι δεξιότητες εξασθενούσαν σιγά σιγά ακόμη και χωρίς την ενίσχυση. Ο Skinner επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι ακόμη και μια φορά ενίσχυση μπορεί να έχει σημαντικό αποτέλεσμα, επειδή αυτό δημιουργεί μια σύνδεση μεταξύ της αντίδρασης και της εμφάνισης του ερεθίσματος. Εάν το ερέθισμα ήταν σημαντικό για το άτομο, θα προσπαθήσει να επαναλάβει την αντίδραση που του έφερε επιτυχία. Αυτή η συμπεριφορά ο Skinner ονομάζεται "δεισιδαιμονία", υποδεικνύοντας τη σημαντική επικράτησή της.

Η λειτουργική μάθηση του Skinner περιλαμβάνει όλες τις μορφές της ψυχικής ζωής ενός ατόμου: αντίληψη, προσοχή, σκέψη. Για παράδειγμα, η αντίληψη, από την άποψή του, είναι μια ιδιαίτερη συμπεριφορά, η οποία συνίσταται στην θέαση, ακρόαση, ψηλάφηση. Η ενίσχυση αυτής της συμπεριφοράς είναι μια ενίσχυση της επίδρασης του αντιληπτού αντικειμένου στο σώμα. Ο Skinner εισήγαγε την έννοια της "συμβολικής ενίσχυσης" και περιέγραψε την κοινωνία ως ένα σύστημα συμβολικών ενισχύσεων.

Αυτό δεν σημαίνει ελευθερία συμπεριφοράς. γενικά, υποτίθεται ότι, έχοντας μια ορισμένη εμπειρία, το ζώο ή το άτομο θα προσπαθήσει να το αναπαράγει αν είχε ευχάριστα αποτελέσματα και θα αποφύγει εάν οι συνέπειες ήταν δυσάρεστες. Με άλλα λόγια, δεν είναι το υποκείμενο που επιλέγει τη συμπεριφορά, αλλά οι πιθανές συνέπειες του ελέγχου συμπεριφοράς του σώματος.

Κατά συνέπεια, η συμπεριφορά μπορεί να ελεγχθεί με την ανταμοιβή (δηλαδή θετική ενίσχυση) ορισμένων συμπεριφορών και με τον τρόπο αυτό να καταστούν πιο πιθανό. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι δυνατή όταν διδάσκει όχι μόνο ορισμένες δεξιότητες, αλλά και γνώσεις. Η ιδέα της προγραμματισμένης διδασκαλίας που πρότεινε ο Skinner, η οποία προβλέπει την «βήμα προς βήμα» μάθηση της δραστηριότητας με την ενίσχυση κάθε σωστά κατασκευασμένου βήματος, βασίζεται σε αυτό.

Μια ιδιαίτερη κατεύθυνση στο πλαίσιο του συμπεριφορισμού είναι η κοινωνικοβιολογική συμπεριφορά, η οποία διαμορφώθηκε πιο ενεργά στη δεκαετία του 60 του εικοστού αιώνα. Εκτός από τη διαδικασία μάθησης, οι συμπεριφοριστές μελέτησαν την κοινωνικοποίηση των παιδιών, την απόκτηση της κοινωνικής τους εμπειρίας και των κανόνων συμπεριφοράς του κύκλου στον οποίο ανήκουν.

Νέα σε σχέση με αυτά που έχουμε πει είναι η ιδέα ότι ένα άτομο μπορεί να κυριαρχήσει τη συμπεριφορά όχι μέσω των δικών του προσπαθειών και λαθών, αλλά με την παρατήρηση της εμπειρίας των άλλων και των ενισχύσεων που συνοδεύουν μία ή άλλη συμπεριφορά (μάθηση μέσω παρατήρησης, δείγματα). Αυτή η σημαντική διαφορά υποδηλώνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά γίνεται γνωστική, δηλ. περιλαμβάνει ένα απαραίτητο γνωστικό στοιχείο, ιδιαίτερα το συμβολικό. Αυτός ο μηχανισμός αποδεικνύεται ότι είναι ο πιο σημαντικός στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, στη βάση του σχηματίζονται μορφές πραγματοποίησης επιθετικής και συνεταιριστικής συμπεριφοράς. Αυτό μπορεί να παρουσιαστεί από το πείραμα του Albert Bandura, κορυφαίου ψυχολόγου στον τομέα αυτό.

Τα υποκείμενα (3 ομάδες παιδιών ηλικίας 4 ετών) έδειξαν μια ταινία ειδικής πυροβολίας στην οποία ένας ενήλικας κτύπησε μια κούκλα. η αρχή της ταινίας ήταν η ίδια για όλες τις ομάδες, το τέλος ήταν ξεχωριστό: σε μια περίπτωση, ο άλλος ενήλικος επαίνεσε τον ήρωα, στην άλλη τον κατηγορούσε, στην τρίτη αντέδρασε ουδέτερα. Μετά από αυτό, τα παιδιά εισήχθησαν σε ένα δωμάτιο όπου, μεταξύ άλλων, υπήρχε η ίδια κούκλα όπως στην ταινία, και παρακολουθούσαν τη συμπεριφορά τους.

Στην ομάδα στην οποία επιδείχθηκε η επιλογή μομφής, υπήρχαν πολύ λιγότερες εκδηλώσεις επιθετικότητας στην otonsenii αυτής της κούκλας παρά από τους εκπροσώπους άλλων ομάδων, αν και θυμόταν πώς συμπεριφερόταν ο ήρωας.

Ομοίως, η παρατήρηση όχι μόνο μπορεί να αποτελέσει νέες μορφές συμπεριφοράς, αλλά και να ενεργοποιήσει εκείνες που είχαν μάθει, οι οποίες δεν είχαν εκδηλωθεί πριν.

Από αυτή την άποψη, η Bandura ερμηνεύει με μοναδικό τρόπο το πρόβλημα των τιμωριών και των απαγορεύσεων στην εκπαίδευση.

Με την τιμωρία ενός παιδιού, ένας ενήλικας επιδεικνύει ουσιαστικά μια επιθετική μορφή συμπεριφοράς που βρίσκει μια θετική μορφή ενίσχυσης - με τη μορφή επιτυχίας στον εξαναγκασμό, στην αυτοπεποίθηση. Αυτό σημαίνει ότι το παιδί, ακόμα και αν υπακούει, εξομοιώνει μια πιθανή μορφή επιθετικότητας.

Οι μελέτες της Bandura όχι μόνο αποκάλυψαν τα στάδια ανάπτυξης της απομίμησης στα παιδιά, αλλά επίσης έδειξαν ότι τα παιδιά, κατά κανόνα, μιμούνται, πρώτον, τους ενήλικες και στη συνέχεια τους συνομηλίκους τους, η συμπεριφορά των οποίων οδηγούσε στην επιτυχία, δηλ. μαθαίνουν νέες συμπεριφορές όπως στο αποθεματικό.

Αρνητικά, η Bandura ισχύει επίσης για τα μέσα μαζικής επικοινωνίας που προωθούν τη βία, ιδίως σε ταινίες, πιστεύοντας εύλογα ότι παίζουν το ρόλο της «διδασκαλίας επιθετικότητας» στην ανάπτυξη ενός παιδιού.

Μεγάλη σημασία έχουν τα έργα του Α. Bandura αφιερωμένα στο πρόβλημα της διόρθωσης της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Τα μαθήματα σχεδιάστηκαν για να μειώσουν την επιθετικότητα των παιδιών ηλικίας 8-12 ετών, τα οποία αποτελούσαν 6 μαθήματα 45 λεπτών η καθεμία, μεμονωμένα ή με ομάδα. Σε μεμονωμένες τάξεις συζητήθηκαν εναλλακτικές λύσεις για την επιθετική συμπεριφορά, χρησιμοποιήθηκαν ταινίες βίντεο και προβληματικά παιχνίδια. Στις ομαδικές συνεδρίες, διάφορες συμπεριφορές έπαιζαν με τη χρήση ρόλων σε καταστάσεις κοντά στη ζωή. Επιπλέον, στο μάθημα συμμετείχε ένα «υποδειγματικό παιδί», το οποίο έχει ήδη αποκτήσει μια σειρά καλά προσαρμοσμένων κοινωνικών συμπεριφορών και των οποίων η συμπεριφορά τα παιδιά αρχίζουν να μιμούνται.

Ο συμπεριφορισμός υπάρχει στο παρόν: πολλοί ερευνητές και επαγγελματίες, συμπεριλαμβανομένης της παιδαγωγικής, της ψυχοθεραπείας, προσανατολίζονται προς αυτήν, αν και ο συμπεριφορισμός, σε σύγκριση με την ψυχανάλυση και την ανθρωπιστική ψυχολογία, βρίσκεται στο περιθώριο ανάμεσα στις πιο δημοφιλείς ξένες θεωρίες. Ωστόσο, το αναμφισβήτητο πλεονέκτημα του behaviorism αναγνώρισε ότι έδειξε τη δυνατότητα μιας αντικειμενικής προσέγγισης των ψυχικών φαινομένων, καθώς και την ανάπτυξη μεθοδολογίας και τεχνικών πειραματικής έρευνας (το πείραμα ήταν η κύρια μέθοδος έρευνας στον behaviorism).

Συμπεριφορισμός

Συμπεριφορισμός (Αγγλική συμπεριφορά - συμπεριφορά) - η κατεύθυνση στην ψυχολογία του ανθρώπου και των ζώων, κυριολεκτικά - η επιστήμη της συμπεριφοράς. Αυτή η τάση στην ψυχολογία, η οποία προσδιόρισε το πρόσωπο της αμερικανικής ψυχολογίας στις αρχές του 20ού αιώνα, μεταμόρφωσε ριζικά ολόκληρο το σύστημα των ψυχικών εννοιών. Η πίστη του εξέφρασε τη φόρμουλα ότι το θέμα της ψυχολογίας είναι συμπεριφορά, όχι συνείδηση. Από τότε ήταν συνηθισμένο να βάζουμε ένα ισότιμο σημάδι μεταξύ της ψυχής και του νου (οι διαδικασίες που αρχίζουν και τελειώνουν στο μυαλό θεωρούνται πνευματικές). Δημιουργήθηκε μια εκδοχή που, εξαλείφοντας τη συνείδηση, ο συμπεριφορισμός εξαλείφει την ψυχή. Ο ιδρυτής αυτής της τάσης στην ψυχολογία ήταν ένας Αμερικανός ψυχολόγος, John Watson.

Οι πιο σημαντικές κατηγορίες συμπεριφοριστικών είναι το ερέθισμα, το οποίο αναφέρεται σε οποιεσδήποτε επιπτώσεις στο περιβάλλον από το περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένης αυτής, της τρέχουσας κατάστασης, της αντίδρασης και της ενίσχυσης, που για ένα άτομο μπορεί να είναι μια λεκτική ή συναισθηματική αντίδραση των ανθρώπων γύρω τους. Ταυτόχρονα, οι υποκειμενικές εμπειρίες στον σύγχρονο συμπεριφορισμό δεν αμφισβητούνται, αλλά τοποθετούνται σε μια θέση που υπόκειται σε αυτές τις επιρροές.

Στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ο behaviorism αντικαταστάθηκε από τη γνωστική ψυχολογία, η οποία από τότε κυριάρχησε στην ψυχολογία [1]. Ωστόσο, πολλές ιδέες του behaviorism εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σε ορισμένους τομείς της ψυχολογίας και της ψυχοθεραπείας.

Το περιεχόμενο

Ιστορία του

Ένας από τους πρωτοπόρους του κινήματος συμπεριφοράς ήταν ο Edward Thorndike. Ο ίδιος ο ίδιος δεν ονομάστηκε ως behaviorist, αλλά "συνδετικός" (από την αγγλική "Connection").

Αυτή η νοημοσύνη έχει συνειρμικό χαρακτήρα ήταν γνωστή από την εποχή του Χόμπε. Το γεγονός ότι η διάνοια εξασφαλίζει την επιτυχή προσαρμογή του ζώου στο περιβάλλον έχει γίνει γενικά αποδεκτή μετά τον Spencer. Αλλά για πρώτη φορά, τα πειράματα του Thorndike έδειξαν ότι η φύση της διάνοιας και η λειτουργία της μπορούν να μελετηθούν και να αξιολογηθούν χωρίς να αναφερθούν σε ιδέες ή άλλα φαινόμενα συνείδησης. Ο Σύνδεσμος έχει ήδη αναδείξει μια σύνδεση όχι μεταξύ ιδεών ή μεταξύ ιδεών και κινήσεων, όπως στις προηγούμενες θεωρητικές θεωρίες, αλλά μεταξύ κινήσεων και καταστάσεων.

Η όλη διαδικασία μάθησης περιγράφηκε με αντικειμενικούς όρους. Ο Thorndike χρησιμοποίησε την ιδέα της Βιέννης για την "δοκιμή και το σφάλμα" ως ρυθμιστική αρχή της συμπεριφοράς. Η επιλογή αυτής της αρχής είχε βαθιούς μεθοδολογικούς λόγους. Σημείωσε τον αναπροσανατολισμό της ψυχολογικής σκέψης σε μια νέα μέθοδο προσδιοριστικής εξήγησης των αντικειμένων της. Αν και ο Δαρβίνος δεν τόνισε ειδικά τον ρόλο της «δοκιμασίας και λάθους», αυτή η έννοια ήταν αναμφισβήτητα μία από τις προϋποθέσεις της εξελικτικής διδασκαλίας του. Δεδομένου ότι δεν είναι δυνατόν να προβλεφθούν εκ των προτέρων οι τρόποι αντίδρασης στις διαρκώς μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες στη δομή και τις μεθόδους συμπεριφοράς του σώματος, ο συντονισμός αυτής της συμπεριφοράς με το περιβάλλον πραγματοποιείται μόνο σε πιθανολογική βάση.

Η εξελικτική θεωρία απαιτούσε την εισαγωγή ενός παράγοντα πιθανοτήτων, που επενεργούσε με την ίδια αμετάβλητη μηχανική αιτιότητα. Η πιθανότητα δεν θα μπορούσε πλέον να θεωρηθεί ως μια υποκειμενική έννοια (αποτέλεσμα της άγνοιας των αιτιών, σύμφωνα με τον Spinoza). Η αρχή της "δοκιμασίας, λάθους και επιτυχίας" εξηγεί, σύμφωνα με τον Thorndike, την απόκτηση από τα ζωντανά πλάσματα νέων μορφών συμπεριφοράς σε όλα τα επίπεδα ανάπτυξης. Το πλεονέκτημα αυτής της αρχής είναι αρκετά προφανές σε σύγκριση με το παραδοσιακό (μηχανικό) σύστημα αντανακλαστικών. Το αντανακλαστικό (στην προκεκετική του έννοια) σήμαινε μια σταθερή δράση, η πορεία της οποίας καθορίζεται με τον ίδιο τρόπο που καθορίζεται αυστηρά στο νευρικό σύστημα. Δεν ήταν δυνατόν να εξηγήσουμε με αυτή την έννοια την προσαρμοστικότητα των αντιδράσεων του οργανισμού και της δυνατότητάς του να μάθει.

Ο Thorndike δεν έλαβε την εξωτερική ώθηση που ενεργοποιεί τη μηχανή του σώματος με προετοιμασμένες μεθόδους αντίδρασης, αλλά την προβληματική κατάσταση, δηλαδή τις εξωτερικές συνθήκες προσαρμογής στις οποίες ο οργανισμός δεν έχει έτοιμο τύπο αντίδρασης κινητήρα, αλλά πρέπει να το κατασκευάσει με δικές του προσπάθειες. Έτσι, η σύνδεση "κατάσταση - αντίδραση", σε αντίθεση με το αντανακλαστικό (στη μοναδική γνωστή μηχανική ερμηνεία της Thorndike), χαρακτηρίστηκε από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: 1) το σημείο εκκίνησης είναι η προβληματική κατάσταση. 2) το σώμα αντιτίθεται στο σύνολο του · 3) είναι ενεργός στην αναζήτηση της επιλογής και 4) μαθαίνεται από τη μέθοδο άσκησης.

Η προοδευτική προσέγγιση του Thorndike σε σχέση με την προσέγγιση του Dewey και άλλων Chicagoans είναι προφανής, διότι αντιλήφθηκαν μια συνειδητή επιθυμία για έναν στόχο όχι ως ένα φαινόμενο που χρειάζεται εξήγηση, αλλά ως ένα αιτιώδες ξεκίνημα. Αλλά ο Thorndike, εξαλείφοντας τη συνειδητή επιθυμία για ένα στόχο, κράτησε την ιδέα των ενεργειών του σώματος, το νόημα του οποίου είναι να λυθεί το πρόβλημα για να προσαρμοστεί στο περιβάλλον.

Τα έργα του Thorndike δεν θα είχαν μια πρωτοποριακή σημασία για την ψυχολογία αν δεν είχαν ανακαλύψει νέα, σωστά ψυχολογικά πρότυπα. Αλλά δεν είναι λιγότερο ξεκάθαροι οι περιορισμοί του συμπεριφοριστικού σχήματος όσον αφορά την εξήγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς πραγματοποιείται με διαφορετικό τρόπο από ό, τι ο Thorndike και όλοι οι επόμενοι υποστηρικτές της αποκαλούμενης αντικειμενικής ψυχολογίας, που θεωρούσαν τους νόμους της μάθησης ότι είναι ίδιοι για τον άνθρωπο και για άλλα ζωντανά όντα. Αυτή η προσέγγιση έχει δημιουργήσει μια νέα μορφή αναγωγισμού. Τα πρότυπα συμπεριφοράς που είναι εγγενή στον άνθρωπο, τα οποία έχουν κοινωνικο-ιστορικό υπόβαθρο, μειώθηκαν σε ένα βιολογικό επίπεδο αποφασιστικότητας και έτσι χάθηκε η ευκαιρία να διερευνηθούν αυτά τα πρότυπα σε επαρκείς επιστημονικές ιδέες.

Ο Thorndike προετοίμασε την εμφάνιση του συμπεριφορισμού περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο. Ωστόσο, όπως σημειώθηκε, δεν θεωρεί τον εαυτό του behaviorist. στις εξηγήσεις του για τις διαδικασίες μάθησης, χρησιμοποίησε έννοιες ότι αργότερα η συμπεριφορά που προέκυψε αργότερα απαίτησε να αποβληθεί από την ψυχολογία. Αυτές ήταν έννοιες που αφορούσαν, πρώτον, τη σφαίρα της ψυχικής με την παραδοσιακή της έννοια (συγκεκριμένα, οι έννοιες της ικανοποίησης και της δυσφορίας που βίωσε ο οργανισμός στο σχηματισμό δεσμών μεταξύ κινητικών αποκρίσεων και εξωτερικών καταστάσεων), δεύτερον, στη νευροφυσιολογία (ειδικότερα, "Ο νόμος της ετοιμότητας", ο οποίος, σύμφωνα με τον Thorndike, συνεπάγεται μια αλλαγή στην ικανότητα να διεξάγονται παρορμήσεις). Η συμπεριφορική θεωρία έχει απαγορεύσει στον ερευνητή της συμπεριφοράς να εφαρμόζει σε αυτό που αντιμετωπίζει το υποκείμενο και σε φυσιολογικούς παράγοντες.

Ο θεωρητικός ηγέτης του behaviorism έγινε ο John Brodes Watson. Η επιστημονική βιογραφία του είναι διδακτική υπό την έννοια ότι δείχνει πώς οι επιρροές που καθορίζουν την ανάπτυξη των κύριων ιδεών της κατεύθυνσης στο σύνολό της αντικατοπτρίζονται στην ανάπτυξη ενός μεμονωμένου ερευνητή.

Το σύνθημα του συμπεριφορισμού έχει γίνει η έννοια της συμπεριφοράς ως αντικειμενικά παρατηρούμενο σύστημα αντιδράσεων του σώματος σε εξωτερικά και εσωτερικά ερεθίσματα. Αυτή η έννοια προέρχεται από τη ρωσική επιστήμη στα γραπτά του Ι. Μ. Sechenov, Ι. Ρ. Pavlov και V. Μ. Bekhterev. Αποδείκνυαν ότι το πεδίο της ψυχικής δραστηριότητας δεν εξαντλείται από τα φαινόμενα της συνειδητότητας του θέματος, που μπορούν να γίνουν γνωστά από την εσωτερική τους παρατήρηση (ενδοσκόπηση), διότι με μια τέτοια ερμηνεία της ψυχής, ο χωρισμός του σώματος στην ψυχή (μυαλό) και το σώμα (το σώμα ως υλικό σύστημα) είναι αναπόφευκτος. Ως αποτέλεσμα, η συνείδηση ​​αποσυνδέθηκε από την εξωτερική πραγματικότητα, κλεισμένη σε ένα κύκλο των δικών της φαινομένων (εμπειρίες), τοποθετώντας την έξω από την πραγματική σύνδεση των γήινων πραγμάτων και την ένταξη στην πορεία των σωματικών διαδικασιών. Αφού απέρριψαν παρόμοια άποψη, οι Ρώσοι ερευνητές κατέληξαν στην καινοτόμο μέθοδο μελέτης της σχέσης ολόκληρου του οργανισμού με το περιβάλλον, βασιζόμενη σε αντικειμενικές μεθόδους, ερμηνεύοντας τον ίδιο τον οργανισμό στην ενότητα των εξωτερικών (συμπεριλαμβανομένων των κινητικών) και των εσωτερικών (συμπεριλαμβανομένων των υποκειμενικών) εκδηλώσεων. Αυτή η προσέγγιση περιγράφει την προοπτική αποκάλυψης των παραγόντων αλληλεπίδρασης ολόκληρου του οργανισμού με το περιβάλλον και τους λόγους στους οποίους εξαρτάται η δυναμική αυτής της αλληλεπίδρασης. Θεωρήθηκε ότι η γνώση των αιτιών θα επιτρέψει στην ψυχολογία να εφαρμόσει το ιδανικό των άλλων ακριβών επιστημών με το σύνθημά τους «πρόβλεψη και έλεγχος».

Αυτή η θεμελιωδώς νέα άποψη ανταποκρίνεται στις ανάγκες της εποχής. Η παλιά υποκειμενική ψυχολογία παντού έκθεσε την ασυνέπεια της. Αυτό αποδείχθηκε έντονα από πειράματα σε ζώα, τα οποία ήταν το κύριο αντικείμενο έρευνας από Αμερικανούς ψυχολόγους. Τα επιχειρήματα για το τι συμβαίνει στο μυαλό των ζώων όταν εκτελούν διάφορα πειραματικά καθήκοντα αποδείχθηκαν άκαρπα. Ο Watson κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένας ψυχολόγος έχει εξίσου μικρή ανάγκη να παρακολουθεί τις καταστάσεις της συνείδησης όπως είναι η φυσική. Μόνο με την εγκατάλειψη αυτών των εσωτερικών παρατηρήσεων, επέμεινε, η ψυχολογία θα γίνει μια ακριβής και αντικειμενική επιστήμη. Στην κατανόηση του Watson, η σκέψη δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια πνευματική ομιλία.

Υπό την επίδραση του θετικισμού, ο Watson ισχυρίστηκε ότι μόνο αυτό που μπορεί να παρατηρηθεί άμεσα είναι πραγματικό. Επομένως, σύμφωνα με το σχέδιό του, όλη η συμπεριφορά πρέπει να εξηγείται από τη σχέση μεταξύ των άμεσα παρατηρημένων επιδράσεων των σωματικών ερεθισμάτων στο σώμα και των άμεσα παρατηρημένων απαντήσεων (αντιδράσεων). Ως εκ τούτου, ο κύριος τύπος του Watson, αντιληπτός από τον behaviorism: «ερέθισμα - αντίδραση» (S-R). Από αυτό ήταν ξεκάθαρο ότι οι διαδικασίες που συμβαίνουν μεταξύ των μελών αυτής της φόρμουλας, είτε είναι φυσιολογικές (νευρικές), είτε ψυχικές είτε ψυχολογικές πρέπει να εξαλείψουν τις υποθέσεις και τις εξηγήσεις τους. Δεδομένου ότι διάφορες μορφές σωματικών αντιδράσεων αναγνωρίστηκαν ως οι μόνες πραγματικές συμπεριφορές, ο Watson αντικατέστησε όλες τις παραδοσιακές ιδέες για τα ψυχικά φαινόμενα με τα ισοδύναμα μοτοσυκλετών τους.

Η εξάρτηση διαφόρων ψυχικών λειτουργιών από την κινητική δραστηριότητα σε αυτά τα χρόνια επιβεβαιώθηκε με πειραματική ψυχολογία. Αυτό αφορούσε, για παράδειγμα, την εξάρτηση της οπτικής αντίληψης από τις κινήσεις των μυών των ματιών, τα συναισθήματα στις σωματικές αλλαγές, τη σκέψη στον μηχανισμό ομιλίας κ.ο.κ.

Αυτά τα γεγονότα που χρησιμοποίησε ο Watson ως απόδειξη ότι οι αντικειμενικές μυϊκές διεργασίες μπορεί να είναι ένα αξιόλογο υποκατάστατο των υποκειμενικών ψυχικών πράξεων. Με βάση αυτή την προϋπόθεση, εξήγησε την ανάπτυξη της ψυχικής δραστηριότητας. Υποστηρίχθηκε ότι ο άνθρωπος σκέφτεται τους μυς. Η παιδική ομιλία προέρχεται από διαταραγμένους ήχους. Όταν οι ενήλικες συνδέουν ένα συγκεκριμένο αντικείμενο με έναν ήχο, αυτό το αντικείμενο γίνεται η έννοια της λέξης. Σταδιακά, η εξωτερική ομιλία του παιδιού μετατρέπεται σε ψίθυρο και στη συνέχεια αρχίζει να λέει τον λόγο στον εαυτό του. Μια τέτοια εσωτερική ομιλία (ακουστική φωνή) δεν είναι παρά σκέψη.

Σύμφωνα με τον Watson, όλες οι αντιδράσεις, τόσο διανοητικές όσο και συναισθηματικές, μπορούν να ελεγχθούν. Η ψυχική ανάπτυξη περιορίζεται στη μάθηση, δηλαδή σε οποιαδήποτε απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων - όχι μόνο ειδικά διαμορφωμένη αλλά και αυθόρμητη. Από αυτή την άποψη, η μάθηση είναι μια ευρύτερη έννοια από την εκμάθηση, αφού περιλαμβάνει τη γνώση που είναι σκόπιμα διαμορφωμένη στη διαδικασία της μάθησης. Έτσι, μελέτες για την ανάπτυξη της ψυχής μειώνονται στη μελέτη του σχηματισμού συμπεριφοράς, των δεσμών μεταξύ ερεθισμάτων και των αντιδράσεων που προκύπτουν στη βάση τους (S-R).

Ο Watson υποστήριξε πειραματικά ότι ήταν δυνατό να σχηματιστεί μια απάντηση φόβου σε ένα ουδέτερο ερέθισμα. Στα πειράματά του, τα παιδιά έδειξαν ένα κουνέλι, το οποίο πήραν στα χέρια τους και ήθελαν να χτυπήσουν, αλλά εκείνη τη στιγμή έλαβαν μια εκκένωση ηλεκτρικού ρεύματος. Το παιδί έριξε τρομακτικά το κουνέλι και άρχισε να κλαίει. Το πείραμα επαναλήφθηκε και για τρίτη ή τέταρτη φορά η εμφάνιση του κουνελιού, ακόμη και σε απόσταση, προκάλεσε το φόβο των περισσότερων παιδιών. Μετά την αποκατάσταση αυτής της αρνητικής συγκίνησης, ο Watson προσπάθησε ξανά να αλλάξει τη συναισθηματική στάση των παιδιών, δημιουργώντας ένα ενδιαφέρον και αγάπη για το κουνέλι. Σε αυτή την περίπτωση, το παιδί έδειξε ένα κουνέλι κατά τη διάρκεια ενός νόστιμου γεύματος. Την πρώτη στιγμή τα παιδιά σταμάτησαν να τρώνε και άρχισαν να κλαίνε. Αλλά από τη στιγμή που το κουνέλι δεν τους πλησίαζε, παραμένοντας στο τέλος της αίθουσας, και το νόστιμο φαγητό (σοκολάτα ή παγωτό) ήταν κοντά, το παιδί ήρεψε. Αφού τα παιδιά σταμάτησαν να ανταποκριθούν με το κλάμα στην εμφάνιση ενός κουνελιού στο τέλος της αίθουσας, ο πειραματιστής τον κινητοποίησε όλο και πιο κοντά στο παιδί, προσθέτοντας ταυτόχρονα νόστιμα πράγματα στην πλάκα του. Σταδιακά, τα παιδιά σταμάτησαν να δίνουν προσοχή στο κουνέλι και, στο τέλος, αντέδρασαν ήρεμα όταν βρισκόταν κοντά στο πιάτο τους, και το πήραν και στην αγκαλιά τους και προσπάθησαν να το ταΐσουν. Έτσι, υποστήριξε ο Watson, η συναισθηματική συμπεριφορά μπορεί να ελεγχθεί.

Η αρχή της διαχείρισης της συμπεριφοράς έχει αποκτήσει ευρεία δημοτικότητα στην αμερικανική ψυχολογία μετά την εργασία του Watson. Η έννοια του Watson (όπως όλοι οι behaviorism) ονομάστηκε "ψυχολογία χωρίς την ψυχή". Αυτή η εκτίμηση βασίστηκε στη γνώμη ότι τα ψυχικά στοιχεία αναφέρονται μόνο στις αποδείξεις του ίδιου του υποκειμένου για το τι θεωρεί ότι συμβαίνει στο μυαλό του κατά τη διάρκεια της «εσωτερικής παρατήρησης». Ωστόσο, η περιοχή της ψυχής είναι πολύ ευρύτερη και βαθύτερη ευαισθητοποιημένη. Περιλαμβάνει επίσης τις ενέργειες ενός ατόμου, τις συμπεριφορές του, τις ενέργειές του. Η αξία του Watson είναι ότι διευρύνει το πεδίο του ψυχικού για να συμπεριλάβει τις σωματικές ενέργειες των ζώων και του ανθρώπου. Αλλά πέτυχε αυτό το ακριβά, απορρίπτοντας, ως θέμα της επιστήμης, το τεράστιο πλούτο της ψυχής, μη αναστρέψιμο σε εξωτερικά παρατηρήσιμη συμπεριφορά.

Ο συμπεριφορισμός δεν αντανακλούσε επαρκώς την ανάγκη να επεκταθεί το θέμα της ψυχολογικής έρευνας, προωθούμενο από τη λογική της εξέλιξης της επιστημονικής γνώσης. Ο συμπεριφορισμός ενήργησε ως αντίποδα της υποκειμενικής (ενδοσκοπικής) έννοιας, η οποία μείωσε την ψυχική ζωή σε «γεγονότα συνείδησης» και πίστευε ότι πέρα ​​από αυτά τα γεγονότα βρίσκεται ένας κόσμος ξένος στην ψυχολογία. Οι επικριτές του συμπεριφορισμού αργότερα κατηγόρησαν τους υποστηρικτές του για τις δικές τους ομιλίες ενάντια στην ενδοσκοπική ψυχολογία, οι ίδιοι επηρεάστηκαν από την εκδοχή της συνείδησης που δημιούργησε. Έχοντας αποδεχτεί αυτή την εκδοχή ως ασταθές, πίστευαν ότι θα μπορούσε είτε να γίνει δεκτή είτε να απορριφθεί, αλλά όχι μετασχηματισμένη. Αντί να εξετάζουν το μυαλό με έναν νέο τρόπο, επέλεξαν να το αντιμετωπίσουν εντελώς.

Αυτή η κριτική είναι έγκυρη, αλλά όχι επαρκής για την κατανόηση των επιστημολογικών ριζών του συμπεριφορισμού. Ακόμη και αν κάποιος επιστρέψει στη συνείδηση ​​του περιεχομένου του, το οποίο έχει γίνει σε φανταστικά "υποκειμενικά φαινόμενα" στον ενδοσκοπισμό, τότε δεν μπορεί να εξηγηθεί ούτε η δομή της πραγματικής δράσης ούτε ο προσδιορισμός της. Ανεξάρτητα από το βαθμό διασύνδεσης της δράσης και της εικόνας, δεν μπορούν να μειωθούν μεταξύ τους. Η μη αναγωγιμότητα της δράσης στα αντικειμενικά διαμορφωμένα συστατικά της ήταν η πραγματική ιδιαιτερότητα της συμπεριφοράς που υπερθόρισε στο συμπεριφοριστικό σχήμα.

Ο Watson έγινε ο πιο δημοφιλής ηγέτης του κινήματος συμπεριφοράς. Ωστόσο, ένας ερευνητής, ανεξάρτητα από το πόσο λαμπερό είναι, είναι ανίκανος να δημιουργήσει μια επιστημονική κατεύθυνση.

Μεταξύ των συνεργατών του Watson για τη σταυροφορία κατά της συνείδησης ήταν οι μεγάλοι πειραματιστές William Hunter (1886-1954) και ο Karl Spencer Leshley (1890-1958). Ο πρώτος εφευρέθηκε το 1914 ένα πειραματικό σχέδιο για τη μελέτη της αντίδρασης, την οποία κάλεσε να καθυστερήσει. Οι πίθηκοι, για παράδειγμα, έλαβαν την ευκαιρία να δουν ποιο από τα δύο κουτάκια βάζουν μια μπανάνα. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε μια οθόνη μεταξύ της και των κιβωτίων, η οποία αφαιρέθηκε μετά από λίγα δευτερόλεπτα. Επιλύθηκε με επιτυχία αυτό το πρόβλημα, αποδεικνύοντας ότι τα ζώα είναι ήδη ικανά να καθυστερήσουν, και όχι μόνο μια άμεση αντίδραση στο ερέθισμα.

Ένας φοιτητής του Watson ήταν ο Karl Lashley, ο οποίος εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου και στο Χάρβαρντ και στη συνέχεια στο εργαστήριο πρωτευόντων του Yerks. Όπως και άλλοι συμπεριφοριστές, πίστευε ότι η συνείδηση ​​δεν περιορίζεται στις σωματικές δραστηριότητες του οργανισμού. Τα γνωστά πειράματα του Lashley σχετικά με τη μελέτη των μηχανισμών συμπεριφοράς του εγκεφάλου κατασκευάστηκαν σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα: ένα ζώο ανέπτυξε μια δεξιότητα και στη συνέχεια άλλα τμήματα του εγκεφάλου απομακρύνθηκαν για να διαπιστωθεί αν η ικανότητα εξαρτάται από αυτά. Ως αποτέλεσμα, ο Lashley κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο εγκέφαλος λειτουργεί ως σύνολο και τα διάφορα του μέρη είναι ισοδύναμα, δηλαδή ίσα και επομένως μπορούν να αντικαταστήσουν επιτυχώς ο ένας τον άλλον.

Όλοι οι συμπεριφορείς ενώνουν την πεποίθησή τους για τη ματαιότητα της έννοιας της συνείδησης, την ανάγκη να εξαλείψουμε τον «ψυχισμό». Αλλά η ενότητα μπροστά σε έναν κοινό αντίπαλο - μια ενδοσκοπική ιδέα - χάθηκε κατά την επίλυση συγκεκριμένων επιστημονικών προβλημάτων.

Τόσο στην πειραματική εργασία όσο και στο επίπεδο της θεωρίας, έγιναν αλλαγές στην ψυχολογία που οδήγησε στον μετασχηματισμό του συμπεριφορισμού. Το σύστημα ιδεών Watson στη δεκαετία του '30 δεν ήταν πλέον η μόνη επιλογή του behaviorism.

Η κατάρρευση του αρχικού προγράμματος συμπεριφοράς μίλησε για την αδυναμία του κατηγορηματικού "πυρήνα" του. Η κατηγορία δράσης, που ερμηνεύεται μονόπλευρα σε αυτό το πρόγραμμα, δεν θα μπορούσε να αναπτυχθεί επιτυχώς όταν μειώθηκε η εικόνα και το κίνητρο. Χωρίς αυτούς, η ίδια η δράση έχασε την πραγματική της σάρκα. Η εικόνα των γεγονότων και των καταστάσεων, που επικεντρώνονται πάντα στη δράση, αποδείχθηκε ότι μειώθηκε στο επίπεδο των φυσικών ερεθισμάτων στο Watson. Ο παράγοντας των κινήτρων είτε απορρίφθηκε εντελώς, είτε εμφανίστηκε με τη μορφή αρκετών πρωτόγονων επιπτώσεων (όπως ο φόβος), στους οποίους ο Watson έπρεπε να στραφεί για να εξηγήσει την υπό όρους-αντανακλαστική ρύθμιση της συναισθηματικής συμπεριφοράς. Οι προσπάθειες να συμπεριληφθούν οι κατηγορίες της εικόνας, του κινήτρου και των ψυχοκοινωνικών συμπεριφορών στο αρχικό πρόγραμμα συμπεριφοράς οδήγησαν στη νέα του μορφή - μη συμπεριφοριστική.

Της δεκαετίας του 1960

Η ανάπτυξη του συμπεριφορισμού στη δεκαετία του '60 του 20ού αιώνα συνδέεται με το όνομα Skinner. Ο Αμερικανός ερευνητής μπορεί να αποδοθεί στη ροή του ριζοσπαστικού συμπεριφορισμού. Ο Skinner απέρριψε τους πνευματικούς μηχανισμούς και πίστευε ότι η μέθοδος ανάπτυξης ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού, που συνίσταται στον καθορισμό ή την αποδυνάμωση της συμπεριφοράς λόγω της παρουσίας ή της απουσίας ενθάρρυνσης ή τιμωρίας, μπορεί να εξηγήσει όλες τις μορφές ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτή η προσέγγιση χρησιμοποιήθηκε από τον Αμερικανό ερευνητή για να εξηγήσει τις πιο ποικίλες μορφές συμπεριφοράς, ξεκινώντας από τη διαδικασία μάθησης και τελειώνοντας με την κοινωνική συμπεριφορά.

Μέθοδοι

Οι συμπεριφοριστές εφάρμοσαν δύο κύριες μεθοδολογικές προσεγγίσεις στη μελέτη της συμπεριφοράς: παρατήρηση σε εργαστήριο, τεχνητά δημιουργημένες και ελεγχόμενες συνθήκες και παρατήρηση σε φυσικό περιβάλλον.

Οι συμπεριφοριστές διεξήγαγαν τα περισσότερα από τα πειράματα σε ζώα, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στους ανθρώπους η δημιουργία προτύπων αντιδράσεων σε απόκριση περιβαλλοντικών επιρροών. Ο συμπεριφορισμός μετατόπισε την έμφαση στην πρακτική της πειραματικής ψυχολογίας από τη μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς στη μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων. Τα πειράματα με τα ζώα επέτρεψαν την καλύτερη διεξαγωγή ερευνών ελέγχου των σχέσεων του περιβάλλοντος με την αντίδραση συμπεριφοράς σε αυτό. Όσο πιο απλή είναι η ψυχολογική και συναισθηματική αποθήκη του παρατηρούμενου όντος, τόσο μεγαλύτερη είναι η εγγύηση ότι οι εξεταζόμενες συνδέσεις δεν θα στρεβλωθούν από τα συνοδευτικά ψυχολογικά και συναισθηματικά συστατικά. Η παροχή τέτοιου βαθμού καθαρότητας στο πείραμα με τους ανθρώπους είναι αδύνατη.

Αργότερα αυτή η τεχνική επικρίθηκε, κυρίως για ηθικούς λόγους (βλ., Για παράδειγμα, την ανθρωπιστική προσέγγιση). Οι συμπεριφοριστές πίστευαν επίσης ότι λόγω χειρισμών με εξωτερικά ερεθίσματα είναι δυνατό να σχηματιστούν διαφορετικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς στους ανθρώπους.

Στην ΕΣΣΔ

Στην ΕΣΣΔ, ο συμπεριφορισμός, όπως και άλλες ψυχολογικές τάσεις, θεωρήθηκε ως αστική διαστρέβλωση της ψυχολογίας. Ο Α. Ν. Leontiev επικρίθηκε ιδιαίτερα ενεργά αυτή την προσέγγιση. Βασικά, η κριτική του περιοριζόταν στην καταγγελία του behaviorism στη βιολογία, ενός «ατομικού ομιλητικού», και του γεγονότος ότι, σύμφωνα με τον Leontyev, ο behaviorism αρνήθηκε το ρόλο και την παρουσία εσωτερικών αδιαφανών ιδιοτήτων γενικά (όπως είναι οι στόχοι, τα κίνητρα, προκατάληψη, κλπ.) στην ανθρώπινη συμπεριφορά και δραστηριότητα.

Ταυτόχρονα, η ρεφλεξολογία (αντικειμενική ψυχολογία) από τον Β. Μπεχχτέρεβα, η φυσιολογική θεωρία των εξαρτημένων αντανακλαστικών στη ζωική και ανθρώπινη συμπεριφορά και ο Ι. Π. Παβλόφας, η παιδαγωγική έννοια της δραστηριότητας και της συμπεριφοράς, ήταν κοντά στον συμπεριφορισμό στη Ρωσία το 1910-1920. την προσωπικότητα Α. F. Lazursky και M. Ya. Basov [2] και την αντικειμενική ψυχολογία του Ρ. Ρ. Blonsky.

Ανάπτυξη

Ο συμπεριφορισμός έθεσε τα θεμέλια για την εμφάνιση και την ανάπτυξη διαφόρων ψυχολογικών και ψυχοθεραπευτικών σχολών, όπως ο νεοευαιβισμός, η γνωσιακή ψυχολογία, η συμπεριφορική ψυχοθεραπεία και η ορθολογική-συναισθηματική-συμπεριφορική θεραπεία. Υπάρχουν πολλές πρακτικές εφαρμογές της συμπεριφορικής ψυχολογικής θεωρίας, μεταξύ άλλων σε περιοχές μακριά από την ψυχολογία.

Σήμερα, τέτοιες μελέτες συνεχίζονται στην επιστήμη της ζωικής και ανθρώπινης συμπεριφοράς - ηθολογία χρησιμοποιώντας άλλες μεθόδους (για παράδειγμα, η ηθολογία αποδίδει πολύ λιγότερη σημασία στα αντανακλαστικά, θεωρώντας ότι η έμφυτη συμπεριφορά είναι πιο σημαντική για τη μελέτη).

Συμπεριφορισμός

Το πρόσωπο εκφράζεται στις πράξεις του. Κάθε πρωί παίρνει το κρεβάτι και αρχίζει να κάνει κάτι. Όταν υπάρχει αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους, ενεργεί με έναν τρόπο, και οι συνομιλητές του - σε ένα άλλο. Γιατί οι άνθρωποι κάνουν διαφορετικά πράγματα στις ίδιες καταστάσεις; Όλα όσα σχετίζονται με την ανθρώπινη συμπεριφορά μελετάται από το behaviorism στην ψυχολογία, η θεωρία, οι κατευθύνσεις και οι εκπρόσωποί του πρέπει να εξεταστούν.

Τι είναι ο behaviorism;

Συμπεριφορισμός - η ψυχολογική ιδέα της κοινωνικής ψυχολογίας, η οποία ασχολείται με τη μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Βασίζεται στις ιδέες του I. Pavlov, ο οποίος μελέτησε τις αντιδράσεις των ζώων, καθώς και ο J. Watson, ο οποίος θέλησε να κάνει την ψυχολογία μια πιο ακριβή επιστήμη που έχει αντικειμενικά και ορατά στοιχεία.

Μια μεγάλη συμβολή έκανε ο B. Skinner, ο οποίος ασχολήθηκε με τη σύγκριση συμπεριφορικών ενεργειών με ψυχικές αντιδράσεις. Ήρθε στο τέλος της φανταστικής και παραπλανητικής φύσης της ελεύθερης θέλησης, της ηθικής και άλλων πολύ πνευματικών κανόνων, αφού ο άνθρωπος δρα αποκλειστικά από τη θέση του χειρισμού και της επιρροής στους άλλους.

Συμπεριφορά - ένα σύνολο ενεργειών, αντιδράσεων και συναισθηματικής στάσης που ένα άτομο εκφράζει σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Η συμπεριφορά ξεχωρίζει ένα άτομο ή, αντίθετα, υπενθυμίζει άλλους ανθρώπους με τους οποίους επικοινωνήσατε προηγουμένως και παρατηρήσατε με παρόμοιο τρόπο. Είναι ένα στοιχείο κάθε ατόμου, συχνά ρυθμιζόμενου από τον ίδιο.

Γιατί η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι τόσο διαφορετική ή παρόμοια μεταξύ τους; Γιατί κάποιοι κάνουν αυτό και άλλοι το κάνουν στην ίδια κατάσταση; Όλα εξαρτώνται από την πηγή. Η συμπεριφορά διέπεται από τους ακόλουθους παράγοντες:

  • Τα κίνητρα του ανθρώπου.
  • Κοινωνικοί κανόνες που υιοθετούνται στην κοινωνία.
  • Υποσυνείδητα προγράμματα, αλγόριθμοι ενεργειών που ένα άτομο έχει μάθει στην παιδική ηλικία ή που υπαγορεύονται από ένστικτα.
  • Συνειδητός έλεγχος, δηλαδή, ένα άτομο καταλαβαίνει τι κάνει, γιατί ο ίδιος ελέγχει τη διαδικασία της δικής του συμπεριφοράς.

Ο συνειδητός έλεγχος είναι το υψηλότερο επίπεδο ανθρώπινης ανάπτυξης. Οι άνθρωποι πολύ σπάνια μπορούν να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους, καθώς συχνά εμπλέκονται στο συναισθηματικό υπόβαθρο του τι συμβαίνει, υπακούοντας σε συναισθήματα και ήδη υπαγορεύουν σε αυτά ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα συμπεριφοράς που χρησιμοποιούνται για την εκτέλεση σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αλλά όταν ένα άτομο ενώνει μια κατάσταση χωρίς αισθητική αντίληψη, τότε είναι σε θέση να ελέγξει τη δική του συμπεριφορά.

Τα υποσυνείδητα προγράμματα είναι πολύ σημαντικά για ένα άτομο, ειδικά στα πρώτα χρόνια της ζωής του. Μέχρις ότου ένα άτομο φθάσει σε συνειδητή ηλικία, καθοδηγείται από τα ένστικτα και τα πρότυπα συμπεριφοράς που παρατηρούνται στον έξω κόσμο. Αυτός ο τρόπος αντιγραφής επιτρέπει σε ένα άτομο να επιβιώσει, να δοκιμάσει τις μεθόδους επαφής με άλλους ανθρώπους που έχουν αποκτήσει άλλοι και να καθορίσει ποιες είναι αποτελεσματικές γι 'αυτόν και ποιες όχι.

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι εξομοιούμενοι με ένα άτομο που είναι ήδη σε συνειδητή ηλικία. Συχνά υπαγορεύεται μόνο από την επιθυμία να διεγείρουν τη συμπάθεια ή το ενδιαφέρον άλλων ανθρώπων, καθώς και να δημιουργήσουν επιχειρηματικές επαφές μαζί τους. Οι κοινωνικοί κανόνες είναι πολύ καλοί στα πρώτα στάδια της συνάντησης ενός νέου ατόμου, αλλά στη συνέχεια οι αλλαγές συμπεριφοράς εξαρτώνται από τους συμμετέχοντες στη συνάντηση.

Τα κίνητρα ενός ατόμου ρυθμίζουν επίσης τη συμπεριφορά του. Παίρνουν μια θεμελιώδη θέση όταν ένα άτομο κάνει κάτι που δεν έρχεται σε αντίθεση με τις επιθυμίες του. Αλλά όταν ένα άτομο αρχίζει να «βάζει στο λαιμό του», δηλαδή να κάνει κάτι εις βάρος των δικών του συμφερόντων, τότε τα κίνητρά του αρχίζουν να κατέχουν δεσπόζουσα θέση στον αλγόριθμο συμπεριφοράς.

Συμπεριφορισμός στην Ψυχολογία

Όταν οι ψυχολόγοι ενδιαφέρονται για το τι ενθαρρύνει ένα άτομο να εκτελέσει συγκεκριμένες ενέργειες, αυτό οδήγησε στην ανάπτυξη ενός ολόκληρου επιστημονικού - συμπεριφοριστικού, που παίρνει το όνομά του από την αγγλική λέξη "συμπεριφορά" - μεταφρασμένη ως "συμπεριφορά". Ο συμπεριφορισμός στην ψυχολογία εξετάζει τη συμπεριφορά. Οι ψυχικές διαδικασίες δεν γίνονται αφηρημένα φαινόμενα, αλλά εκδηλώνονται ως αντιδράσεις σώματος.

Σύμφωνα με τους συμπεριφοριστές, οι σκέψεις και τα συναισθήματα δεν μπορούν να επηρεάσουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Μόνο οι αντιδράσεις που συμβαίνουν σε ένα άτομο ως αποτέλεσμα της έκθεσης σε ορισμένα ερεθίσματα είναι χρήσιμες. Κατά συνέπεια, ο τύπος "ερέθισμα - αντίδραση - συμπεριφορά" λειτουργεί εδώ.

  • Το κίνητρο είναι ο αντίκτυπος του εξωτερικού κόσμου.
  • Η αντίδραση είναι η απάντηση του ανθρώπινου σώματος σε μια προσπάθεια απόρριψης ή προσαρμογής στο ερέθισμα που έχει προκύψει.

Μπορεί να υπάρχει ενίσχυση ανάμεσα στο ερέθισμα και την αντίδραση - αυτός είναι ένας επιπλέον παράγοντας που επηρεάζει το άτομο. Η ενίσχυση μπορεί να είναι:

  • θετικό, δηλαδή, ενθαρρύνει ένα άτομο να εκτελέσει την αντίδραση στην οποία έχει συσταθεί (έπαινος, ανταμοιβή κ.λπ.) ·
  • αρνητικό, δηλαδή ενθαρρύνει ένα άτομο να μην διαπράττει τις ενέργειες στις οποίες έχει συσταθεί (κριτική, τιμωρία, πόνος κλπ.).

Η θετική ενίσχυση ενθαρρύνει το άτομο να συνεχίσει να εκτελεί τις ενέργειες που έχει διαπράξει. Η αρνητική ενίσχυση δηλώνει στο άτομο ότι είναι απαραίτητο να εγκαταλείψει τις ενέργειες που έχουν γίνει, να αλλάξει το πρότυπο συμπεριφοράς.

Οι συμπεριφοριστές δεν θεωρούν τα εσωτερικά κίνητρα συμπεριφοράς, επειδή είναι δύσκολο να μελετηθούν. Υπολογίζονται μόνο εξωτερικά ερεθίσματα και αντιδράσεις. Ο συμπεριφορισμός πηγαίνει σε δύο κατευθύνσεις:

  1. Αντιμετώπιση αντιδράσεων με βάση τα διαθέσιμα κίνητρα.
  2. Προσδιορισμός του πιθανού ερεθίσματος από την ανταπόκριση του ανθρώπου.

Η εκμάθηση αυτού του πεδίου σας επιτρέπει να μελετήσετε το άτομο που θέλετε να επηρεάσετε. Προηγουμένως θεωρήθηκε αδύνατο να προβλεφθεί η ανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά ο συμπεριφορισμός θεωρεί τους μηχανισμούς επιρροής στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι που γνωρίζουν ποια κίνητρα θα είναι σε θέση να τους ωθήσουν να εκτελέσουν τις ενέργειες που χρειάζονται μπορούν να δημιουργήσουν συνθήκες που θα τους βοηθήσουν να επιτύχουν το επιθυμητό, ​​το οποίο είναι μια επιρροή, μια χειραγώγηση.

Εκτός από όλα τα διαθέσιμα δεδομένα, οι διδασκαλίες του Παβλόφ ελήφθησαν - διαμορφωμένα αντανακλαστικά, ο σχηματισμός και ο καθορισμός τους.

Ο ψυχολόγος Tolman δεν έβλεπε το σχέδιο "ερέθισμα-αντίδραση" με έναν τόσο απλοϊκό τρόπο, υποδεικνύοντας ότι η σωματική και πνευματική του κατάσταση, η εμπειρία, η κληρονομικότητα εμπλέκονται στην εμφάνιση ορισμένων ενεργειών. Έτσι, αυτοί οι παράγοντες επηρεάζουν ένα άτομο αμέσως μετά το ερέθισμα, τον παροτρύνουν να λάβει συγκεκριμένες ενέργειες που μπορεί να αλλάξουν με την πάροδο των ετών.

Ο αμαρτωλός αντέκρουσε την ψευδαίσθηση της ελεύθερης βούλησης, δεδομένου ότι επεσήμανε την επιλογή ορισμένων ενεργειών ανάλογα με τα αποτελέσματα που πέτυχε ή θέλει να επιτύχει. Έτσι, εισήχθη η έννοια της έκθεσης του χειριστή, όταν ένα πρόσωπο επικεντρώνεται πρώτα στις συνέπειες των πράξεών του και στη συνέχεια επιλέγει ποιες από αυτές θα διαπράξουν.

Η Bandura βασίστηκε στις διδασκαλίες του σχετικά με την τάση του ατόμου να μιμηθεί. Επιπλέον, αντιγράφει μόνο τη συμπεριφορά που, όπως φαίνεται, είναι η πιο ευνοϊκή γι 'αυτόν.

Οδηγίες Συμπεριφοράς

Ο ιδρυτής διάφορων τομέων συμπεριφορισμού είναι ο John Watson (κλασικός συμπεριφορισμός). Έχει μελετήσει μόνο ορατά φαινόμενα, αποκλείοντας εντελώς τα εσωτερικά (νοητικά) ερεθίσματα. Στην αντίληψή του, υπήρχαν μόνο ερεθίσματα και αντιδράσεις που πολλά έμβια όντα ήταν τα ίδια. Αυτό τον βοήθησε να διαμορφώσει μια θεωρία ότι, όταν δημιουργούνται ορισμένες εξωτερικές περιβαλλοντικές συνθήκες, είναι δυνατόν να επηρεαστεί η ανάπτυξη ορισμένων ικανοτήτων, ποιοτήτων και συμπεριφορών ενός ατόμου.

Ο Παβλόφ μελετούσε τα αντανακλαστικά των ζωντανών όντων, τα οποία σχηματίστηκαν ανάλογα με το ερέθισμα και την ενίσχυση. Όσο πιο σημαντική ήταν η ενίσχυση, τόσο πιο βαθιά το αντανακλαστικό έγινε ισχυρότερο.

Η κατεύθυνση συμπεριφοράς επέτρεψε τη συμπλήρωση της ψυχολογικής γνώσης, η οποία με την πάροδο του χρόνου προσαρμόστηκε σωστά. Έτσι, το νόημα έγινε "αυτό που θέλει ο άνθρωπος να εκφράσει μέσω της συμπεριφοράς του", "τι πρέπει να γίνει για να αλλάξει η κατάσταση", "τι το άτομο θέλει να αλλάξει στη δική του συμπεριφορά".

Σε ένα ορισμένο στάδιο, το απλουστευμένο σύστημα "ερέθισμα-απόκριση" δεν προκάλεσε την έγκριση ειδικών, το οποίο επιλύθηκε μόνο από την εισαγωγή μιας μεταβλητής σε αυτό το σχήμα. Έτσι, όχι μόνο το ερέθισμα επηρέασε την ανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά και τα άλλα συστατικά της ψυχής και της φυσιολογίας του.

Ο νεομικισμός έθεσε το καθήκον του «προγραμματισμού» των ανθρώπινων ενεργειών για να επιτύχει θετικά αποτελέσματα. Εδώ η εκπαίδευση του ατόμου έγινε ασήμαντη. Το κυριότερο είναι να επιτευχθεί ο στόχος μέσω των δράσεων που έχουν αναληφθεί.

Το λάθος των συμπεριφορητών ήταν ο αποκλεισμός των ατομικών χαρακτηριστικών του ατόμου. Δεν παρατηρήθηκε ότι διαφορετικοί άνθρωποι αντιδρούν διαφορετικά στα ίδια κίνητρα και καταστάσεις. Όλοι οι άνθρωποι μπορούν να ομαδοποιηθούν με ομάδες δράσης, αλλά να μην πω ότι όλοι δρουν με τον ίδιο τρόπο.

Θεωρία του συμπεριφορισμού

Στην καρδιά των κλασικών διδασκαλιών βρίσκεται η θεωρία του συμπεριφορισμού του Παβιέφ και του Βεχτέρεβ. Ο Pavlov μελέτησε τα αντανακλαστικά των ζωντανών όντων και ο Bekhterev εισήγαγε την έννοια της "συλλογικής ρεφλεξολογίας". Ένα πρόσωπο που ανήκει σε μια ομάδα συγχωνεύεται μαζί της, σχηματίζοντας έναν ενιαίο οργανισμό, ενώ ουσιαστικά δεν συμμετέχει στην επιλογή των ενεργειών. Κάνει τα πράγματα που κάνει όλη η ομάδα.

Ο Eysenck εξέτασε τη συμπεριφορά ενός ατόμου ανάλογα με την κατάσταση στην οποία κατοικεί. Υπάρχει ένα σταθερό μοντέλο συμπεριφοράς, το οποίο χαρακτηρίζεται από τη σταθερότητα του ατόμου να μένει υπό ορισμένες συνθήκες και από μεμονωμένες ενέργειες που εκτελούνται σε ασυνήθιστες καταστάσεις.

Παθοφυσιολογία - η επιστήμη της ανώμαλης συμπεριφοράς και των ανώμαλων διανοητικών διαδικασιών. Εισαγωγή ενός τέτοιου ορισμού, το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του κανόνα (κανονικότητα) και των αποκλίσεων από αυτό (ανωμαλία) αυξάνεται.

Κάτω από αφύσικη υποδηλώνει μη φυσιολογικό - αυτό που είναι πέρα ​​από το συνηθισμένο και κοινό. Η κοινωνία έχει τα δικά της στάνταρ συμπεριφοράς και τα στερεότυπα συμπεριφοράς, τα οποία καθορίζουν τι επιτρέπεται και τι δεν είναι. Για τα άτομα, τις οικογένειες, αλλά και για άλλες ομάδες του πληθυσμού, ορίζονται τα δικά τους πρότυπα ή πρότυπα συμπεριφοράς. Εάν οι άνθρωποι παραβιάζουν αυτά τα πρότυπα, η κοινωνία αποδίδει την ετικέτα "ανωμαλία" σε μια τέτοια συμπεριφορά ή από ένα πρόσωπο που ενεργεί εκτός των καθιερωμένων προτύπων.

Η μη φυσιολογική συμπεριφορά ορίζεται ως μια τέτοια χαμηλής προσαρμοστικής συμπεριφοράς και διανοητικές διαδικασίες που μπορούν να προκαλέσουν σωματική και ψυχολογική βλάβη σε κανέναν.

Η έννοια της ψυχικής ασθένειας προέρχεται από την ψυχιατρική, ένα τμήμα της ιατρικής αφιερωμένο στις ψυχικές διαταραχές. Από το 19ο αιώνα, οι γιατροί έχουν ασχοληθεί με τη θεραπεία ατόμων με ανώμαλη συμπεριφορά. Ταυτόχρονα, θεωρούσαν τους «τρελούς» ακριβώς ως άρρωστους και όχι ως ηθικά αφερέγγυοι ή εμμονή. Έτσι, η ανώμαλη συμπεριφορά ανέβηκε στην τάξη ενός από τα ιατρικά προβλήματα και θεωρήθηκε ως μια ασθένεια που μπορεί να διαγνωστεί και να αντιμετωπιστεί. Αυτή η άποψη είναι γνωστή ως το ιατρικό μοντέλο της ψυχικής ασθένειας. Όταν σκεφτόμαστε την ύπαρξη άλλων, διαφορετικών από το ιατρικό πρότυπο τρόπους για να βοηθήσουμε ψυχικά ασθενείς, οι ψυχολόγοι εντάχθηκαν στη διαδικασία αναζήτησης.

Συμπεριφορισμός

Η κύρια διαφορά του συμπεριφοριστικού είναι η μελέτη της συμπεριφοράς ενός έμβιου οντος και όχι η συνείδησή του. Εδώ, το κύριο πράγμα ήταν ότι κάποιος θα μπορούσε να αλλάξει ή να αγγίξει και όλα όσα πέρασαν από την αισθητηριακή μελέτη απορρίφθηκαν. Εκπρόσωποι του behaviorism ήταν:

  1. Ο John Watson είναι ο ιδρυτής.
  2. Edward Thorndike.
  3. Ι. Pavlov.
  4. W. Hunter.
  5. L. Karl.
  6. Ε. Τολμάν.
  7. Β. Skinner.

Κάθε ένας συνέβαλε σε αυτή την επιστήμη, βασίζοντας τα πειράματά του μόνο στις αντιδράσεις των ζωντανών όντων. Χάρη σε αυτές, υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώνονται οι δράσεις, τον τρόπο με τον οποίο είναι κίνητρα, τον τρόπο με τον οποίο μπορούν να επηρεαστούν και να προγραμματιστούν.

Ταινίες, προγράμματα, σειριακά, κινούμενα σχέδια και άλλα τηλεοπτικά προγράμματα που παρακολουθεί συνεχώς ένα άτομο, προγραμματίζετε. Η συμπεριφορά που επιδεικνύεται από τους χαρακτήρες αναβάλλεται στο υποσυνείδητο, γεγονός που επηρεάζει τον τρόπο που ενεργεί στην πραγματική ζωή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί άνθρωποι είναι προβλέψιμοι και μονότονοι: συμπεριφέρονται όπως αυτοί οι χαρακτήρες ή οι φίλοι τους, τους οποίους παρακολουθούν συνεχώς, ενεργούν. Από την παιδική ηλικία, κάθε άνθρωπος έχει μια ποιότητα - να επαναλάβει, όπως ένα μαϊμού, όλα όσα βλέπετε σε άλλους ανθρώπους. Οι άνθρωποι συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο, επειδή παρακολουθούν τους ίδιους χαρακτήρες (ειδικά στην τηλεόραση), που τους προγραμματίζουν για συγκεκριμένες συμπεριφορές.

Εάν όλοι οι άνθρωποι στην κηδεία κλαίνε, τότε ο ίδιος σύντομα θα αρχίσετε να φωνάξετε, αν και για πρώτη φορά ίσως να μην καταλάβετε γιατί πρέπει να το κάνετε αυτό. Εάν οι άνδρες κτυπήσουν τις συζύγους τους, τότε οι ίδιοι αρχίζουν να χτυπάνε τη σύζυγό τους, αν και στην αρχή ήταν ενάντια στη βία. Παρακολουθώντας συνεχώς τη συμπεριφορά των ανθρώπων γύρω σας ή των αγαπημένων σας χαρακτήρων στην τηλεόραση, διδάσκετε να κάνετε το ίδιο. Και αυτός ο νόμος ισχύει ανεξάρτητα από το αν σας αρέσει ή όχι.

Ωστόσο, μπορείτε να εφαρμόσετε αυτές τις γνώσεις και για καλούς σκοπούς. Για παράδειγμα, μπορείτε να αναπτύξετε στον εαυτό σας τις ιδιότητες και τις ιδιότητες που σας προσελκύουν σε άλλους ανθρώπους. Παρακολουθήστε τα πιο συχνά, επικοινωνήστε, δώστε προσοχή σε εκείνες τις εκδηλώσεις προσωπικότητας που σας προσελκύουν και σύντομα θα παρατηρήσετε τις ίδιες ιδιότητες πίσω από σας. Εξάλλου, είναι δυνατόν να εξευρεθεί όχι μόνο ο κακός, αλλά και ο καλός στον εαυτό του, συνεχώς επικοινωνώντας με ανθρώπους που, για παράδειγμα, παρουσιάζουν θετικά πρότυπα συμπεριφοράς. Μάθετε από αυτούς χρησιμοποιώντας τον απλό νόμο "πίθηκος": γίνετε καλύτεροι απλά παρατηρώντας εκείνους των οποίων οι ιδιότητες και η συμπεριφορά σας αρέσουν.

Ο άνθρωπος είναι ένα περίπλοκο πλάσμα του οποίου η ζωή σε όλες τις πτυχές πρέπει να μελετηθεί. Ο συμπεριφορισμός ανοίγει μόνο μερικώς το πέπλο. Εάν δημιουργήσετε αντίγραφα ασφαλείας των γνώσεων με πληροφορίες από άλλους τομείς, μπορείτε να αποκτήσετε μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα. Το αποτέλεσμα της γνώσης των συμπεριφοριστικών δογμάτων είναι η κατανόηση της συμπεριφοράς του καθενός και των άλλων, καθώς και η ικανότητα δημιουργίας τέτοιων περιστάσεων που θα ωθήσουν τους άλλους να αναλάβουν τις απαραίτητες ενέργειες.

Εάν ένα άτομο έχει προβλήματα με τη γνώση των δικών του ενεργειών, τότε συνιστάται να αναζητήσετε τη βοήθεια ενός ψυχολόγου στην ιστοσελίδα psymedcare.ru. Οι ειδικοί θα εξετάσουν τα κίνητρα, τα κίνητρα, καθώς και άλλους παράγοντες που εμπλέκονται στο σχηματισμό μιας συγκεκριμένης συμπεριφοράς.

Όταν ένα άτομο μαθαίνει να ελέγχει τη δική του συμπεριφορά, μπορεί να αλλάξει τη ζωή του. Μετά από όλα, οι άνθρωποι γύρω βλέπουν μόνο τι κάνει ένα άτομο. Δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν τα μυαλά τους και δεν έχουν την ψυχολογική γνώση για να κατανοήσουν τα κίνητρα των άλλων. Ένα άτομο πρέπει να καταλάβει ότι οι ενέργειές του είναι τα κίνητρα που αναγκάζουν τους άλλους να εκτελούν ορισμένες ενέργειες. Εάν δεν σας αρέσουν οι ενέργειες άλλων ανθρώπων, τότε πρέπει πρώτα να επανεξετάσετε τη δική σας συμπεριφορά.

Μερικές φορές είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε όχι από έννοιες, "σωστό ή λάθος, ενεργώ", που σημαίνει την ηθική των πράξεων, αλλά από τις κατηγορίες, "πώς οι ενέργειές μου ερμηνεύονται από άλλο άτομο". Οι ενέργειές σας είναι ένα κίνητρο για ένα άλλο άτομο, που εξαρτάται απόλυτα από τη στάση απέναντί ​​τους και από τα συναισθήματα που προκαλούν. Ακόμη και οι πιο σωστές ενέργειες μπορούν να αντιληφθούν αρνητικά, γεγονός που οδηγεί σε απρόβλεπτες αντιδράσεις.

Επιπλέον, Σχετικά Με Την Κατάθλιψη